網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)語(yǔ)境下的“人本”理念解析

劉曉瀟

(山西社會(huì)主義學(xué)院，山西 太原 030000 )

網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)語(yǔ)境下的“人本”理念解析

劉曉瀟

(山西社會(huì)主義學(xué)院，山西 太原 030000 )

作為中國(guó)共產(chǎn)黨特殊的群眾工作，暖人心、順人心、穩(wěn)人心、得人心、聚人心是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大語(yǔ)境下，網(wǎng)絡(luò)媒介的特殊屬性和統(tǒng)戰(zhàn)事業(yè)發(fā)展的最新需要，對(duì)統(tǒng)戰(zhàn)工作“人本”理念提出挑戰(zhàn)。在全面推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的進(jìn)程中，既要充分發(fā)揮現(xiàn)代科技的效用，又不能丟失對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)認(rèn)定。網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)最終要回歸到“人”本位上來(lái)，這才是網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)發(fā)展的正確路向。

以人為本；網(wǎng)絡(luò)科技；人的異化；網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)

綜觀中華文明的繁帙浩卷，“民”的概念尤為突出。歷史演進(jìn)到現(xiàn)在，“民”衍生為“人”，“以民為本”衍生為“以人為本”，其中蘊(yùn)含了人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與人的和諧等基本理念，更加凸顯現(xiàn)代文明的內(nèi)涵。2003年，中共十六屆三中全會(huì)提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，既是對(duì)中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，更是對(duì)現(xiàn)代文明發(fā)展規(guī)律的把握。由此，“人本”理念貫穿到社會(huì)的各個(gè)方面，作為國(guó)家大政方略重要一環(huán)的統(tǒng)一戰(zhàn)線亦不例外。

政無(wú)大小，以得人為重。統(tǒng)戰(zhàn)工作說(shuō)到底是做“人”的工作，這是對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線本質(zhì)的認(rèn)定，故“人本”理念是統(tǒng)一戰(zhàn)線的題中之義。需要注意的是，統(tǒng)戰(zhàn)工作的“以人為本”，應(yīng)該置于“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的特定語(yǔ)境中來(lái)解析。當(dāng)代社會(huì)，順應(yīng)信息化的時(shí)代潮流，加快部署、全面實(shí)施并大力推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作，正是統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)發(fā)展的最新語(yǔ)境。信息化時(shí)代和統(tǒng)戰(zhàn)工作發(fā)展的需要催生了“網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)”，與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)媒介的特殊屬性又給統(tǒng)戰(zhàn)工作帶來(lái)了新的境遇，其中最為突出的就是對(duì)“人本”理念的挑戰(zhàn)。因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的統(tǒng)戰(zhàn)工作，既要充分利用并發(fā)揮現(xiàn)代科技的效用，更要在工具主導(dǎo)的大背景中為“人”剔留出合理的存在空間?；貧w到“人”本位，是網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)發(fā)展的正確路向。

一、網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的特殊屬性對(duì)“人本”理念的挑戰(zhàn)

(一)網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的工具性和虛擬性凸顯“人本”理念危機(jī)

網(wǎng)絡(luò)媒介的工具性和虛擬性決定了網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的工具性和虛擬性。所謂網(wǎng)絡(luò)媒介，是以地空合一的電信設(shè)施為傳輸渠道、以功能齊全的多媒體電腦為收發(fā)工具、依靠網(wǎng)絡(luò)技術(shù)連接起來(lái)的復(fù)合型媒介，是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界而存在的人類精神交往的第二世界。計(jì)算機(jī)技術(shù)與現(xiàn)代通訊技術(shù)結(jié)合而形成的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，為人類創(chuàng)造了一個(gè)“賽博空間”。由此，知識(shí)的傳播由口述、書面、廣播、電視變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)化、虛擬化的媒體，網(wǎng)絡(luò)媒介

也就構(gòu)成了賽博空間中知識(shí)、信息傳播與交流的基本工具和載體，這就從根本上決定了網(wǎng)絡(luò)媒介的工具性和虛擬性。而網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)，正是以網(wǎng)絡(luò)媒介為載體，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，以統(tǒng)一戰(zhàn)線為實(shí)體，遵循網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展和統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的基本規(guī)律，靈活運(yùn)用統(tǒng)戰(zhàn)手段使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合、虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，做好政策宣傳、解難釋疑、了解民意、匯集民智、凝聚人心、服務(wù)發(fā)展、化解矛盾、促進(jìn)和諧工作，以鞏固和壯大新世紀(jì)新階段統(tǒng)一戰(zhàn)線為根本目標(biāo)的新型統(tǒng)戰(zhàn)方式。簡(jiǎn)言之，網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)就是統(tǒng)戰(zhàn)工作與網(wǎng)絡(luò)媒介相結(jié)合的產(chǎn)物，是現(xiàn)代科技在統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域中的時(shí)代映射，網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)因此承襲了網(wǎng)絡(luò)科技的工具性和虛擬性，也正是這種工具性和虛擬性，使得網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)中關(guān)于“人”的定位尤為引人注目，成為人類反思科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)影響的又一個(gè)新的課題。

信息化時(shí)代，“人”的異化突出地表現(xiàn)在對(duì)電子媒介的依附上，電腦依賴癥、手機(jī)依賴癥即是例證。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，人際交往出現(xiàn)了一種怪象：網(wǎng)絡(luò)媒介縮短了人與人之間的時(shí)空距離，卻拉長(zhǎng)了現(xiàn)實(shí)距離。賽博空間為人類創(chuàng)造賴以棲息的精神家園的同時(shí)，也鑄就了現(xiàn)實(shí)存在的人的“圍城”。在這樣的圍城里，人們離群索居、各自為戰(zhàn)，老死不相往來(lái)。這就是網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展的困局，依托于網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展而發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)，也不可避免地陷足其中。

習(xí)近平總書記指出，做好新形勢(shì)下統(tǒng)戰(zhàn)工作，必須善于聯(lián)誼交友。從某種意義上說(shuō)，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作做得好不好，要看交到的朋友多不多、合格不合格、夠不夠鐵，故統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)誼交友的最好方式是“實(shí)交”，是“面對(duì)面”的交往，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)卻反其道而行之。網(wǎng)絡(luò)媒介的工具性和虛擬性，催生了社會(huì)的陌生人化，社會(huì)人際關(guān)系出現(xiàn)了微妙的裂變：我的好友列表中有你，我卻未必認(rèn)識(shí)你。這種無(wú)關(guān)痛癢的交往方式，與統(tǒng)戰(zhàn)事業(yè)“凝聚人心”的主旨相去甚遠(yuǎn)，與統(tǒng)戰(zhàn)工作濃厚的“人情味”相去甚遠(yuǎn)，與善于聯(lián)誼交友的統(tǒng)戰(zhàn)藝術(shù)相去甚遠(yuǎn)。因此，借助網(wǎng)絡(luò)媒介做好統(tǒng)戰(zhàn)工作無(wú)可厚非，但歸根到底，技術(shù)只是人類為了能夠生存得更妥善的工具。依賴和面對(duì)現(xiàn)實(shí)的“人”，這才是網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)不應(yīng)遺忘之初心。

(二)網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的泛眾性和包容性召喚“人本”理念回歸

網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的泛眾性和包容性，由網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象所決定，而網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象由網(wǎng)絡(luò)受眾所決定。從統(tǒng)一戰(zhàn)線的特定視角來(lái)看，這一部分網(wǎng)絡(luò)受眾的最新稱謂是“新媒體中的代表人士”。其大致分為兩類：一類是新媒體平臺(tái)的經(jīng)營(yíng)者(即新媒體從業(yè)人員)，主要包括新媒體企業(yè)出資人(包括技術(shù)入股)、經(jīng)營(yíng)管理人員、采編人員、技術(shù)人員，其主體是新的社會(huì)階層的重要成員，故《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例(試行)》已明確將其作為新的社會(huì)階層人士的一部分納入統(tǒng)戰(zhàn)工作對(duì)象；另一類是新媒體上內(nèi)容的制造者(即網(wǎng)絡(luò)意見人士)，泛指以新媒體為平臺(tái)和載體進(jìn)行信息傳播和意見表達(dá)的廣大受眾，其數(shù)量眾多、覆蓋面廣，涉及各個(gè)地區(qū)、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)、各個(gè)階層，其中又可區(qū)分出“網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖”和“普通網(wǎng)民”兩大類。從目前來(lái)看，統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點(diǎn)對(duì)象是新媒體從業(yè)人員和網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖等代表人士。并且隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，這兩類對(duì)象作為活躍在“虛擬世界”而又存在于現(xiàn)實(shí)生活中的特殊群體，數(shù)量越來(lái)越龐大，分布也越來(lái)越廣泛，這就決定了網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的泛眾性。網(wǎng)絡(luò)界人士人數(shù)眾多，約占全國(guó)人口的一半，而且仍然在不斷增長(zhǎng)中，發(fā)展之迅猛，覆蓋之廣泛，收容之海量，以之為本，已勢(shì)在必行。

網(wǎng)絡(luò)受眾的廣泛性，也就決定了其包容性?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)完全開放的“百家講壇”，拓展了人們發(fā)表意見和參議政事的公共空間，最大限度地體現(xiàn)著民主國(guó)家的言論自由。相對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界而言，網(wǎng)絡(luò)世界中的意見表達(dá)和情感抒發(fā)更為真實(shí)隨意、廣博龐雜，比較客觀地映射著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾，比較真實(shí)地體現(xiàn)著不同群體的價(jià)值。不論是信息傳播主體，還是信息數(shù)據(jù)本身，互聯(lián)網(wǎng)的容納度都是無(wú)限廣袤的。同時(shí)，相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布缺乏有效“把關(guān)人”，因此存在網(wǎng)絡(luò)參與不成熟、不規(guī)范等問題，也就使得網(wǎng)絡(luò)界人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作具有了一定的特殊性和敏感性。應(yīng)對(duì)這種特殊性和敏感性，根本之道是回歸統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)核，回歸“人本”基本理念。

二、網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作中推進(jìn)“人本”理念的兩個(gè)原則

我們看到，統(tǒng)戰(zhàn)與現(xiàn)代科技相碰撞時(shí)，并未很好地消弭網(wǎng)絡(luò)科技的消極因子，反而潛移默染了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的諸多特殊屬性。統(tǒng)戰(zhàn)要實(shí)現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)科技的成功嫁接，就要在為統(tǒng)戰(zhàn)方式的與時(shí)俱進(jìn)歡呼雀躍的同時(shí)，保持警惕，不忘初心。網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)作為統(tǒng)戰(zhàn)工作的一種創(chuàng)新形式，在推進(jìn)“人本”理念的過(guò)程中，要考慮到網(wǎng)絡(luò)媒介的特性，這就需要我們把握兩個(gè)原則：

首先，網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)“以人為本”的要求必須注重媒介與受眾之間的互動(dòng)。相對(duì)于傳統(tǒng)媒介信息傳播的單向性，媒介與受眾、受眾與受眾之間的充分互動(dòng)，是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突出特性，否則網(wǎng)絡(luò)就失去了精神家園的價(jià)值，網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的工具性、虛擬性、泛眾性和包容性都可歸結(jié)于此。在互聯(lián)網(wǎng)上，受眾普遍表現(xiàn)出強(qiáng)烈的參與意識(shí)，通過(guò)探討、爭(zhēng)論、交匯、碰撞甚至交鋒，形成互動(dòng)場(chǎng)面和共享交流，使網(wǎng)絡(luò)輿情較為集中地反映出來(lái)。網(wǎng)絡(luò)參與的門檻較低，相對(duì)于在傳統(tǒng)媒介上普通民眾缺乏話語(yǔ)權(quán)，網(wǎng)絡(luò)使每個(gè)人都具備了參與其中的可能性，因此實(shí)現(xiàn)了最大限度的信息共享。這就要求網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)在充分利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)布信息的同時(shí)，要適時(shí)關(guān)注、回應(yīng)和反饋信息傳播的另一端，從而真正實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空、跨地域、跨階層的交流融合。

其次，網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)“以人為本”的要求必須處理好政治需要與個(gè)人利益的關(guān)系。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨特殊的群眾工作，網(wǎng)絡(luò)是大眾交流的普適性工具，二者的結(jié)合要適度地“去目的性”，政治意圖的體現(xiàn)要恰到好處。應(yīng)該說(shuō)，在全體成員群體性政治生活層面上，以先進(jìn)文化和主流意識(shí)形態(tài)在精神上發(fā)揮統(tǒng)攝作用和引領(lǐng)作用，從而強(qiáng)化統(tǒng)一戰(zhàn)線的創(chuàng)造力、感召力、向心力和凝聚力。但必須考慮到，統(tǒng)一戰(zhàn)線成員也是現(xiàn)實(shí)的“人”，有人的基本需求，所以不能一味地走“高大上”、陽(yáng)春白雪的路線，要考慮到現(xiàn)實(shí)世界現(xiàn)實(shí)“人”的基本需求，如生存權(quán)、發(fā)展權(quán)等等。因此，網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)“以人為本”，要兼顧網(wǎng)絡(luò)終端各種社會(huì)成分和政治力量的具體利益，體現(xiàn)“照顧全局、照顧多數(shù)、照顧同盟者利益”的原則。

三、以“人本”理念推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作的路向反思

反觀目前網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，“網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)”的提出雖已有一段時(shí)間，但網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在統(tǒng)戰(zhàn)工作中的運(yùn)用尚未成熟，只是簡(jiǎn)單地停留在網(wǎng)絡(luò)媒介信息傳播的功能上，網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的發(fā)展還在相對(duì)初級(jí)的階段。這就使得廣大的統(tǒng)戰(zhàn)工作者有機(jī)會(huì)擺正姿態(tài)，將“人本”理念重新貫穿到已有的和正在探索的工作方式中去。

首先，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為大眾傳播的媒介和手段，要實(shí)現(xiàn)其在統(tǒng)戰(zhàn)工作中的特定優(yōu)勢(shì)，必須依靠“人”這一主體，所以“人本”理念的推進(jìn)首先要落腳到網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作者身上。目前我們?cè)趯?duì)網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作人員的培養(yǎng)上，更多地側(cè)重于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的掌握、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的學(xué)習(xí)、信息技術(shù)的運(yùn)用等專業(yè)技能，更為根本的統(tǒng)戰(zhàn)業(yè)務(wù)能力要求則相對(duì)弱化。這就造成了網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)初級(jí)發(fā)展中的“顧此失彼”現(xiàn)象：懂網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)人員不懂統(tǒng)戰(zhàn)業(yè)務(wù)，懂業(yè)務(wù)的統(tǒng)戰(zhàn)人員不懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，由此網(wǎng)絡(luò)退化為干巴巴的技術(shù)，不能體現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)人員的“人本”風(fēng)貌，也不能實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)最大限度“凝聚人心”的功能優(yōu)勢(shì)。因此，網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作者的培養(yǎng)要兼顧“業(yè)務(wù)”和“技術(shù)”，其中統(tǒng)戰(zhàn)業(yè)務(wù)能力的基本方面，正是“人本”理念的確立和奉行，這是從網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作的源頭處出發(fā)，所謂固本清源。

其次，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為統(tǒng)戰(zhàn)工作在賽博空間中聯(lián)結(jié)現(xiàn)實(shí)“人”的連通器，在目前網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的發(fā)展進(jìn)度下并沒有充分地發(fā)揮其“雙向”連通的作用。網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作啟動(dòng)以來(lái)，中央及有些地市統(tǒng)戰(zhàn)部門陸續(xù)搭建了網(wǎng)絡(luò)交流互動(dòng)平臺(tái)，用以宣講理論政策、聆聽社情民意、解答疑難困惑、化解社會(huì)矛盾、匯聚人心智慧、促進(jìn)社會(huì)和諧。遺憾的是，這些統(tǒng)戰(zhàn)工作網(wǎng)站，雖然初步守住了統(tǒng)一戰(zhàn)線思想宣傳的主陣地，卻并沒有真正實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)端的交流互動(dòng)；依托QQ、微信、MSN等建立的為數(shù)不多的交流群，基本處于潛水狀態(tài)，并沒有帶動(dòng)起統(tǒng)戰(zhàn)成員廣泛參與的熱情；寥寥幾處“統(tǒng)戰(zhàn)論壇”，除了少數(shù)系統(tǒng)內(nèi)部成員就熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題偶爾留帖之外，亦是門庭冷落，甚至無(wú)人問津。究其原因，一方面，此類工作網(wǎng)站、交流群、論壇等網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)平臺(tái)，本身發(fā)展程度較低，不僅數(shù)量少、專業(yè)性較弱，而且經(jīng)營(yíng)維護(hù)不善，不能很好地發(fā)揮作用；另一方面，也是最根本的方面，統(tǒng)戰(zhàn)工作“人本”本質(zhì)所要求的濃厚的“人情味”，并不能充分地在冷冰冰的技術(shù)平臺(tái)上發(fā)散出來(lái)，這是網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的“硬傷”。

應(yīng)對(duì)此類“硬傷”的良策，最終還要落實(shí)到“人”本身，比如：配備懂業(yè)務(wù)、懂技術(shù)的專門人員，用心經(jīng)營(yíng)、維護(hù)、拓展相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，既要廣泛發(fā)布統(tǒng)戰(zhàn)信息讓更多人了解、關(guān)心、參與統(tǒng)戰(zhàn)，又要對(duì)廣大網(wǎng)絡(luò)受眾的返回信息及時(shí)接收處理，營(yíng)造暢所欲言、各抒已見、反之有饋的交流互動(dòng)氛圍，將連接網(wǎng)絡(luò)兩端的紐帶由“技術(shù)”轉(zhuǎn)換為“人心”；發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作者個(gè)體的人格魅力，通過(guò)開通空間、微博、博客等非正式的私人交流平臺(tái)，淡化統(tǒng)戰(zhàn)工作的政治色彩，將統(tǒng)戰(zhàn)工作寓于日?；膯柡蜷e談之中，潤(rùn)物無(wú)聲，潛移默化，利用技術(shù)實(shí)現(xiàn)更廣泛更深入地聯(lián)誼交友；經(jīng)常性組織網(wǎng)絡(luò)界人士特別是“新媒體中代表人士”聯(lián)誼會(huì)、討論會(huì)、培訓(xùn)班，線上聯(lián)系與線下交流相輔相成，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)成員在線上壯大、在線下穩(wěn)固，將網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的虛擬性最大限度地轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)性等等。應(yīng)該說(shuō)，以“人本”理念推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)工作，還有很長(zhǎng)的路要走。

最后，需要注意的是，“網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)”雖然是統(tǒng)戰(zhàn)工作開拓創(chuàng)新的積極成果，但也只是眾多統(tǒng)戰(zhàn)方式中的一種而已，與“文化統(tǒng)戰(zhàn)”等方式相比，并不具有更突出的意義。因此，趁著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)“人本”理念的湮沒尚未成型，我們要做好正本清源的思想準(zhǔn)備：在積極利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)做好“人”的工作的同時(shí)，要擺脫網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的規(guī)囿，把思路指回更具有“人情味”的傳統(tǒng)統(tǒng)戰(zhàn)模式。也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)可以有，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以用，但要用之有度?；诂F(xiàn)代人對(duì)科技的依賴和慣性，基于科技造就的現(xiàn)代人的冷漠和惰性，適當(dāng)?shù)囟糁凭W(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的發(fā)展勢(shì)頭很有必要，這不是對(duì)網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的當(dāng)頭一棒，而是對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)籠罩下各方面統(tǒng)戰(zhàn)成員的有利保護(hù)。

歸根到底，網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的目標(biāo)，是凝聚、團(tuán)結(jié)和帶動(dòng)更多網(wǎng)絡(luò)界人士關(guān)注統(tǒng)一戰(zhàn)線、支持統(tǒng)戰(zhàn)工作、參與統(tǒng)戰(zhàn)事業(yè)，讓廣大網(wǎng)民真正傳播正能量、唱響主旋律，將網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)再次歸結(jié)到“人”，既是統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)的本質(zhì)要求，也是網(wǎng)絡(luò)工具時(shí)代人類發(fā)展亟需警醒之處。由此，廣大的統(tǒng)戰(zhàn)工作者才能不改初衷、不忘初心，“人本”理念與網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)才能并行不悖、相得益彰，統(tǒng)戰(zhàn)工作才能在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的航船上站穩(wěn)腳跟、繼續(xù)前行。

責(zé)任編輯：王樹臣

2017-02-16

劉曉瀟(1985-)，女，中山大學(xué)哲學(xué)碩士，山西社會(huì)主義學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)教研室講師，主要從事中華文化與統(tǒng)戰(zhàn)理論研究。

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