指導(dǎo)思想“多元化”與蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)

周亮亮

(中國(guó)氣象局氣象干部培訓(xùn)學(xué)院，北京 100081)

指導(dǎo)思想“多元化”與蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)

周亮亮

(中國(guó)氣象局氣象干部培訓(xùn)學(xué)院，北京 100081)

指導(dǎo)思想“多元化”是導(dǎo)致蘇聯(lián)衰亡的重要原因。汲取其教訓(xùn)，給人們以警示：共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖；要高度重視意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，牢牢掌控輿論宣傳工具；要大力提升社會(huì)主義的吸引力和感召力，對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力的滲透必須保持高度警惕。

蘇聯(lián) 亡黨亡國(guó) 指導(dǎo)思想 多元化

黨的十八屆六中全會(huì)公報(bào)強(qiáng)調(diào)：“全黨必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想?！盵1]習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上講：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂，迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。”[2](P8)堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是中國(guó)共產(chǎn)黨95年來(lái)革命、建設(shè)和改革經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括，也是汲取蘇聯(lián)衰亡的教訓(xùn)得出的結(jié)論。

一、指導(dǎo)思想“多元化”是導(dǎo)致蘇聯(lián)衰亡的重要原因

1991年12月25日，蘇聯(lián)紅旗在莫斯科紅場(chǎng)上空悄然降下。列寧締造的有93年歷史的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)近3億人口進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)74年社會(huì)主義建設(shè)的蘇聯(lián)，頃刻間坍塌解散了。無(wú)論是帝國(guó)主義武裝干涉、世界大戰(zhàn)，還是兩大陣營(yíng)對(duì)抗，都沒(méi)能肢解和摧垮這個(gè)偉大國(guó)家，為什么蘇聯(lián)共產(chǎn)黨自行瓦解、國(guó)家自行解體了呢？汲取衰亡的教訓(xùn)，必須剖析其原因，找出答案。

冰凍三尺，非一日之寒。蘇聯(lián)解體，看似一朝一夕，但導(dǎo)致其衰亡之因素卻是長(zhǎng)期積累的、多重的?！昂推窖葑冋摗薄ⅰ懊褡迕苷f(shuō)”、“經(jīng)濟(jì)滯后說(shuō)”、“體制僵化說(shuō)”、“腐敗層自我政變說(shuō)”等等，眾論紛說(shuō)，從不同側(cè)面、不同角度闡示了蘇聯(lián)解體之原因，都有其合理性。但眾多原因，應(yīng)有主次之分。蘇聯(lián)衰亡最主要的原因何在？就外因與內(nèi)因而言，當(dāng)然首先要肯定內(nèi)因是主要的、根本的。蘇聯(lián)衰亡是“自毀長(zhǎng)城”，問(wèn)題主要出在其共產(chǎn)黨內(nèi)部。

分析研究問(wèn)題，抓主要矛盾，還要找出矛盾的主要方面。蘇共黨的問(wèn)題，又突出反映在其指導(dǎo)思想出了問(wèn)題上。蘇共執(zhí)政后期，以思想多元化拋棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位，各種思想、學(xué)說(shuō)紛紛登場(chǎng)，人們的思想混亂不堪。馬克思主義指導(dǎo)地位被取締，黨就喪失了靈魂和精神支柱。黨的脊梁斷了，還有何希望？[3](P169-170)所有這一切又是與當(dāng)時(shí)的蘇共總書記戈?duì)柊蛦谭蛞约八拇碇鳌陡母锱c新思維》緊緊聯(lián)系在一起。其采取的種種手法如下：

一是攻擊領(lǐng)袖、否定歷史，拆毀蘇共執(zhí)政基礎(chǔ)。1985年3月，戈?duì)柊蛦谭蚪尤翁K共總書記以來(lái)，打著填補(bǔ)“歷史真空”、“公開化”等旗號(hào)，大肆煽動(dòng)和攻擊蘇聯(lián)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。從全盤否定斯大林到全盤否定列寧和蘇聯(lián)歷史，再到全面否定社會(huì)主義制度，徹底拆除了蘇共執(zhí)政的基礎(chǔ)。他不僅否定了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度產(chǎn)生、發(fā)展的歷史必然性、合理性，而且造成了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的“合法性”危機(jī)，動(dòng)搖了人們的理想信念，為各種反共反社會(huì)主義勢(shì)力滋生蔓延打開了缺口。戈氏攻擊領(lǐng)袖、否定歷史的手法又是多種多樣的，比如大造輿論，歪曲史實(shí)，煽動(dòng)不滿。他上臺(tái)后，首先劍指斯大林，指責(zé)其是“暴君”、“獨(dú)裁者”。他下大氣力在20世紀(jì)30年代“大清洗”上做文章，無(wú)限夸大肅反的人數(shù)，這對(duì)當(dāng)時(shí)處于改革十字路口的蘇聯(lián)人民，蠱惑性、煽動(dòng)性是不言自明的。

二是美化西方自由主義，混淆人們的思想。戈氏以意識(shí)形態(tài)改革為名，對(duì)各種反社會(huì)主義思潮推波助瀾。1987年1月，停止干擾BBC對(duì)蘇廣播，不久又相繼停止干擾美國(guó)之音、自由廣播電臺(tái)等西方電臺(tái)對(duì)蘇廣播，1988年取消對(duì)西方報(bào)刊的審查。1990年6月，頒布《蘇聯(lián)出版和大眾媒體法》，正式取消書報(bào)檢查制度。黨在意識(shí)形態(tài)的主陣地完全喪失，新聞媒體逐步演變成傳播西方價(jià)值理論和生活方式、以西方立場(chǎng)和視角評(píng)議蘇聯(lián)政治局勢(shì)的“大賣場(chǎng)”，成為反蘇反共反社會(huì)主義的“輿論先鋒”。

與此同時(shí)，一大批反蘇反共反社會(huì)主義的組織產(chǎn)生并迅速擴(kuò)展，以合法身份進(jìn)入大眾視野。到1990年8月，非政府組織數(shù)量已達(dá)9萬(wàn)多個(gè)，政黨有兩三千個(gè)。其中，全國(guó)性政黨約20個(gè)，共和國(guó)一級(jí)政黨約500個(gè)。這些組織和政黨舉起“改革”、“新思維”大旗，利用媒體，走上街頭，制造事端，混淆視聽，試圖推翻共產(chǎn)黨對(duì)權(quán)力的“壟斷”。戈氏的這種所謂意識(shí)形態(tài)“改革”，實(shí)則是一場(chǎng)政治災(zāi)難。僅僅幾年時(shí)間，就把整個(gè)國(guó)家搞了個(gè)“天翻地覆”，徹底實(shí)現(xiàn)了“改頭換面”。

三是思想多元化取消馬克思主義指導(dǎo)地位，導(dǎo)致蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)。如果說(shuō)1987年11月戈氏的代表作《改革與新思維》出版，打出的是“全人類的價(jià)值高于一切”，作為“新思維”的核心 ，宣揚(yáng)的是“民主化”、“公開性”、“自由化”、“全人類的價(jià)值”等等思想，以“多元化”否定馬克思主義的指導(dǎo)地位，號(hào)召打破“禁區(qū)”，追求思想“解放”、“自由競(jìng)賽”，那么，1990年7月他主持召開的蘇共二十八大通過(guò)的《走向人道的民主的社會(huì)主義》的綱領(lǐng)和新黨章，則直接道出了其真實(shí)用心：把人道的民主的社會(huì)主義確定為黨的“理想”和“奮斗目標(biāo)”。戈氏明確說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)放棄數(shù)十年來(lái)根深蒂固的意識(shí)形態(tài)教條主義……應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄對(duì)不同意見和主張的意識(shí)形態(tài)的限制、教條主義和不容忍的態(tài)度，應(yīng)該堅(jiān)決拋棄與全人類相對(duì)立的立場(chǎng)?！比说赖拿裰鞯纳鐣?huì)主義取代馬克思主義，成為了蘇聯(lián)改革的行動(dòng)綱領(lǐng)，成為了蘇共的行為準(zhǔn)則和黨的思想政治路線。不難看出，戈氏的意識(shí)形態(tài)“多元化”，真正用意在于徹底否定馬克思主義指導(dǎo)地位，改變蘇共黨的性質(zhì)。蘇共指導(dǎo)思想的改變，使蘇共離開初心，失去免疫力，迷失了航向，沒(méi)有了理論保護(hù)。它的衰亡印證了馬克思所言：“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅?！盵4](P170)

二、幾點(diǎn)警示

(一)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位絕不能動(dòng)搖

蘇聯(lián)的悲劇，原因千萬(wàn)條，但問(wèn)題關(guān)鍵在于黨，本質(zhì)上看是因?yàn)閳?zhí)政的共產(chǎn)黨背離、放棄和否定了馬克思主義。在蘇共歷史上，由于堅(jiān)持馬克思主義取得了不小成就，把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)變成了一個(gè)能與世界頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)美國(guó)相抗衡的大國(guó)。但蘇聯(lián)發(fā)展后期，按戈?duì)柊蛦谭蛱岢龅摹案母铩?、“新思維”，否定歷史，取消馬克思主義指導(dǎo)地位，全盤搬用西方那一套，使國(guó)亡黨衰，教訓(xùn)慘痛。

實(shí)踐告訴我們，如果動(dòng)搖了馬克思主義指導(dǎo)地位，就會(huì)改變共產(chǎn)黨的性質(zhì)，動(dòng)搖社會(huì)主義大廈的基石。正如習(xí)近平總書記指出的：“95年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。”[2](P9)

指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的旗幟，每一個(gè)政黨都面臨選擇什么樣的指導(dǎo)思想問(wèn)題。一個(gè)政黨選擇什么樣的思想理論或主義作為指導(dǎo)思想，取決于政黨的階級(jí)性質(zhì)和其所實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。從黨的性質(zhì)看，中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)乃至中華民族的先鋒隊(duì)，理所當(dāng)然要把反映工人階級(jí)根本利益的馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想。從國(guó)家性質(zhì)看，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義公有制的主體地位決定了馬克思主義必然在意識(shí)形態(tài)處于主導(dǎo)地位。

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，需正確認(rèn)識(shí)指導(dǎo)思想一元化與思想多樣化的關(guān)系。一些人提出，當(dāng)今世界思想是多元的，為什么指導(dǎo)思想只能一家？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講競(jìng)爭(zhēng)，為什么指導(dǎo)思想要官方規(guī)定？這些說(shuō)法很容易蒙騙群眾，誤導(dǎo)輿論。當(dāng)今，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段由于是多種所有制經(jīng)濟(jì)共同存在和發(fā)展，社會(huì)上非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的各種思想存在是不可避免的。但它們都不能同馬克思主義并駕齊驅(qū)，形成多元指導(dǎo)思想，更不能允許其在黨內(nèi)自由泛濫。

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，事關(guān)國(guó)家統(tǒng)一、和諧與穩(wěn)定。從整體性看，一個(gè)國(guó)家之所以形成為一個(gè)國(guó)家，不僅僅要有領(lǐng)土和主權(quán)的完整性，而且要有核心價(jià)值體系和指導(dǎo)思想的一元性。指導(dǎo)思想一元性，體現(xiàn)了社會(huì)思想觀念多樣性條件下對(duì)整體秩序、穩(wěn)定與和諧的追求，是一個(gè)國(guó)家不可缺少的凝聚力量。離開指導(dǎo)思想的一元性，就不可能形成國(guó)家的聚而不分的凝聚力，形成國(guó)家的統(tǒng)一性與社會(huì)的安定和諧。

(二)必須高度重視意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)

蘇聯(lián)的演變和解體是從意識(shí)形態(tài)的瓦解開始的。戈氏推行人道的民主的社會(huì)主義，搞意識(shí)形態(tài)多元化，放縱西方意識(shí)形態(tài)大規(guī)模滲透，搞亂了人們的思想。思想理論上的混亂，必然導(dǎo)致政治上的混亂，從而造成社會(huì)動(dòng)亂，改制轉(zhuǎn)向，亡黨亡國(guó)。實(shí)踐再次說(shuō)明，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是一個(gè)“沒(méi)有硝煙”的戰(zhàn)場(chǎng)，歷來(lái)是各種勢(shì)力激烈爭(zhēng)奪的陣地。因此，堅(jiān)持共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，牢牢掌控意識(shí)形態(tài)這個(gè)重要陣地，關(guān)系著國(guó)家的發(fā)展方向，關(guān)系著黨和國(guó)家的生死存亡。

綜觀在全國(guó)執(zhí)政67年的歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在風(fēng)云變幻的環(huán)境中永立潮頭，再鑄輝煌，最重要的是因?yàn)辄h始終堅(jiān)持對(duì)意識(shí)形態(tài)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)是黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中堅(jiān)持的重要原則和制度，堅(jiān)持思想領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。

(三)要牢牢掌控輿論宣傳工具

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全是國(guó)家安全的重要組成部分，對(duì)維系社會(huì)團(tuán)結(jié)、政權(quán)穩(wěn)定具有重要作用。全面放開對(duì)意識(shí)形態(tài)的管控顯然是不可取的。要認(rèn)真總結(jié)蘇聯(lián)這方面的教訓(xùn)，牢牢掌控好輿論宣傳工具。

要抓好輿論導(dǎo)向。新聞媒體具有極強(qiáng)的滲透性和導(dǎo)向性。抓意識(shí)形態(tài)，必須把控新聞媒體的輿論導(dǎo)向。新聞媒體歷來(lái)是政黨傳播自己理論主張的重要載體，推行其價(jià)值理論的重要渠道，是一個(gè)重要的政治平臺(tái)。事業(yè)要發(fā)展，輿論要先行。在我國(guó)，新聞媒體是黨、政府和人民的喉舌，對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)揮著重要作用。正如《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出：“輿論導(dǎo)向正確是黨和人民之福，輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤是黨和人民之禍。要堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，牢牢把握正確導(dǎo)向，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，壯大主流輿論，提高輿論引導(dǎo)的及時(shí)性、權(quán)威性和公信力、影響力。”要“弘揚(yáng)主旋率，傳播正能量”，“講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音”，激勵(lì)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。[5]同時(shí)，對(duì)各種錯(cuò)誤思潮，來(lái)自各方面對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的攻擊、挑釁，要勇于旗幟鮮明“發(fā)聲”、“亮劍”。

(四)提升社會(huì)主義的吸引力和感召力

雷日科夫在《大國(guó)悲劇》中提出，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨曾經(jīng)是國(guó)內(nèi)改革的倡導(dǎo)者，可是過(guò)了五年，它被趕下了政治舞臺(tái)，而它的一千好幾百萬(wàn)黨員當(dāng)中，竟沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)捍衛(wèi)它。1991年底，蘇聯(lián)紅旗在莫斯科紅場(chǎng)降下時(shí)，廣場(chǎng)上也無(wú)人抗議、游行。為什么一切都“啞語(yǔ)”、“失聲”了呢？如果僅僅是用帝國(guó)主義的“和平演變”、“輿論誤導(dǎo)”等來(lái)解釋，顯然是不足以說(shuō)明問(wèn)題的。

社會(huì)主義如何才能攻而不破、興旺發(fā)達(dá)？共產(chǎn)黨如何才能摧而不垮、巍然屹立？正是我們需要認(rèn)真研究的重要課題。用今天的話講，就是在當(dāng)今面臨復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)下，如何堅(jiān)定“自信”，堅(jiān)定理論、道路、制度、文化自信的問(wèn)題。

實(shí)踐告訴我們，國(guó)家興亡取決于人心向背。黨的根基在人民，黨的力量在人民。黨不能離開人民。社會(huì)主義只有植根于人民心中，才能屹立不倒。人民只有實(shí)實(shí)在在感受到社會(huì)主義好、共產(chǎn)黨好，“主義”和“黨”才能受到衷心擁護(hù)。

實(shí)踐告訴我們，提升社會(huì)主義價(jià)值觀的吸引力和感召力，不僅需要與時(shí)俱進(jìn)，以效果為導(dǎo)向，改進(jìn)宣教方式，做好宣傳工作，更重要的是要做到：堅(jiān)持發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，迅速提升國(guó)家的綜合國(guó)力，彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。堅(jiān)持發(fā)展成果共享，切實(shí)解決好人民群眾的利益訴求，在現(xiàn)實(shí)中“實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益”。要讓群眾從事實(shí)上感受到“還是社會(huì)主義好，還是改革開放好，我們的事業(yè)就會(huì)萬(wàn)古常青”[6](P381)， 人民才會(huì)發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同共產(chǎn)黨，選擇社會(huì)主義道路；才能真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

(五)對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力的滲透必須保持高度警惕

長(zhǎng)期以來(lái)，以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力處心積慮對(duì)蘇聯(lián)推行和平演變戰(zhàn)略，利用大眾傳媒和人員往來(lái)加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透。他們利用各種宣傳工具竭力攻擊社會(huì)主義，丑化其領(lǐng)導(dǎo)人，動(dòng)搖人們對(duì)社會(huì)主義的信念。而蘇共長(zhǎng)期對(duì)此掉以輕心。在戈氏時(shí)期，蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)非但沒(méi)有自覺抵制來(lái)自西方的和平演變壓力，反而竭力迎合，主動(dòng)接受，致使蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)蛻化，黨的隊(duì)伍喪失戰(zhàn)斗力，黨組織在關(guān)系國(guó)家存亡的生死關(guān)頭弱不禁風(fēng)。西方推行西化、分化蘇聯(lián)的和平演變戰(zhàn)略，是導(dǎo)致其衰亡的重要因素。

實(shí)踐說(shuō)明，敵對(duì)勢(shì)力要搞亂一個(gè)社會(huì)，顛覆一個(gè)政權(quán)，往往是先從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域打開突破口?！耙庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域歷來(lái)是敵對(duì)勢(shì)力同我們激烈爭(zhēng)奪的陣地，如果這個(gè)陣地出了問(wèn)題，就可能導(dǎo)致社會(huì)主義動(dòng)亂，甚至喪失政權(quán)。”[7](P501)因此，對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力的滲透必須保持高度警惕，把意識(shí)形態(tài)工作納入黨和國(guó)家的全局來(lái)籌劃，增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危。

[1]中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-10-28.

[2]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

[3]肖楓.蘇聯(lián)解體我的解讀[M].北京：中共中央黨校出版社，2011.

[4]馬克思恩格斯文集(第8卷)[M].北京：人民出版社，2009.

[5]習(xí)近平.在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話[N].北京日?qǐng)?bào)，2013-08-21.

[6]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[7]中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006.

責(zé)任編輯：胡芬芳

??日期]2016-12-26

周亮亮(1980—)，男，河北唐山人，中國(guó)氣象局氣象干部培訓(xùn)學(xué)院(中國(guó)氣象局黨校)政治理論教研室主任、副教授，中央黨校中央國(guó)家機(jī)關(guān)分校兼職教師。

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1671-2803(2017)03-0072-04