論共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的有機(jī)統(tǒng)一
——兼議高校思想政治理論課話語體系的核心內(nèi)涵

魏憲朝

（聊城大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 聊城 252059）

論共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的有機(jī)統(tǒng)一
——兼議高校思想政治理論課話語體系的核心內(nèi)涵

魏憲朝

（聊城大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 聊城 252059）

馬克思主義揭示了共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的最終指向和必然趨勢。中國特色社會主義共同理想是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的有機(jī)組成部分，二者具有相互聯(lián)系的內(nèi)在統(tǒng)一性。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)需要“社會主義社會的充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)”，而中國特色社會主義是社會主義在中國發(fā)展的初級階段和特定時期，這是由中國進(jìn)入社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)所決定的。高校思想政治理論課是幫助大學(xué)生樹立正確的理想信念和價值觀的主渠道和必修課程，因此把“兩個理想”教育作為話語體系的核心內(nèi)涵融入到課堂教學(xué)并貫穿于全部課程的始終非常必要，有利于社會主義核心價值觀的養(yǎng)成和社會主義事業(yè)接班人的培養(yǎng)。

遠(yuǎn)大理想；共同理想；共產(chǎn)主義；中國特色社會主義；話語體系

馬克思主義揭示了共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的必然趨勢和最終指向。中國特色社會主義是共產(chǎn)主義的有機(jī)組成部分，二者具有相互聯(lián)系的內(nèi)在統(tǒng)一性。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)需要“社會主義社會的充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)”①這是《中國共產(chǎn)黨章程》中的論斷。習(xí)近平總書記早在福建寧德工作時就曾提出：“真正的社會主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明?！?014年3月，他在訪問歐洲期間，也將精神文明納入其中并向全世界宣布：“實(shí)現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程。”參見：“習(xí)近平鑄就‘中國信仰’”：http://news.ifeng.com/a/20171006/52381558_0.shtml.，而中國特色社會主義是社會主義在中國發(fā)展的初級階段和特定時期，這是由中國進(jìn)入社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)所決定的。因此，把堅定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)，統(tǒng)一思想，不忘初心，有利于實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義開辟道路。

共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)?！雹凇读?xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，北京:人民出版社，2016年，第10頁。十八屆六中全會公報也明確提出：“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。必須把堅定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)。全黨同志必須把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！雹邸吨袊伯a(chǎn)黨第十八屆中央委員會第六次全體會議公報》 (2016年10月27日 中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第六次全體會議通過)。http://www.yjbys.com/news/467699.html.這是新形勢下全面從嚴(yán)治黨的時代號角，黨的建設(shè)偉大工程的新的里程碑，必將有利于統(tǒng)一全黨乃至全國各族人民的思想；有利于堅定“四個自信”，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)；有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢；有利于最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的初心——共產(chǎn)主義——這一人類社會發(fā)展的歷史必然。

高校思想政治理論課是幫助大學(xué)生樹立正確的理想信念和價值觀的主渠道和必修課程，因此把“兩個理想”教育作為話語體系的核心內(nèi)涵融入到課堂教學(xué)并貫穿于全部課程的始終，非常必要，有利于社會主義核心價值觀的養(yǎng)成和社會主義事業(yè)接班人的培養(yǎng)，勢在必行。

一、共產(chǎn)主義是馬克思主義政黨的遠(yuǎn)大理想和最高目標(biāo)，是中國共產(chǎn)黨人的畢生追求

綜觀高校思政政治理論課的全部內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)：社會主義、科學(xué)社會主義、中國特色社會主義、共產(chǎn)主義等等核心概念貫穿于全部課程的始終，而其最終的目標(biāo)指向皆是“兩個理想”話語權(quán)的養(yǎng)成和實(shí)現(xiàn)。但是，如何做到對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅信堅守和堅定自信，作為幫助大學(xué)生樹立正確的理想信念和價值觀的必修課程——高校思想政治理論課——具有義不容辭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，對此，課堂教學(xué)必須講清楚：

（一）共產(chǎn)主義的來龍去脈

自從1516年空想社會主義的創(chuàng)始人托馬斯?莫爾（英國人）的名著《烏托邦》（全名是《關(guān)于最完全的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》）問世以來，社會主義從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從運(yùn)動到制度，從西方到東方，從一國到多國，已經(jīng)走過了500多年。起初，社會主義是針對資本主義剝削制度的一種學(xué)說，是對未來理想社會的美好描繪，但并沒有揭示資本主義必然滅亡的規(guī)律，沒有找到通向理想社會的現(xiàn)實(shí)道路，所以是一種空想。至到19世紀(jì)中葉，馬克思、恩格斯在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理論才深刻揭露了資本主義剝削制度的本質(zhì)，指出了埋葬資本主義的社會力量，闡明了社會主義必然替代資本主義的客觀規(guī)律，從而把社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，并成為人類社會實(shí)現(xiàn)美好理想的行動指南、正確途徑和科學(xué)的制度安排。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。它莊嚴(yán)宣告：共產(chǎn)主義運(yùn)動已成為不可抗拒的歷史潮流，并號召“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”自此，共產(chǎn)主義就成為馬克思主義政黨所追求的遠(yuǎn)大理想和最終目標(biāo)。在共產(chǎn)主義者同盟、“第一國際”等國際性無產(chǎn)階級革命組織的領(lǐng)導(dǎo)下，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動出現(xiàn)了第一次高潮。1871年3月，法國工人階級創(chuàng)建了“巴黎公社”，開啟了建立“新的真正民主的國家政權(quán)”的第一次偉大嘗試。她雖然只存在了72天，但對后來國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的發(fā)展和社會主義國家的建立產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（二）人類社會的目標(biāo)追求

自古以來，建設(shè)一個祥和、富裕、各盡所能、各取所需、人人皆自由、天人合一、和睦相處、充滿生機(jī)活力的社會，始終就是人類社會的美好向往，也是華夏民族的孜孜追求。近代以來，一批批先進(jìn)的中國人在西方列強(qiáng)的打壓下，加快了積極探索救國救民之良方的步伐。但轟轟烈烈的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的器物救國之美夢破滅了、“戊戌變法”夭折了，“太平天國”、義和團(tuán)的“大同”理想也被中外反動勢力聯(lián)合絞殺了，終于“武昌之大革命以成”，中華民國建立。1912年4月，孫中山就在其《社會革命談》的演說中堅信地說到：“今之吾國之革命，乃為國富民利之革命，擁護(hù)國利民富者，實(shí)為社會主義?！雹佟秾O中山全集》（第1卷），上海:中華書局，1986年，第288頁。實(shí)際上，歷史也確實(shí)給予了中國一個寶貴機(jī)會。但是，隨之而來的，袁世凱竊國、張勛復(fù)辟，許多革命黨人殘遭殺戮，革命最終宣告失敗。中國仍然處在黑暗、迷茫之中。正是“十月革命的一聲炮響”，給中國送來了馬克思列寧主義、送來了走向光明的希望。隨著“五四運(yùn)動”的爆發(fā)和“問題”與“主義”之爭的一場激烈交鋒，一大批具有革命思想的知識分子開始轉(zhuǎn)變成為馬克思主義者，他們明確提出了要在中國實(shí)現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義的主張，并形成了這樣的共識：第一，西洋人走過的路，即以資本主義的方法來開發(fā)實(shí)業(yè)，不是拯救中國的良方妙藥，因?yàn)橹袊呀?jīng)成為萬國商場、各個資本國經(jīng)濟(jì)競爭的焦點(diǎn)；第二，帝國主義侵略中國的目的決不是為了幫助中國開發(fā)實(shí)業(yè)，而是為了攫取巨額利潤，是要把中國變?yōu)樗闹趁竦?、附屬國；第三，中國必須?shí)行社會主義和共產(chǎn)主義革命，以無產(chǎn)階級專政的形式（通過暴力革命奪取政權(quán)）來發(fā)展實(shí)業(yè)，進(jìn)而成為工業(yè)極發(fā)達(dá)國家。李大釗是這一時期的重要代表人物，他認(rèn)為：“一個社會問題的解決，必須靠著社會上多數(shù)人共同的運(yùn)動”，“要想使一個社會問題，成了社會上多數(shù)人共同的問題”，就必須“先有一個共同趨向的理想、主義?！雹倮畲筢摚骸对僬搯栴}與主義》，見《每周評論》（第35號），http://blog.sina.com.cn/s/blog_672c67540102v89o.html.

（三）近代中國的道路選擇

早期的共產(chǎn)主義者運(yùn)用馬克思列寧主義的基本原理，在共產(chǎn)國際（第三國際）的幫助下，于1921年成立了中國共產(chǎn)黨。中共一大綱領(lǐng)規(guī)定：黨的名稱是“中國共產(chǎn)黨”；黨的性質(zhì)是無產(chǎn)階級政黨；黨的奮斗目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級，廢除資本所有制，建立無產(chǎn)階級專政，實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義；等等。從此，“中國革命的面目就煥然一新了”。中共二大在科學(xué)地分析國際、國內(nèi)形勢和中國的社會性質(zhì)與革命性質(zhì)的基礎(chǔ)上明確提出了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。黨的最低綱領(lǐng)或稱民主革命階段的綱領(lǐng)，即：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國本部（東三省在內(nèi)）為真正民主共和國。黨的最高綱領(lǐng)或遠(yuǎn)大理想，即：“組織無產(chǎn)階級，用階級斗爭的手段，建立工農(nóng)專政的政治，鏟除私有財產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個共產(chǎn)主義的社會”，這就是中國共產(chǎn)黨人的“初心”和畢生追求。

但是，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)必須具備充分的條件，不可能“畢其功于一役”，必須針對不同的歷史階段制定具體的綱領(lǐng)和現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨和人民歷史地選擇了：中國革命必須分兩步走，第一步實(shí)行民主主義革命，第二步進(jìn)行社會主義革命；并認(rèn)為：新民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義是新民主主義的必然趨勢。新民主主義革命勝利后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建立了中華人民共和國。人民歷史地選擇了社會主義。然而，在由新民主主義革命向社會主義革命和建設(shè)和轉(zhuǎn)變過程中，雖然在新民主主義社會還沒有得到充分發(fā)展的背景下②魏憲朝：《論毛澤東新民主主義社會充分發(fā)展觀的嬗變》，見《毛澤東思想研究》1999年第6期。，成功地實(shí)現(xiàn)了社會主義的“三大改造”，但是由于半殖民地半封建的舊中國長期在三座大山的壓榨之下，并沒有經(jīng)歷過資本積累的資本主義發(fā)展時期，所以新中國開始全面建設(shè)社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)是非常薄弱的。

習(xí)近平同志指出：“革命理想高于天。中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！雹邸读?xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，北京:人民出版社，2016年，第10頁，第11頁。

（四）中國共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)

在世界政黨史上，任何一個政黨都沒有像中國共產(chǎn)黨這樣，為了踐行和堅持自己的理想信念付出了如此巨大而慘烈的代價。“‘砍頭不要緊，只要主義真’，‘?dāng)橙酥荒芸诚挛覀兊念^顱，決不能動搖我們的信仰’，這些視死如歸、大義凜然的誓言生動表達(dá)了共產(chǎn)黨人對遠(yuǎn)大理想的堅貞?！雹堋读?xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，北京:人民出版社，2016年，第10頁，第11頁。近百年以來，中國共產(chǎn)黨人，不忘初心，不怕犧牲，排除萬難，為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想——共產(chǎn)主義——不斷前行，不懈奮斗。這是中國共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)。

從1921年中國共產(chǎn)黨誕生到1949年中華人民共和國成立28年的浴血奮斗中，有名可查的革命烈士就有370多萬，比新中國成立之時全國黨員人數(shù)300多萬還要多?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”這是何等的豪邁和自信。正如習(xí)近平同志所說：“在風(fēng)雨如磐的長征路上，崇高的理想，堅定的信念，激勵和指引著紅軍一路向前?！薄伴L征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征?！薄包h和紅軍幾經(jīng)挫折而不斷奮起，歷盡苦難而淬火成鋼，歸根到底在于心中的遠(yuǎn)大理想和革命信念始終堅定執(zhí)著，始終閃耀著火熱的光芒?！薄捌D難可以摧殘人的肉體，死亡可以奪走人的生命，但沒有任何力量能夠動搖中國共產(chǎn)黨人的理想信念?！雹佟读?xí)近平在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上的講話》，http://news.xinhuanet.com/2016-10/21/c_1119765804.htm.然而，前進(jìn)道路上不可能是一帆風(fēng)順的。毛澤東同志早就告誡我們：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。”新中國成立后，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過艱苦摸索和曲折實(shí)踐，開啟了改革開放的新時代，邁上了建設(shè)中國特色社會主義的新征程。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“弘揚(yáng)偉大長征精神，走好今天的長征路，必須堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，為崇高理想信念而矢志奮斗?！雹凇读?xí)近平在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上的講話》，http://news.xinhuanet.com/2016-10/21/c_1119765804.htm.

總之，我們要堅信只要占世界人口1/5的中國社會主義陣地不丟失，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動就有希望，社會主義就依然是我們這個時代的主流；隨著我國社會主義制度的不斷發(fā)展和完善，我們還要自信社會主義具有無比的優(yōu)勢性和強(qiáng)大的生命力，世界上會有越來越多的人信仰共產(chǎn)主義；人類社會發(fā)展的前途必然是社會主義的高級階段——共產(chǎn)主義。

二、中國特色社會主義是全國各族人民的共同理想和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必由之路

中國特色社會主義是社會主義、共產(chǎn)主義的一個有機(jī)組成部分，是中華民族共同理想在當(dāng)下的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)，是我國社會主義發(fā)展史上的特定時期和必經(jīng)階段，是中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國夢的必由之路。這是由我國進(jìn)入社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)所決定的。對此，思想政治理論課必須講清楚：

（一）中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義

作為馬克思主義政黨，社會主義和共產(chǎn)主義的信念以及對馬克思主義的信仰，是中國共產(chǎn)黨人的畢生追求。中國特色社會主義共同理想正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，把黨在社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)、國家發(fā)展、民族振興和廣大人民群眾的幸福夢緊密聯(lián)系起來的最佳表達(dá)。中國共產(chǎn)黨歷來就是最高綱領(lǐng)、遠(yuǎn)大理想、長期目標(biāo)和最低綱領(lǐng)、共同理想、近期目標(biāo)的統(tǒng)一者和踐行者?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》指出：“馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)?！敝袊伯a(chǎn)黨人清醒地認(rèn)識到：“我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。這是在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段，需要上百年的時間?！雹邸吨袊伯a(chǎn)黨章程》，北京：人民出版社，2012年，第1頁。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！雹堋妒舜笠詠碇匾墨I(xiàn)選編》（上），北京:中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第109頁。他說：“中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是實(shí)現(xiàn)中國夢的必由之路，也是引領(lǐng)我國工人階級走向更加光明未來的必由之路?！雹荨读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第45頁。

（二）“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義?！雹捱@是毛澤東在1954年9月15日中華人民共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議開幕詞“為建設(shè)一個偉大的社會主義國家而奮斗”中的重要論斷，參見中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東文集》（第六卷），北京：人民出版社，1999年，第350頁。

在1954年召開的第一屆全國人民代表大會第一會議上，毛澤東把中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量、把馬克思列寧主義作為指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，并莊嚴(yán)地向世人宣告。建國之后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們不僅頂住了來自資本主義世界的圍困、封鎖和包圍，而且成功地實(shí)現(xiàn)了由新民主主義革命向社會主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，初步建立了社會主義的各項(xiàng)基本制度。同時，也不可否認(rèn)，在中共八大開啟的全面建設(shè)社會主義時期，由于歷史不斷前進(jìn)的慣性作用，再加上中國革命和建設(shè)的節(jié)節(jié)勝利以及建國后的順利過渡等等，給站起來了的中國人民以沖天的干勁、飽滿的熱情來建設(shè)社會主義的機(jī)遇，但其結(jié)果是執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨在沒有經(jīng)驗(yàn)而又四面受敵的情況下出現(xiàn)了急于發(fā)展自己的社會生態(tài)，給新中國的革命與建設(shè)事業(yè)帶來了一些麻煩，出現(xiàn)了一些問題。十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨人開始重新審視我國所處的歷史方位和基本國情，重新認(rèn)識和回答了什么是社會主義和如何建設(shè)社會主義等等一系列重大理論問題。特別是黨的十二大明確提出“中國特色社會主義”這一命題以來，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項(xiàng)基本原則和堅持改革開放的基本路線指引下，為了繼續(xù)發(fā)展改革開放以來的良好局面，進(jìn)一步深化改革，并在此基礎(chǔ)上尋找一條符合中國國情的有中國特色的社會主義道路，中共十三大明確提出了黨在社會主義初級階段“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的基本路線，第一次比較系統(tǒng)地闡述了社會主義初級階段的理論。然而，黨的十三大之后，我們黨又經(jīng)受了前所未有的政治考驗(yàn)。國內(nèi)政治的“小氣候”和國際政治風(fēng)云急劇變化的“大氣候”遙相呼應(yīng)，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，“馬克思主義過時論”、“社會主義終結(jié)論”甚囂塵上，中國又一次面臨著向何處去的歷史選擇。正是在這種尖銳、復(fù)雜的矛盾面前，中國共產(chǎn)黨人沉著應(yīng)對，作出了一系列重大而正確的決策，并領(lǐng)導(dǎo)全國人民實(shí)現(xiàn)了社會穩(wěn)定、政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1992年10月12日至19日，以鄧小平“南巡講話”精神為基礎(chǔ)，中共十四大在北京召開。大會確立了鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位，并全面概括了建設(shè)有中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容，明確提出了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，開啟了從計劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的歷史性轉(zhuǎn)變?？梢哉f，如果沒有毛澤東思想的正確指導(dǎo)，就沒有中國革命的勝利和社會主義制度的確立；如果沒有鄧小平理論的正確指引，就沒有中國特色社會主義道路的開辟。習(xí)近平同志指出：“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就。中國特色社會主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保障?！雹佟读?xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第12頁，第12頁。

（三）“兩個理想”話語權(quán)體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂

在“走好今天的長征路”這一新的形勢下，“遠(yuǎn)大理想”仍然是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，“共同理想”是保持全黨乃至全國各族人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)和政治保障。習(xí)近平同志指出：“革命理想高于天。沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員?！雹凇妒舜笠詠碇匾墨I(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第116頁。在社會主義初級階段的今天，我們不僅要堅守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，而且要把中國特色社會主義共同理想在實(shí)踐中統(tǒng)一起來作為黨的建設(shè)工作的首要任務(wù)，堅定自信，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

歷史的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐告訴我們：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和全國各族人民的共同理想，代表著當(dāng)代中國發(fā)展、乃至全人類發(fā)展進(jìn)步的根本方向，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國夢的特定階段?！拔覀円獔孕牛袊厣鐣髁x道路是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路?！雹邸读?xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第12頁，第12頁。

簡言之，“中國特色社會主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇。”④《習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上的講話》，http://news.xinhuanet.com/2016-10/21/c_1119765804.htm.我們中國共產(chǎn)黨人一定要堅定當(dāng)下對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷凝聚理想信念的強(qiáng)大力量，永做社會主義事業(yè)的傳承者、建設(shè)者、領(lǐng)路人，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、人類社會發(fā)展的美好未來和必然趨勢——共產(chǎn)主義，打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

三、中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而走出的一條正確道路，是對人類社會發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)

馬克思主義在把社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的同時，科學(xué)地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的規(guī)律，深刻地闡明了社會主義和共產(chǎn)主義必然勝利的人類歷史發(fā)展的大趨勢。然而，馬克思、恩格斯說過：“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。”①《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，1995年，第314頁。這個時期被他們稱之為共產(chǎn)主義的第一階段或社會主義社會。對此，思想政治理論課還必須講清楚：

（一）共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的必然趨勢，社會主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段

在社會主義建設(shè)事業(yè)中，中國共產(chǎn)黨人在堅守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的同時，從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)社會主義初級階段的基本國情，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持“四項(xiàng)基本原則”之立國之本，堅持改革開放之強(qiáng)國之路，走出了一條中國特色社會主義的正確發(fā)展道路，不僅堅持和發(fā)展了社會主義，而且為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一人類社會發(fā)展的必然趨勢做出了偉大貢獻(xiàn)，奠定了“轉(zhuǎn)變”的初步基礎(chǔ)。

早在《黑格爾法哲學(xué)批判》一文中，馬克思就從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)來研究歷史哲學(xué)，并在深刻批判黑格爾國家學(xué)說的同時，提出了家庭和市民社會決定著國家政治、私有財產(chǎn)決定著國家制度和立法的觀點(diǎn)。馬克思以這一理論觀點(diǎn)為基石，首次明確地將人類社會劃分為古代時期、中世紀(jì)的專制時期、人獲得政治“街坊”的現(xiàn)時代和真正民主制度時期，并初步對各個歷史時期的基本特征進(jìn)行了闡述。在《德意志意識形態(tài)》一文中，以分工和分配為依據(jù)，馬克思、恩格斯又進(jìn)一步闡明了所有制形態(tài)演變的順序，即：“部落所有制”、“古代公社所有制和國家所有制”、中世紀(jì)“封建的或等級的所有制”、現(xiàn)代“純粹私有制”以及人類社會發(fā)展的趨勢“無產(chǎn)階級的占有制”。在《雇傭勞動與資本》一文中，馬克思還非常明確地提出了“古典古代社會、封建社會和資產(chǎn)階級社會”依次更替的思想觀點(diǎn)，并在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉序言》中，將經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)具體劃分為：“亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式可以看作是經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)演進(jìn)的幾個時代?！瘪R克思晚年又通過對原始社會的深入研究，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857-1858年手稿）》對亞細(xì)亞的、古典古代的、日耳曼的三種所有制原始形式的思想認(rèn)識，闡明了私有制產(chǎn)生的原因、過程，并進(jìn)而揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律——原始社會、古典古代社會、封建社會、資產(chǎn)階級社會和共產(chǎn)主義社會。社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)。鄧小平在其著名的南方談話中指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因?yàn)轳R克思主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。”②《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第382頁，第380頁，第382頁。毛澤東也曾說過：“社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律?！雹邸睹珴蓶|文集 》（第7卷），北京：人民出版社，1993年，第315頁。

（二）中國特色社會主義是社會主義的初級階段，至少需要上百年的時間來得到充分發(fā)展

任何一個新生事物的出現(xiàn)都不是一帆風(fēng)順的，也不可能一蹴而就?！皬馁Y本主義過渡到社會主義，再過渡到共產(chǎn)主義，這是建立新的經(jīng)濟(jì)、新的生產(chǎn)關(guān)系的一個復(fù)雜而長期的過程，這個過程包含著新的社會經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展和形成的各個不同階段?！比欢?，基于 “蘇聯(lián)人民已經(jīng)進(jìn)入完成社會主義建設(shè)和逐步向共產(chǎn)主義過渡的時代”④《簡明哲學(xué)辭典》，北京：人民出版社，1958年，第269-270頁。的認(rèn)識誤區(qū)，社會主義共產(chǎn)主義事業(yè)的發(fā)展也曾走過彎路。鄧小平曾經(jīng)說過：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人、甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！雹荨多囆∑轿倪x》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第382頁，第380頁，第382頁。鄧小平認(rèn)為：“封建社會代替奴隸社會、資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。”⑥《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第382頁，第380頁，第382頁。

在血與火的磨礪中，在風(fēng)和雨的洗禮中，在新的長征路上，一代代中國共產(chǎn)黨人，不忘初心，不斷探索，追尋著社會和諧的民族夢想，寫下了中國革命和中國特色社會主義建設(shè)的輝煌詩篇。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬列主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合，對中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大問題進(jìn)行了開創(chuàng)性的探索和實(shí)踐，明確提出了四個現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)；以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出了“建設(shè)有中國特色社會主義”的歷史命題，開辟了建設(shè)中國特色社會主義的新道路。

（三）資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利

我們要堅信，人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律不會變，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。從這一角度來看，我們的制度選擇和前進(jìn)方向已經(jīng)走在了人類社會發(fā)展的前沿，且在資本主義和社會主義兩制并存的當(dāng)下，逐步呈現(xiàn)出了自身的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。但也不可否認(rèn)，資本主義的產(chǎn)生也曾極大地解放了被封建社會所束縛的社會生產(chǎn)力，并使之得到了前所未有的巨大發(fā)展，是歷史的進(jìn)步。特別是第二次世界大戰(zhàn)以來，資本主義通過采取自我調(diào)節(jié)等手段似乎進(jìn)入到一個長期繁榮的發(fā)展階段。但是，資本主義私有制與社會化大生產(chǎn)之間的根本矛盾，仍然無法解決。資本主義必然滅亡的大趨勢不會改變。

因此，思想政治理論課教學(xué)必須把“兩個理想”話語權(quán)納入教育教學(xué)的首要任務(wù)并貫穿于全部課程教學(xué)的始終，講清楚馬克思主義所揭示的共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的最終指向和必然趨勢；講清楚中國特色社會主義共同理想是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的有機(jī)組成部分，二者具有相互聯(lián)系的內(nèi)在統(tǒng)一性；講清楚共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)需要“社會主義社會的充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)”，而中國特色社會主義是社會主義在中國發(fā)展的初級階段和特定時期，我們的制度選擇和前進(jìn)方向已經(jīng)走在了人類社會發(fā)展的前沿。

綜上所述，“理想因其遠(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念”。中國共產(chǎn)黨必須堅定不移地站在時代潮流的前列，“自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，在全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中充分發(fā)揮先鋒模范作用”①《習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第12頁。，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，這是歷史和時代賦予中國共產(chǎn)黨的莊嚴(yán)使命，必將對人類社會的發(fā)展和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)作出偉大貢獻(xiàn)。

On the Organic Unity of the Lofty Ideal of Communism and the Common Ideal of Socialism with Chinese Characteristics——Discussing the Core Connotation of the Discourse System of Ideological and Political Theory in Colleges and Universities

WEI Xian-chao
（School of Marxism, Liaocheng University, Liaocheng 252059, China）

Marxism reveals that communism is the ultimate point and inevitable trend of the objective law in human’s developing. The common ideal of socialism with Chinese characteristics is the organic component of the communist ideal, and both have the inherent unity of interconnection. Lofty ideal of communism requires “fully developed and highly advanced in socialist society”, but socialism with Chinese characteristics is the primary stage of socialist development in China and a specific period. It is determined by the basis of the socialist construction in China. The courses of ideological and political theory are the main channel and the required courses to help students establish the correct ideal faith and values, therefore it is always very necessary to integrate the “two ideals” education into classroom teaching as the core connotation of the discourse system throughout the whole courses. It is in favor of the formation of socialist core values, and it benefits training the successors of socialist cause.

lofty ideal; communist ideal; communism; socialism with Chinese characteristics; discourse system

[責(zé)任編輯 常偉]

G412

A

1672-1217(2017)06-0097-07

2017-09-24

國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目（17BDJ018）：改革開放以來中國共產(chǎn)黨強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策研究；山東省社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（14CZZJ03）：農(nóng)村基層黨組織功能實(shí)現(xiàn)的問題分析與對策研究。

魏憲朝（1961-），男，山東莘縣人，聊城大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，法學(xué)博士。