評劇音樂的傳承與發(fā)展

樊紅霞

【摘 要】評劇是文化部在我國第一個文化遺產(chǎn)日來臨之前公布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。評劇非物質(zhì)文化的顯著特征是將創(chuàng)作、表演、傳承三者相結(jié)合，是一種含有藝術(shù)性的口頭傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)了民間的藝術(shù)性?？墒请S著時間的推移，評劇幾乎沒有一出完整的傳統(tǒng)戲，評劇藝術(shù)在當(dāng)今社會發(fā)生了質(zhì)的改變。

【關(guān)鍵詞】評劇音樂；形成原因；改革創(chuàng)新

中圖分類號：J827 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）02-0041-01

我國四大劇種包括京劇、評劇、豫劇、越劇，其中評劇不過百年的發(fā)展歷史，比其他姊妹藝術(shù)要年輕一些。她來源于基層，帶給民眾享受，民眾對她廣泛熱愛和接受，而寬闊的大方土地也促進(jìn)了她的發(fā)展和成長。因此，評劇產(chǎn)生的淵源和發(fā)展值得我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

一、探究歷史，追溯評劇音樂的形成

評劇產(chǎn)生于灤南，俗稱落子，即史載中的“蓮花落”，蓮花落原始的說法叫做說唱藝術(shù)，它擁有悠久的歷史，在歷史上第一次被唐代的佛事傳說所記載，就是在佛曲中的“落花”，又稱作“散落花”。在十八世紀(jì)初的時候，蓮花落傳到冀東，冀東特色的蓮花落就是傳統(tǒng)蓮花落和冀東當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)相融合而形成的，例如秧歌、民歌、十不閑、樂亭皮影、樂亭大鼓還有山陜梆子、昆曲、弋腔等。蓮花落在傳入冀東之后與當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)相融合，將當(dāng)?shù)匾呀?jīng)流行的各種戲曲成分進(jìn)行吸收，形成了具有冀東特色的蓮花落，并與傳統(tǒng)蓮花落有一定差距。清末的時候，被官府禁演是常有的事，和梆子“兩合水”演出成為藝人們生存的主要形式，從而幫助了冀東蓮花落藝人對梆子的聲腔、曲調(diào)、板式、表演、伴奏的吸收和梆子劇目的改編、移植，促進(jìn)了蓮花落的發(fā)展和評劇的形成。近百年來，由于受到激進(jìn)主義思潮和西方文化的影響，對傳統(tǒng)的文化處于低視狀態(tài)，僵化、概念化、公式化戲曲藝術(shù)。蓮花落剛開始的形式是單口蓮花落，也被人叫做單板蓮花落，是單人持竹板和結(jié)子來獨唱的，主要演出節(jié)目是冀東民歌小曲，主要內(nèi)容包括民間故事、歷史傳說等。

二、基于實際，了解評劇的藝術(shù)本質(zhì)

戲曲藝術(shù)的存在也是用它獨特的形式反映其本身的質(zhì)，戲曲的三大特性：綜合性、虛擬性、程式性是由當(dāng)代藝術(shù)研究提出來的。傳承是文化存在的價值，對于戲曲藝術(shù)這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也要對它進(jìn)行傳承。在傳承藝術(shù)本質(zhì)的過程中發(fā)展戲曲藝術(shù)，有利于評劇甚至是戲曲藝術(shù)整體的價值發(fā)展，在對自身藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行傳承的過程中實現(xiàn)其價值。對任何事物而言，該事物的根據(jù)和原因是其本質(zhì)，也是和其他事物相區(qū)別的根據(jù)和原因。而戲曲藝術(shù)中某劇種在藝術(shù)上的本質(zhì)就是劇種藝術(shù)形式的獨特性，劇種會隨著獨特性的失去而消解。戲曲劇種在程式中把聲腔音樂的獨特性反映出來是其本質(zhì)所在，所以，反映戲曲劇種藝術(shù)本質(zhì)就是在程式下各具特色的聲腔音樂形式。要注意程式性和聲腔音樂的概念，它們相融于劇種音樂，如果沒有程式性，那么聲腔音樂的形式規(guī)范性會不完善，反之，如果沒有獨特的聲腔音樂，那么劇種音樂可能就變成了一種普通的歌劇音樂。所以評劇藝術(shù)的本質(zhì)就是其特色鮮明的程式性聲腔音樂，劇種藝術(shù)的本質(zhì)也是這樣。

三、革舊迎新，探討評劇的發(fā)展改革

在劇目音樂中對新形式進(jìn)行創(chuàng)作，通過與其他劇團(tuán)進(jìn)行劇目交流的方式對局部、個別的創(chuàng)新形式進(jìn)行完善和補(bǔ)充，是戲劇劇種音樂改革發(fā)展的關(guān)鍵。創(chuàng)作的新形式是要在原有音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)上有一個更好的審美風(fēng)格來適應(yīng)時間和社會的發(fā)展，而通過和其他劇團(tuán)進(jìn)行交流有利于普及和統(tǒng)一這種創(chuàng)新形式，使評劇得到創(chuàng)新。在知道評劇的演變由來是冀東蓮花落之后，可以了解到評劇的初成時期基調(diào)是“月明珠調(diào)”，它帶有明顯的蓮花落音樂喇叭牌子的特點。評劇音樂的發(fā)展最開始是垛板從慢板中分化出來，區(qū)別于“夾垛”有一個獨立的板式，在實踐過程中可以自然地轉(zhuǎn)換。女伶?zhèn)兝镁╉嵈蠊那耙r句，將蓮花落泛聲樂句曲調(diào)加入慢板句之前，形成一種新的襯句。后來又在評劇慢板中創(chuàng)造了屬調(diào)，多樣化了評劇慢板唱腔的形式。到了三十年代的中期，評劇慢板演變的形式為上句中眼起腔，下句頭眼起腔。這些評劇音樂形式的豐富和發(fā)展都是程式性和隨機(jī)性的辯證統(tǒng)一。

評劇的藝術(shù)改革和實踐探索歷程十分漫長，可是沒有得到很好的傳承，從現(xiàn)實中反映出來評劇藝術(shù)的傳承和發(fā)展是存在問題的，“求木之長者，必固其根本。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”是人們都知道的道理，對于戲曲藝術(shù)來說，它們的發(fā)展根基并不牢靠，所以對評劇的發(fā)展和傳承要及時搶救和保護(hù)。

總而言之，要相信廣大的文藝工作者，在對老一輩藝術(shù)家堅韌不拔精神的傳承下，對評劇藝術(shù)傳承所面臨的問題進(jìn)行正視和重視，將阻礙藝術(shù)發(fā)展的錯誤觀念和行為進(jìn)行清除，對傳統(tǒng)音樂的規(guī)律進(jìn)行深入研究，將現(xiàn)實和未來有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)評劇藝術(shù)的繁榮局面。

參考文獻(xiàn)：

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