浸潤(rùn)式教學(xué)策略在中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)中的運(yùn)用

連世斌

摘 要：浸潤(rùn)式教學(xué)，指的是教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)情境，使學(xué)生深入感知文本內(nèi)容，獲取文本知識(shí)，體會(huì)文本思想內(nèi)涵，從而獲得美的體驗(yàn)與享受的一種教學(xué)策略。這一教學(xué)策略在新課改之風(fēng)盛行的教育背景下提出并被廣泛應(yīng)用。以高中語(yǔ)文為例，結(jié)合實(shí)踐，對(duì)浸潤(rùn)式教學(xué)策略在學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)中的具體運(yùn)用進(jìn)行一番探討。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng)；審美鑒賞能力；創(chuàng)造能力；文化傳承

語(yǔ)文素養(yǎng)，即以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。高中語(yǔ)文素養(yǎng)具體包括以下幾項(xiàng)內(nèi)容：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。將浸潤(rùn)式教學(xué)策略運(yùn)用于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)中，可以通過(guò)潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的方式使學(xué)生接受語(yǔ)文文本思想內(nèi)涵的教育熏陶，感受文本內(nèi)容所體現(xiàn)的美的體驗(yàn)和享受，既有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，也有利于提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、借助直觀教具創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力與創(chuàng)造能力

就情境與知識(shí)之間的關(guān)系，德國(guó)一位學(xué)者曾做過(guò)恰當(dāng)?shù)谋扔鳎椽q如將鹽溶于水，如此，難以單獨(dú)下咽的鹽便能在變?yōu)橐煌朊牢犊煽诘臏斜蝗课?。學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和吸收亦是如此，如果讓學(xué)生面對(duì)一系列抽象的、冷冰冰的語(yǔ)言文字進(jìn)行硬性學(xué)習(xí)和理解，學(xué)生既缺乏學(xué)習(xí)的熱情與興趣，也無(wú)法做到對(duì)其進(jìn)行深刻的理解和吸收。而若將知識(shí)置于一定的情境中，學(xué)生則可以入情入境，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的深入理解和掌握。因此，在教授語(yǔ)文教材中對(duì)學(xué)生審美能力起到促進(jìn)作用的文章時(shí)，我們就可借助直觀教具來(lái)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀生動(dòng)、圖文并茂的教學(xué)情境，讓學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容所描述的場(chǎng)景猶如身臨其境般地進(jìn)行體驗(yàn)和感受，享受文本內(nèi)容所呈現(xiàn)的畫(huà)面美和視覺(jué)美，而且學(xué)生的審美鑒賞能力和創(chuàng)造能力也能在潛移默化中得到培養(yǎng)和發(fā)展。

例如，以《中國(guó)建筑的特征》這篇課文為例，本篇課文主要對(duì)中國(guó)建筑的九大特征進(jìn)行了重點(diǎn)分析，體現(xiàn)了作者梁思成先生的建筑美學(xué)思想。在教授本篇課文時(shí)，我給學(xué)生播放了一段介紹中國(guó)古代建筑特征的視頻，如北京天壇、河北趙縣安濟(jì)橋、蘇州園林、唐語(yǔ)磚雕、故宮等等，于是，中國(guó)古代各式各樣的建筑便以生動(dòng)、直觀的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。眼前的紅墻綠瓦、雕梁畫(huà)棟、瓊樓玉宇令學(xué)生看得十分入神，學(xué)生一邊觀看，一邊發(fā)出了各種贊嘆聲：“中國(guó)古代的建筑真是金碧輝煌、美輪美奐??！”“故宮的建筑太令人震撼了，堪稱(chēng)偉大的工程！”“蘇州真不愧有園林之城的稱(chēng)號(hào)，蘇州園林真是我國(guó)園林文化的驕傲”……在講解課文的過(guò)程中，我還給學(xué)生播放了梁思成所講述的中國(guó)建筑特征的相應(yīng)圖片和視頻，這樣在生動(dòng)形象、聲像并舉的直觀情境中，學(xué)生對(duì)我國(guó)古代建筑特征的認(rèn)識(shí)由感性自然上升到理性。學(xué)生既感受到了建筑大師高超的審美境界，也在無(wú)形之中提高了自身的審美鑒賞能力與創(chuàng)造能力。

二、深入挖掘語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化因子，增強(qiáng)學(xué)生文化理解能力與傳承能力

高中語(yǔ)文教材中的每一篇文章都是精心選擇與編排的，它們都兼顧了文學(xué)作品的質(zhì)與美，屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。作為高中語(yǔ)文教師，我們?cè)谏险n過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)這些文章的傳統(tǒng)文化因子進(jìn)行深入挖掘，并在無(wú)形之中將教學(xué)重心由語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)移到傳統(tǒng)文化觀念、文本內(nèi)容的文學(xué)底蘊(yùn)上來(lái)，使學(xué)生以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲和潛移默化的方式，對(duì)文本內(nèi)容所體現(xiàn)的深厚思想、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念等進(jìn)行感受和體驗(yàn)，從而受到文本內(nèi)容所包含的文化特質(zhì)的熏陶和感染，以此培養(yǎng)和提高學(xué)生的文化理解能力和傳承能力。

以韓愈的《師說(shuō)》這篇文言文為例，它要求學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的學(xué)習(xí)，了解課文尊師重道的深刻內(nèi)涵，感悟作者抨擊時(shí)弊、堅(jiān)持真理的精神。因此，在這篇文本的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我采取了三遍品讀法，即：第一遍，品讀作者的情感；第二遍，品讀自己的感受；第三遍，品讀大家的見(jiàn)解。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這篇文本語(yǔ)言文字的細(xì)細(xì)品讀，升華對(duì)文章的體悟，使學(xué)生能夠提煉出我國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的學(xué)生從師求學(xué)的原則，明確我國(guó)古代尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，并在潛移默化中因受到這種優(yōu)良傳統(tǒng)的熏陶和感染，也樹(shù)立起對(duì)教師的仰慕、尊敬之情，這便在無(wú)形之中，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解能力和傳承能力。

總而言之，浸潤(rùn)式教學(xué)可以通過(guò)及時(shí)創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理的情境，深入挖掘傳統(tǒng)文化因子等手段，使教師與學(xué)生更好地投入到文本內(nèi)容的學(xué)習(xí)以及課外資源的利用中，教師能夠帶著飽滿的教學(xué)熱情沉浸在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的講解和傳授中，學(xué)生則能以潛移默化和潤(rùn)物無(wú)聲的方式接受語(yǔ)文文本思想內(nèi)涵的教育熏陶。因此，作為高中語(yǔ)文教師，我們可以大膽將這種教學(xué)策略有效運(yùn)用于語(yǔ)文課堂教學(xué)中，不斷調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，不斷培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 郭小琴