淺談如何在課堂互動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)

姚婷媛

【摘要】“師生互動(dòng)”對(duì)于課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)已經(jīng)不是什么新鮮事，從孔子時(shí)期的教學(xué)相長(zhǎng)，孔子言：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”“當(dāng)仁，不讓于師”。可以說(shuō)，一部論語(yǔ)，便是孔子與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的相互討論，也是師生互動(dòng)的開端。本文就如何在課堂互動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)展開探討并提出相應(yīng)方法。

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)；學(xué)生；參與意識(shí)

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

古羅馬的教育學(xué)家昆體良提出的“教是為了不教”目的同樣在于要啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主參與意識(shí)。在基礎(chǔ)教育越來(lái)越受重視的今天，改變傳統(tǒng)課程枯燥乏味，機(jī)械式的死記硬背勢(shì)在必行，能夠讓學(xué)生自我探索，勤于動(dòng)手，主動(dòng)參與是新形勢(shì)下基礎(chǔ)教育改革的方向。如何能夠改變傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中的老師“給水喝”，是當(dāng)今教育關(guān)注的焦點(diǎn)。那么如何才能在課堂互動(dòng)的過(guò)程中，提升教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)讓學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)，也是重點(diǎn)。

結(jié)合相應(yīng)的實(shí)踐經(jīng)歷，從師生互動(dòng)方面來(lái)講，我認(rèn)為應(yīng)該從這幾個(gè)方面入手：

一、課堂中的預(yù)習(xí)互動(dòng)

傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，課前的預(yù)習(xí)無(wú)非是熟讀全文，解決一些字詞的問(wèn)題，這是全然沒(méi)有互動(dòng)可言的，如果想要增強(qiáng)預(yù)習(xí)的互動(dòng)，這要求老師精心備課，發(fā)展學(xué)生的拓展式思維，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讓學(xué)生多了解所學(xué)知識(shí)的背景，人物原型，事后發(fā)展。將預(yù)習(xí)變?yōu)閷W(xué)生自我探索知識(shí)的一個(gè)過(guò)程，在小學(xué)六年級(jí)課本中的負(fù)荊請(qǐng)罪一文，老師可以給學(xué)生分小組，設(shè)置一些問(wèn)題，目標(biāo)，例如廉頗藺相如當(dāng)時(shí)是否有更好的和解方式，學(xué)生在預(yù)習(xí)的同時(shí)，也會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景有所了解，同時(shí)對(duì)士大夫的階層劃分有所領(lǐng)悟。再比如，廉頗道歉的話語(yǔ)是否可以更改，這些看似很小的問(wèn)題，如果開動(dòng)學(xué)生發(fā)散性的思維，可以引申出許多知識(shí)點(diǎn)。

二、課堂中的教學(xué)互動(dòng)

師生關(guān)系一直以來(lái)很緊張，一般認(rèn)為，學(xué)生是怕老師的，而互動(dòng)是需要建立在平等關(guān)系下的，而這種平等是需要師生互相尊重，理解的氛圍下的，作為老師需要摒棄一種傳統(tǒng)的“師者為尊”的觀念，只有在這種關(guān)系下，師生才能夠暢所欲言，要讓學(xué)生感覺(jué)到自己也能夠成為小先生，教師不只是教授知識(shí)的形象，更是能夠采納學(xué)生意見(jiàn)，從多種角度思考并給出建議的智者。

課堂互動(dòng)中還需要重視的是情景的創(chuàng)建。小學(xué)六年級(jí)課本中牛郎織女一文，講了唯美的愛(ài)情故事，教師不妨利用現(xiàn)在高度信息化的條件下，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)星光熠熠的殿堂，從現(xiàn)實(shí)意義，到古代勞動(dòng)人民的美好愿望，再到學(xué)生對(duì)感情的理解。好的開始是成功的一半，營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境，引起學(xué)生的興趣，用環(huán)境來(lái)作為學(xué)生感情的催化劑，為師生互動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)。

因材施教，這里的因材施教不是說(shuō)對(duì)不同學(xué)生施行不同的教育方法，而是根據(jù)不同的教學(xué)題材去選擇合適的教育方法。例如小學(xué)六年級(jí)中，青海高原一株柳，不妨讓學(xué)生在生活中仔細(xì)觀察身邊的柳樹，同時(shí)記錄下自己的觀察，然后讓學(xué)生在課堂中根據(jù)課文與自己的觀察進(jìn)行對(duì)比，由對(duì)比讓學(xué)生自己產(chǎn)生體悟，并領(lǐng)會(huì)文字中透露出來(lái)的美感。又如古詩(shī)，大可以讓學(xué)生展開想象為古詩(shī)詞配上自己心目中的插圖。諸如此類等等。

角色互換，傳統(tǒng)的觀念中，老師是站在講臺(tái)上寫寫板書，讀讀課文，而學(xué)生是被動(dòng)的在下邊畫畫優(yōu)美句子，一百個(gè)人就有一百個(gè)哈姆雷特，對(duì)于語(yǔ)文來(lái)講，同樣如此。我們應(yīng)該利用學(xué)生的好奇心和不服輸?shù)木?，給他們一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓他們也當(dāng)一次老師，找出自己感覺(jué)最好的章節(jié)，并且給同學(xué)講解自己認(rèn)為精彩所在。

拿詹天佑這篇文章來(lái)講，從人物描寫刻畫，到生平事例的敘述，都可以曾為精彩所在，每一段文字都有他在整篇文章中的作用。同學(xué)暢談的同時(shí)，也是他對(duì)該段文字的加深記憶。老師也能從學(xué)生的角度來(lái)看看學(xué)生眼中的人物。

舉一反三，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”與“聞一知十”屬同一性質(zhì)的類推方法，在課堂互動(dòng)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生的舉一反三也是增加學(xué)生參與積極性的方法。小學(xué)語(yǔ)文教育是基礎(chǔ)教育，同樣要注意讓學(xué)生積累素材以及對(duì)寫作手法的舉一反三。例如姑姑的剪紙一文對(duì)于剪紙的刻畫，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是可以去嘗試模仿的。讓學(xué)生去嘗試使用相似的文體對(duì)身邊的事物進(jìn)行刻畫，并且挑選好的文章，由全班同學(xué)來(lái)評(píng)論，在鼓勵(lì)學(xué)生努力寫文章，寫好文章的同時(shí)，也可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)身邊事物的觀察力，描述力，同時(shí)也是增強(qiáng)學(xué)生課堂參與度的好辦法。

三、課后互動(dòng)

最后，課下的互動(dòng)討論也不可缺少，讀后感的寫作，后續(xù)圖書的閱讀，都不可缺失，語(yǔ)文是終身的教育，而不應(yīng)該是應(yīng)試教育。

通過(guò)以上方法，在給了語(yǔ)文課堂一個(gè)寬松自由的探索空間的同時(shí)。師生互動(dòng)，將傳統(tǒng)課堂上教師的角色進(jìn)行轉(zhuǎn)變從“演講者、表演者”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)者、管理者”，從“一言堂”變成“共言堂”。讓每一個(gè)學(xué)生都能夠感到參與到課堂中的樂(lè)趣。給予每一個(gè)學(xué)生展現(xiàn)自己、鍛煉自己的平臺(tái)。在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)這種學(xué)生自主學(xué)習(xí)、共同討論，打破傳統(tǒng)老師模式的“給水喝”的局面，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“找水源”的方法。通過(guò)增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，輪流變換爭(zhēng)當(dāng)教學(xué)活動(dòng)中的不同角色，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，使每一個(gè)學(xué)生都能得到全面的培養(yǎng)和鍛煉。

“授人以魚，不如授人以漁”，學(xué)生在學(xué)習(xí)的探索過(guò)程中，需要老師的引領(lǐng)是毋庸置疑的，但是我們更應(yīng)該給予學(xué)生更大的自主空間，讓學(xué)生在參與課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)從文字中獲得樂(lè)趣，從話語(yǔ)中獲取情景。作為老師，這是“授人以漁”的事情，是可以讓學(xué)生終身受用的習(xí)慣。

（編輯：張曉婧）