多元化解讀，彰顯初中語(yǔ)文閱讀精彩

張宗方

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！倍@里的對(duì)話，前提是解讀。解讀文本是備好課的前提，只有教師對(duì)文本進(jìn)行充分解讀，才有可能把文本中靜止的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為教師的理解，并借助適當(dāng)?shù)慕叹呋蛘叻椒ㄔ谡n堂中展示出來(lái)，以自己的解讀來(lái)影響學(xué)生的解讀，以便形成共鳴，達(dá)到與文本、作者乃至編者的深度對(duì)話。

一、針對(duì)獨(dú)特體驗(yàn)嘗試“陌生化”解讀

有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文老師都知道，對(duì)于文本解讀來(lái)說(shuō)，一開(kāi)始不是去查閱教參，或者通過(guò)百度翻閱各種課例，而是老老實(shí)實(shí)靜下心來(lái)，認(rèn)認(rèn)真真誦讀文本，一遍不行，就讀兩遍，直至讀熟。只有讀出自己的理解，讀出自己的感悟，再結(jié)合相關(guān)教材、教案才能得心應(yīng)手，融會(huì)貫通。如果一開(kāi)始就瞄準(zhǔn)教案，或者直接“拿來(lái)”，照抄照搬，其效果自然不太理想。教師只有對(duì)文本有了自己獨(dú)特的體驗(yàn)，才能設(shè)計(jì)出適合學(xué)生的教學(xué)方案，引領(lǐng)他們駛向新的語(yǔ)文世界。

何謂陌生化解讀，最根本的就是先要“格式化”大腦，去除“舊”的知識(shí)結(jié)構(gòu)、框架，然后帶著全新的眼光去審視，去解讀，從而對(duì)文本形成新的體驗(yàn)，乃至新的理解。比如針對(duì)《散步》這一課，其主題教參上早有結(jié)論，主要是弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼這一傳統(tǒng)美德。但是筆者在教授該文時(shí)，并沒(méi)有直接引導(dǎo)學(xué)生分析該文主題，而是讓他們自己深入品析，自主解讀文本，然后對(duì)該文主題進(jìn)行討論，結(jié)果精彩紛呈。有學(xué)生認(rèn)為家庭對(duì)于中年人來(lái)說(shuō)，就是責(zé)任；也有學(xué)生認(rèn)為親人之間要相互理解，相互尊重；更有學(xué)生認(rèn)為這是對(duì)親情的呼喚，對(duì)生命的一種尊重……這種不按常規(guī)、讓學(xué)生直接進(jìn)行陌生化解讀的方式，既能促使學(xué)生個(gè)性化閱讀的產(chǎn)生，同時(shí)也能發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、針對(duì)文本內(nèi)涵嘗試“拓展化”解讀

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！毙抡n標(biāo)倡導(dǎo)構(gòu)建自主、探究、合作的課堂學(xué)習(xí)模式是與之一脈相承的。為了拓展學(xué)生思維，針對(duì)文本內(nèi)涵，教師可以適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥或者引導(dǎo)，這樣不僅可以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行探究，而且還能使他們主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，繼而綜合提升他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

比如針對(duì)朱自清的散文《背影》，其中最感人的就是肥胖的父親主動(dòng)為兒子買(mǎi)橘子的一剎那間。父親蹣跚的步態(tài)、費(fèi)力的動(dòng)作以及關(guān)懷的話語(yǔ)，讓“我”兩次流淚。對(duì)這段文本解讀，過(guò)去很多老師大多是直接讓學(xué)生讀，或者播放視頻，雖然學(xué)生能夠體驗(yàn)，但其感覺(jué)大多停留在形象認(rèn)識(shí)上，對(duì)于文字背后所蘊(yùn)含的父愛(ài)卻無(wú)法深刻感悟。其解讀效果自然不太理想。對(duì)此筆者這樣引導(dǎo)學(xué)生逐步剖析：自由朗讀課文，畫(huà)出相關(guān)動(dòng)詞，感受這些詞語(yǔ)對(duì)刻畫(huà)父親形象有何作用；好好品味一下，這里的外貌、動(dòng)作描寫(xiě)對(duì)父親形象刻畫(huà)有什么作用；小組交流一下，文中的特殊語(yǔ)句有什么作用。通過(guò)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生在思維有效拓展的同時(shí)，對(duì)父親形象也有更為豐滿的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)然，課堂拓展必須依托文本進(jìn)行，不能隨意發(fā)揮，如果無(wú)限發(fā)揮，勢(shì)必影響最終目標(biāo)的達(dá)成。比如針對(duì)摘自名著的文本，教師可以讓學(xué)生結(jié)合相應(yīng)名著談?wù)勅宋铮f(shuō)說(shuō)其中故事，能夠有效激發(fā)他們閱讀名著的興趣。而在教學(xué)詩(shī)歌時(shí)，則可以讓學(xué)生將相關(guān)詩(shī)歌內(nèi)容串聯(lián)，進(jìn)行比較閱讀。

三、針對(duì)學(xué)生主體嘗試“個(gè)性化”解讀

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！倍鴮?duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于其生活環(huán)境、家庭背景，乃至基礎(chǔ)、性別的差異，他們對(duì)同一文本解讀有不同的感受。而教師需要尊重這種感受，畢竟學(xué)生自己的體驗(yàn)才是真實(shí)的。

比如針對(duì)《珍珠鳥(niǎo)》這一課，在整體感知課文中，筆者引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)這是一只什么樣的珍珠鳥(niǎo)，并且嘗試用原文進(jìn)行概括。有學(xué)生說(shuō)：“這是一只活潑的珍珠鳥(niǎo)?！庇袑W(xué)生說(shuō)：“這只珍珠鳥(niǎo)比較淘氣?！薄渲杏袀€(gè)學(xué)生說(shuō)：“這是一只‘小肥。”聽(tīng)后，大家頓時(shí)哈哈大笑。然而筆者卻沒(méi)有嘲笑，而是先肯定，對(duì)這個(gè)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，認(rèn)為這個(gè)學(xué)生抓住了珍珠鳥(niǎo)的特征進(jìn)行概括；然后筆者話鋒一轉(zhuǎn)：“但是這種‘肥卻與我們認(rèn)識(shí)中的營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩不同，而是‘肥得……”學(xué)生集體回答：“可愛(ài)?！边@樣把課堂氣氛推向高潮。在教學(xué)中，教師需要尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，而不是直接把教參中的觀點(diǎn)原封不動(dòng)地拋給學(xué)生。

當(dāng)然，個(gè)性化解讀并不等于無(wú)原則的解讀，比如針對(duì)《背影》有學(xué)生則認(rèn)為“父親”的做法不對(duì)，明顯違反交通規(guī)則，而這就需要教師妥善引導(dǎo)。

總而言之，語(yǔ)文教師，在對(duì)文本進(jìn)行解讀時(shí)，既要講究目標(biāo)性，不能照搬，也要照顧學(xué)生主體性，強(qiáng)調(diào)其個(gè)性化閱讀。這樣才能呈現(xiàn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的最大值，才能有效提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。當(dāng)然更重要的是得法于課內(nèi)，得益于課外，課內(nèi)外有很多文本具有閱讀價(jià)值，這就需要教師做好引導(dǎo)，能夠真正讓學(xué)生領(lǐng)略其路上的風(fēng)景。