議論文的“論證”

張沛

文章各有各的特點(diǎn)，不能把記敘文寫(xiě)成議論文，也不能把散文寫(xiě)成說(shuō)明文。這樣的文章在考試中是得不到高分的。下面這篇議論文就存在文體不清（不規(guī)范）的毛病。我們先看原作，再看后面的分析。

作文題目 讀下面的文字，按要求作文（60分）。

你我為鄰，相互依存。你可以是有形的，也可以是無(wú)形的。鄰，無(wú)法回避，卻可以選擇。

請(qǐng)你聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和感受，以“與你為鄰”為標(biāo)題寫(xiě)一篇文章，文體不限，不少于800字。

原作

與你為鄰

①我們都生活在大自然中，我們的生活影響著大自然，大自然也影響著我們的生活。我們經(jīng)歷了崇尚大自然、利用大自然、征服大自然的過(guò)程?，F(xiàn)在，我們懂得了，與你為鄰，我們要與你和諧相處。

②與你為鄰，我們獲得了發(fā)展。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的早期，生產(chǎn)力極為低下，人們主要依靠采集與狩獵為生——我們向你索取了野果、兔子；在農(nóng)耕時(shí)代，生產(chǎn)力有了較大的發(fā)展，人們主要依靠種田為生——我們向你索取了土地；隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我們邁進(jìn)了“蒸汽時(shí)代”——我們向你索取了煤炭；工業(yè)革命帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)，我們更加毫無(wú)節(jié)制地向你索取。今天，我們的社會(huì)高度發(fā)展，我們的生活豐富多彩。

③與你為鄰，我們懂得了敬畏。你讓我們發(fā)展，但你沒(méi)有讓我們狂妄地一直喊“人定勝天”的口號(hào)。1902年，危地馬拉發(fā)生火山噴發(fā)，死亡人數(shù)0.6萬(wàn)；1931年，中國(guó)發(fā)生特大洪水，死亡人數(shù)達(dá)40萬(wàn)；1937年，印度發(fā)生颶風(fēng)災(zāi)害，死亡人數(shù)約30萬(wàn)；1976年，中國(guó)唐山大地震，死亡人數(shù)超過(guò)20萬(wàn)；2004年，印度洋的特大海嘯致使近30萬(wàn)人喪生；2008年，中國(guó)南方多省市遭冰凍災(zāi)害，汶川地震；2010年，東南亞多國(guó)旱情嚴(yán)重，各地地震頻繁……是大自然在告訴我們，我們可以索取，但是不能狂妄。我們生活在大自然中，大自然時(shí)刻影響著我們的生活。

④與你為鄰，我們要走可持續(xù)發(fā)展之路。早在兩千多年前的中國(guó)，孟子就說(shuō)過(guò)“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也?！苯裉欤覀円部梢钥吹降溔说墓适拢旱溔酸烎~(yú)的時(shí)候，每個(gè)人都會(huì)隨身帶上一把尺子。當(dāng)他們釣到魚(yú)的時(shí)候，都會(huì)用尺子量一量，如果夠長(zhǎng)的話(huà)，是大魚(yú)，他們就會(huì)把魚(yú)帶走；如果不夠長(zhǎng)，是小魚(yú)，他們就會(huì)把魚(yú)重新放回河中。別人問(wèn)他們?yōu)槭裁?，他們總是回答“讓小魚(yú)再長(zhǎng)大些不好嗎？”同時(shí)，我們也看到了各國(guó)政府在采取行動(dòng)，1992年，各國(guó)在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)聯(lián)合國(guó)與環(huán)境大會(huì)并通過(guò)了《21世紀(jì)議程》；2009年，多國(guó)領(lǐng)導(dǎo)在馬爾代夫海域召開(kāi)了“海底會(huì)議”，討論國(guó)際環(huán)境問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)與大自然和諧相處。

⑤與你為鄰，人天和諧，我們的生活將更加美好。

得分 內(nèi)容20分，表達(dá)15，發(fā)展5分；計(jì)40分。

分析 原文①段提出中心論點(diǎn)，②③④段三個(gè)分論點(diǎn)呈并列式排開(kāi)，每一個(gè)分論點(diǎn)都又使用論據(jù)來(lái)論證，⑤段點(diǎn)題完成論證。文體和結(jié)構(gòu)上看似沒(méi)有問(wèn)題，實(shí)際上，分論點(diǎn)的論證過(guò)程不完整，不規(guī)范。表現(xiàn)在：

論據(jù)堆砌，缺乏論證過(guò)程。使用同質(zhì)的多個(gè)事例疊加，而事例之間缺乏論證語(yǔ)言的聯(lián)系，亦缺乏對(duì)例子的闡釋?zhuān)瑹o(wú)法完成有力地論證。

論證游離，論據(jù)與分論點(diǎn)之間缺乏邏輯聯(lián)系。分論點(diǎn)看似整齊，但前后內(nèi)容不一致，材料與論點(diǎn)缺少聯(lián)系，話(huà)題寫(xiě)偏。

議少敘多，文體特征不鮮明。追求故事的完整性，而缺乏論證過(guò)程，沒(méi)有意識(shí)到事例是為論證服務(wù)的。

要解決“論證過(guò)程出錯(cuò)造成文體不規(guī)范”的問(wèn)題，必須注意以下幾個(gè)要點(diǎn)：

（1）分論點(diǎn)一的論據(jù)修改：不從人類(lèi)向大自然索取的角度，而是從大自然帶給人類(lèi)發(fā)展的角度來(lái)使用論據(jù)，將排比句中記敘的部分刪除，加強(qiáng)論證語(yǔ)言的篇幅，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人與自然相互進(jìn)步的鄰里關(guān)系。

（2）分論點(diǎn)二的論據(jù)修改：刪繁就簡(jiǎn)，取論據(jù)之精華，并在論據(jù)后加強(qiáng)論證過(guò)程，強(qiáng)調(diào)大自然對(duì)人類(lèi)惡性的反噬使人類(lèi)獲得了敬畏，段尾挑明人與自然的相互制約的鄰里關(guān)系。

（3）分論點(diǎn)三的論據(jù)修改：刪去丹麥人釣魚(yú)的故事，同時(shí)將最后兩個(gè)事例濃縮后進(jìn)行論證處理，段尾明確人與自然和諧相處的鄰里關(guān)系。

高考作文

與你為鄰

我們都生活在大自然中，我們和她相互影響。而作為人類(lèi)的鄰居，她給予了我們智慧與生命，我們也經(jīng)歷了崇尚她、利用她、征服她的過(guò)程。然而，一百多年前的恩格斯就曾經(jīng)告訴過(guò)我們：“人類(lèi)統(tǒng)治自然界絕不是站在自然界之外的”，所以，與你——大自然為鄰，只有和諧相處，人類(lèi)才能不斷進(jìn)步。

與你為鄰，我們獲得了發(fā)展。在原始社會(huì)，是你賜給了依靠采集與狩獵為生的我們以食物；在農(nóng)耕時(shí)代，是你將土地讓給我們，人類(lèi)才得以豐衣足食，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，繁衍后代；在工業(yè)革命時(shí)代，是你送給我們煤炭，讓人類(lèi)有車(chē)代步，機(jī)器生產(chǎn)。因?yàn)橛辛四氵@位鄰居的奉獻(xiàn)，人類(lèi)才能走到今天，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)文化，有了你提供給我們的一切，我們才能不斷延續(xù)下去。你是最無(wú)私的鄰居，是幫助我們發(fā)展的親密伙伴。

與你為鄰，我們懂得了敬畏。你幫助我們發(fā)展，但你沒(méi)有讓我們狂妄地一直喊“人定勝天”的口號(hào)。從1902年的危地馬拉發(fā)生火山噴發(fā)造成0.6人萬(wàn)死亡到2008年中國(guó)南方多省市遭冰凍災(zāi)害，以及 2010年?yáng)|南亞多國(guó)發(fā)生嚴(yán)重旱情，一百多年以來(lái)地質(zhì)災(zāi)害頻繁。諸如此類(lèi)事件的背后，是大自然在告訴我們，我們和你是相互制約的，如果我們一直自私狂妄地掠奪大自然的資源，玷污大自然的生命之源，最終會(huì)自取滅亡，只有心存敬畏，自我反省，和大自然這位鄰居并肩而行，才能和平共處。

與你為鄰，我們學(xué)會(huì)了節(jié)制。早在兩千多年前的中國(guó)，孟子就說(shuō)過(guò)“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也?！睂?duì)于大自然，我們不能無(wú)節(jié)制地索取，要走可持續(xù)發(fā)展道路?！暗吞忌睢薄⒐?jié)能減排的提倡，聯(lián)合國(guó)《21世紀(jì)議程》的提出，馬爾代夫“海底會(huì)議”的召開(kāi)，無(wú)不是人類(lèi)節(jié)制使用自然能源的行動(dòng)倡議。只有順應(yīng)大自然的自身規(guī)律，克服我們急功近利、自私自利的思想，摒棄短視眼光，著眼現(xiàn)在，放眼未來(lái)，愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)資源，我們才能和大自然和諧相處。

美麗的大自然，與你為鄰，相依相暖，相擁相伴，我們才能夠不斷成長(zhǎng)與發(fā)展，生活才能因?yàn)橛心愕拇嬖诙兊酶用篮茫?/p>

歸納 論證過(guò)程規(guī)范要點(diǎn)

論據(jù)充分，緊扣論點(diǎn)，文體規(guī)范。論據(jù)要與分論點(diǎn)相契合，分論點(diǎn)之間要有邏輯聯(lián)系，不然則會(huì)出現(xiàn)牛頭馬身的情況。②段分論點(diǎn)是“大自然作為我們的鄰居，帶給我們發(fā)展”，而在論據(jù)的表述中則強(qiáng)調(diào)因生產(chǎn)力進(jìn)步的需要，人類(lèi)不斷地向大自然索取，這樣就忽略了大自然對(duì)我們的作用，這與“與大自然為鄰”這個(gè)中心論點(diǎn)無(wú)法銜接，把“你”當(dāng)成了人類(lèi)，角度選取失誤。修改后，將大自然作為給予者，分論點(diǎn)中的“獲得”的含義以及“鄰”的關(guān)系也就更加明確，論據(jù)與論點(diǎn)的結(jié)合緊密，文體也就規(guī)范了。

論證有力，以“證”為主，契合文體 議論文以“證”為主，而不應(yīng)以“敘”為主，如果在論證的過(guò)程中，而一味地?cái)⑹龉适?，?huì)削減議論文的力度，結(jié)果記敘文不像記敘文，議論文不像議論文，導(dǎo)致文體不規(guī)范。③段中關(guān)于地質(zhì)災(zāi)害的敘述，事例羅列，沒(méi)有分析，讀者不明白這些論據(jù)的作用，也轉(zhuǎn)移了讀者的視線(xiàn)，減弱了論據(jù)的作用。修改后，將同類(lèi)事例用關(guān)聯(lián)詞串聯(lián)起來(lái)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，分析有力，則論據(jù)與分論點(diǎn)的內(nèi)涵統(tǒng)一，“證”也更加明確，文體也就規(guī)范了。④段對(duì)于丹麥人釣魚(yú)事例的敘述太完整，且與前面孟子所說(shuō)的話(huà)重復(fù)。修改文截取有用的部分，在論據(jù)的中間穿插分析和證明，加強(qiáng)了議論的力度，使文體更加規(guī)范。