心存敬畏

文/鄒濤

心存敬畏

文/鄒濤

前幾年買到過幾卷古代經(jīng)卷，被其精美的小楷書法所吸引，加之個人的因素，開始學(xué)習(xí)抄寫經(jīng)書。我這個人一向矯情，做個什么事，總是那么認(rèn)認(rèn)真真，還非要弄清來龍去脈。幸好現(xiàn)在信息發(fā)達(dá)，可以看到很多古人看不到的古代東西，比如敦煌寫經(jīng)。真心感謝科技的進(jìn)步。

弄清來龍去脈，其實就是要了解古代抄經(jīng)的情況，比如格式、規(guī)矩，別犯了什么忌諱。還有，就是了解寫經(jīng)的歷史，也好確定自己的審美取向。在我看來，即便是抄經(jīng)，也需要盡量把字寫好看了。如果我們不了解古代寫經(jīng)，或者說不那么了解的話，還真就不知道寫經(jīng)水平到底有多高。啟功先生論書絕句云：“乳臭紛紛執(zhí)筆初，幾人霧霽識匡廬。棗魂石魄才經(jīng)眼，已薄經(jīng)生是俗書?！边@也是希望大家不要小瞧了古代寫經(jīng)。

寫經(jīng)，大約經(jīng)過魏晉南北朝的發(fā)展，在隋唐到達(dá)了巔峰，我們現(xiàn)在所見到的精美絕倫的經(jīng)卷，基本上都是隋至中唐時期的，中唐以后漸漸式微。也正是這個原因，我比較喜歡隋唐鼎盛時期的寫經(jīng)，也刻意學(xué)習(xí)一點隋唐寫經(jīng)的筆法和格式。

古代寫經(jīng)被認(rèn)為是書法的獨立體系，單一路，經(jīng)生的小楷被稱為“寫經(jīng)體”。這么被分，大概是因為對寫經(jīng)歷史的不了解。敦煌出土至今也就一百多年，一直沒有得到書法界的足夠重視。可能還有一個原因，是因為寫經(jīng)多半是職業(yè)抄經(jīng)手——“經(jīng)生”所書。說到底還是小瞧了經(jīng)生。經(jīng)生是一種職業(yè)，現(xiàn)在說的話，就是職業(yè)書法家。因為經(jīng)生除了抄經(jīng)之外，還替人抄寫書籍。宋代活字印刷的出現(xiàn)，斷送了抄經(jīng)業(yè)，也斷送了抄書業(yè)，經(jīng)生大約在那個時期便告終結(jié)。經(jīng)生不是官僚，所以寫得再好，也很難留下大名，這跟我國歷史上“官本位”有極大關(guān)系。其實大家都知道很多隋唐寫經(jīng)的字極好，比如《靈飛經(jīng)》，附會為唐代官僚鐘紹京所書，成為學(xué)小楷的范本。元明清多少書法家都學(xué)過《靈飛經(jīng)》，董其昌就說，“趙文敏（孟俯）一生學(xué)鐘紹京終十得三四耳”。其實，《靈飛經(jīng)》也就是唐代規(guī)范而標(biāo)準(zhǔn)的寫經(jīng)體，倘若不附會鐘紹京，便成了無名經(jīng)生書而已，不能受人重視。歷史往往勢利如此，奈何。

我可能是抄經(jīng)多了，所以現(xiàn)在寫的小楷，差不多就是唐人寫經(jīng)風(fēng)格。有時，自己覺得自己就是個經(jīng)生，抄經(jīng)手。我覺得那樣很神圣，所以我一直心存“敬畏”。