孔子人本教育哲學(xué)思想及具體實(shí)踐

盧佳琦

【摘要】孔子是我國古代偉大的思想家，他的教育哲學(xué)思想，特別是人本教育哲學(xué)思想始終關(guān)注人的發(fā)展，其對現(xiàn)代的教育發(fā)展和完善有著重要的意義。

【關(guān)鍵詞】孔子 以人為本 哲學(xué)思想

一、人本教育哲學(xué)思想的理解

人本，即以人為本，“以人為本”是一種價(jià)值取向，最根本的在于尊重人，以人為先。它以充分的發(fā)揮人的潛能為己任，以拓展知識、培養(yǎng)健全人格的培養(yǎng)為目的。孔子，名丘，字仲尼，是我國春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家，“以人為本”是孔子教育哲學(xué)思想在他教育實(shí)踐中一以貫之的一種思想，并且對于當(dāng)代的教育有著深遠(yuǎn)的影響。

作為新課改的教育理念，“以人為本”教育哲學(xué)思想的主要內(nèi)容包括：“人類社會的任何活動都要以滿足人的生存和發(fā)展為目的，它強(qiáng)調(diào)人是自然、社會、自身的主體”。作為一名基層教育工作者要在教學(xué)過程中體現(xiàn)“以生為本”的教育思想理念。孔子“以人為本”的教育哲學(xué)思想為我們的教學(xué)研究中提供了思路，指明了方向。

二、孔子人本教育哲學(xué)思想的闡釋

（一）人本哲學(xué)思想的教育主體

人本哲學(xué)思想的教育主體提倡“有教無類”，在春秋以前，只有王公貴族的胄子才有資格學(xué)習(xí)，有資格接受教育。梁朝的皇侃認(rèn)為，不分貴賤種族以及貧富，每個(gè)人都可以入學(xué)接受教育?？鬃訉ο蛩輲煂W(xué)藝的弟子表示：“自行束修以上，吾未嘗誨焉?！睂?shí)際上，他的弟子來自各個(gè)國家，分布十分廣闊。他的弟子身份復(fù)雜，來自于不同的階層.有平民百姓、商人，還有貴族出身。弟子顏回，窮居陋巷且簞食瓢飲；子路，卞之野人以黎藿為食；曾參，三天不生火且十年不做衣服；子貢，靠投機(jī)販賣為業(yè)，此外，還有孟懿子以及司馬牛等人。當(dāng)時(shí)也有人對此表示不理解，產(chǎn)生了種種疑問。南郭惠子曾嘲笑子貢，子貢說：“君子正身以俟，欲來者不距（拒），欲去者不止，且夫良醫(yī)之門多病人？木隱栝之側(cè)多枉木，是以雜也?！彪m然孔子的弟子眾多，但是良莠不齊，并且教之成才，這說明孔子作為教育家具有寬廣博大的胸懷和高超的教育能力。

孔子的私學(xué)也成為當(dāng)時(shí)最具規(guī)模、培養(yǎng)人才最多、最具社會影響的一所私學(xué)。“有教無類”這一辦學(xué)理念是與歷史前進(jìn)潮流同步的進(jìn)步思想，這些都對中華民族文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

（二）人本哲學(xué)思想的教育內(nèi)容

孔子的教育內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)內(nèi)容主要為“六藝”，包括“御、射、書、數(shù)、禮、樂”。即射箭、騎馬駕車的能力；認(rèn)字與自然博物常識；一般的數(shù)學(xué)常識以及對日、月、年記錄的歷法知識；“八卦”也可以看作是“數(shù)”教的內(nèi)容?！岸Y”的教育用于維護(hù)各種人倫與道德規(guī)范；“樂”即通過音樂、舞蹈、詩歌等藝術(shù)方式，“禮”與“樂”相輔相成，一同完成德育的任務(wù)?？梢?，孔子十分看重學(xué)生的身心發(fā)展。至于“六經(jīng)”，“子以四教：文、行、忠、信?！薄拔摹笔菤v代文獻(xiàn)類文科課程；“行”是品德修行；“忠”屬政事，即教育學(xué)生要為社會做事并且應(yīng)當(dāng)盡忠職守；“信”即為人之道，是人際交往時(shí)應(yīng)該遵守的道德行為規(guī)范，也屬于思想品德方面課程的范疇。在孔子所教的范圍里，德育的內(nèi)容是重中之重，“仁、禮”是孔子德育的最高理想，“孝、悌”是孔子道德教育的中心和出發(fā)點(diǎn)，而“泛愛眾”則是他的終極目標(biāo)與歸宿。

（三）人本哲學(xué)思想的教育方法

孔子的一生以教學(xué)為主，雖然孔子在政治方面并沒有取得過多的成就，但是在教學(xué)方面卻有著舉足輕重的貢獻(xiàn)。長時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐，使得孔子積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一方面是教老師如何去教，而另一方面則是教學(xué)生如何去學(xué)。

有關(guān)老師教的問題，孔子提出啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)和因材施教兩個(gè)教學(xué)原則?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”。老師的啟發(fā)式教學(xué)要以學(xué)生獨(dú)立思考問題為出發(fā)點(diǎn)。循序漸進(jìn)，即教會學(xué)生學(xué)習(xí)按一定的順序來學(xué)習(xí)，由淺入深，達(dá)到良好的教學(xué)效果，二者相互結(jié)合，來實(shí)現(xiàn)“舉一隅不以三隅反”這一效果。因材施教，就是要求老師能夠按照學(xué)生的個(gè)性特征來教學(xué)，能夠了解學(xué)生的特長。因材施教這個(gè)教學(xué)原則，為我國培養(yǎng)了大批有用的人才。

有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)的問題，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)雖然重要，但也要注重思考，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)習(xí)時(shí)不僅要通過別人的傳授學(xué)習(xí)，也要有自己的思考，強(qiáng)調(diào)學(xué)思并重?？鬃臃磳χ凰疾粚W(xué)，或是只學(xué)不思，他曾說“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益不如學(xué)也?！庇诖送瑫r(shí)，孔子還強(qiáng)調(diào)了學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，要求學(xué)生學(xué)習(xí)后應(yīng)當(dāng)用于實(shí)踐，最終達(dá)到舉一反三、靈活運(yùn)用的效果。

三、孔子人本教育哲學(xué)思想的具體實(shí)踐

當(dāng)代教育更是以“以人為本”的教育哲學(xué)思想作為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，在具體的教育實(shí)踐中，更要全面貫徹這種教育哲學(xué)思想。

（1）加強(qiáng)師德學(xué)習(xí)，行為世范。良好的師德是作為教師最基本的準(zhǔn)則，要樹立良好的職業(yè)形象、品德形象，必須具有積極的精神狀態(tài)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胱黠L(fēng)以及平易近人的教師特征。

（2）改善工作理念，服務(wù)為先。良好的溝通是解決問題的最重要方式。老師應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生犯錯(cuò)。讓學(xué)生感受到老師對他的關(guān)心。多和家長進(jìn)行溝通，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)為家長提供更有針對性的教育方法，讓學(xué)生和家長都對你給予信任。

（3）改變觀念，客觀評價(jià)學(xué)生。教師在對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)時(shí)，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和評價(jià)方式，要注重學(xué)生的能力、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的評價(jià)，要與每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)相結(jié)合，以孔子的“以人為本”的教學(xué)理念為原則，建立促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評價(jià)方式。

綜上所述，孔子的人本教育哲學(xué)思想對當(dāng)代教育的發(fā)展和完善有著至關(guān)重要的意義和價(jià)值，我們要學(xué)會更新教育理念、創(chuàng)新教師的教學(xué)方式以及轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。將“以人為本”的教育理念貫徹到底，推動我國教育事業(yè)科學(xué)更好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]論語[M].人民文學(xué)出版社，2004.