不讓紅軍和長征成為傳說

李朝全

湖南省報告文學(xué)作家群是近年來特別引人注目的一個文壇現(xiàn)象。最重要的是，湖南報告文學(xué)作家群平均年齡較小，屬于青年作家群。如從湖南走出去的陳啟文，這幾年創(chuàng)作風(fēng)生水起，已成為一位重要的報告文學(xué)作家，還有活躍在湖南文壇上的阮梅、周文杰，湖南省作協(xié)的余艷、紀(jì)紅建等，都是有影響的報告文學(xué)作家，創(chuàng)作成績相當(dāng)豐碩，還有龔盛輝、曾凡解、韓生學(xué)、彭曉玲等等。湖南有一批報告文學(xué)作家創(chuàng)作勢頭非常好，這與湖南作協(xié)的有意栽培和推動是分不開的。湖南在全國較早醞釀成立了報告文學(xué)學(xué)會，現(xiàn)在又擁有自己的刊物《湖南報告文學(xué)》，有了自己的園地。今年四月在韶山召開了第二屆全國青年報告文學(xué)論壇，由湖南省作協(xié)承辦，影響也非常好，這是湖南報告文學(xué)的一個平臺。湖南報告文學(xué)創(chuàng)作勢頭相當(dāng)猛，這是令人欣喜欣慰的一件事。希望湖南省作協(xié)今后還可以舉辦一些專門的報告文學(xué)研討班和報告文學(xué)重點(diǎn)作品扶持工程這樣的活動，培養(yǎng)更多作者，凝聚、團(tuán)結(jié)、吸引更多的青年作家投入到報告文學(xué)創(chuàng)作大軍里來。

青年作家紀(jì)紅建的長篇報告文學(xué)新作《馬桑樹兒搭燈臺》，是一部有特點(diǎn)的長征題材作品。紅建是一位勤奮的耕耘者，早在十幾年前我就注意到他的作品。那時他跟彭學(xué)明合作寫《國旗班的故事》，采訪講述天安門國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)的事跡，給我留下了深刻印象。后來，他在《中國作家》發(fā)表《啞巴紅軍》，令人刮目相看。作為雷鋒的老鄉(xiāng)，他寫過《沿著雷鋒的足跡》，還與梁瑞郴等合作創(chuàng)作了《12·26毛澤東影響力》。今年他除了出版《馬桑樹兒搭燈臺》外，還和鐵流合作出版了《見證——中國鄉(xiāng)村紅色群落傳奇》這樣一部優(yōu)秀的紅色題材報告文學(xué)，《黨建》雜志專門為這本書在北京舉辦了一個首發(fā)式和向解放前老黨員學(xué)習(xí)的活動，將其作為“兩學(xué)一做”的一部生動教材向全國廣大黨員推介。

作家靠作品說話，紅建這些年的創(chuàng)作聲譽(yù)和他在報告文學(xué)界的影響，是由他的作品來確立的。他現(xiàn)在是中國報告文學(xué)學(xué)會青年創(chuàng)作委員會副主任，這是學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)對這位優(yōu)秀青年作家高度的肯定?？v觀紅建二十多年的創(chuàng)作歷程，我覺得他的創(chuàng)作有著深刻的紅色情結(jié)，或稱紅色情懷，可能因?yàn)樗钤诿珴蓶|的故鄉(xiāng)——湖南這塊紅色熱土，也可能是因?yàn)樗ぷ髟诿珴蓶|文學(xué)院，或許就因?yàn)樗拿掷飵в幸粋€“紅”字。這種紅色情結(jié)在青年報告文學(xué)作家身上是非常難得非常可貴的。紅建寫作的多數(shù)作品都跟紅色題材、革命歷史相關(guān)聯(lián)，每一部作品他都投入了很大熱情和心血。

近年來，對于紅色歷史與革命往事，存在著一種虛無主義和肆意戲說、歪曲的傾向，許多人不閱讀也不了解革命歷史。紅軍、長征、井岡山、瑞金、延安，乃至抗日戰(zhàn)爭、建黨、建國等重大革命歷史，都漸行漸遠(yuǎn)，正在遠(yuǎn)離今天的年輕人，這是一種可怕的歷史虛無主義傾向。絕不能讓革命往事、讓紅色歷史、讓紅軍和長征變成一種傳說，這就特別需要我們的作家拿起筆來，嚴(yán)肅對待歷史，嚴(yán)謹(jǐn)書寫革命往事，帶給讀者具有感染力和影響力的文學(xué)讀本。

《馬桑樹兒搭燈臺》是一部描寫湖南桑植革命往事的長篇報告文學(xué)。今年是紀(jì)念紅軍長征勝利八十周年，桑植作為一九三五年十一月紅二方面軍萬里長征的出發(fā)地，無疑是中國革命歷史版圖上一個重要的地點(diǎn)。它不僅是賀龍的家鄉(xiāng)，而且還處于重要的革命根據(jù)地湘鄂邊、湘鄂川黔的核心地帶。在這片紅色熱土上，老百姓對紅軍有著非常深的感情，為紅軍和革命事業(yè)做出過巨大犧牲。桑植有五萬多人參加了紅軍，兩萬多人獻(xiàn)出了生命，這塊紅色熱土在中國革命歷史上的地位不言而喻，因此需要一部有分量的作品來表現(xiàn)這塊紅土地的革命往事。

《馬桑樹兒搭燈臺》這本新作，我印象最深的首先是桑植民歌，是貫穿全書、揮之不去，余音繚繞、悲壯低沉的桑植民歌。桑植民歌是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作者用民歌來貫穿全書——他到桑植民間采集紅軍故事的同時，也采集了大量的紅軍時期的桑植民歌，這些民歌不僅帶有當(dāng)年的革命色彩，更帶有鮮明的湖南桑植的地域特色。包括《馬桑樹兒搭燈臺》《馬?；▋憾涠溟_》《不打勝仗不回家》《紅軍打從門前過》等眾多民歌都給讀者留下了深刻的印象。這些民歌瑯瑯上口，文學(xué)性很強(qiáng)，用這些民歌貫穿全書，也使這本書具備了一種內(nèi)在的文氣和一股蕩氣回腸的浩然正氣。當(dāng)然，這是帶有一點(diǎn)抒情，一些悲壯的低沉的浩然正氣。正像《馬桑樹兒搭燈臺》這首民歌所詠唱的：

馬桑樹兒搭燈臺，

寫封書信與姐帶。

郎當(dāng)紅軍姐在家，

三五兩年不得來，

你個兒移花別處栽。

馬桑樹兒搭燈臺，

寫封書信與郎帶。

你一年不來我一年等，

你兩年不來我兩年挨，

鑰匙不到鎖不開。

在朗讀時我們就能感覺到民歌非常鮮明的特色，即賦比興的特點(diǎn)，借寫景來起興，以引出自己的抒情。前面唱的是“馬桑樹兒搭燈臺”，后面所要表達(dá)的卻是男女之間的愛情，姐對于參加紅軍的郎堅(jiān)貞不渝的愛情——“鑰匙不到鎖不開”，采用了非常形象委婉的一種表達(dá)。這些民歌賦予了這本書一個鮮明的特點(diǎn)，就是詩意的色彩。可以毫不夸張地說，桑植民歌使這本書格外出彩。

這部作品寫出了桑植人民的革命精神。桑植為革命做出了巨大的奉獻(xiàn)和犧牲，他們的歷史貢獻(xiàn)，值得用文學(xué)的方式銘記下來，紀(jì)紅建所完成的正是對八十年前發(fā)生在桑植土地上的這些紅色故事的記述與還原。更重要的是，作品表現(xiàn)了紅軍和百姓之間的魚水情深，老百姓對紅軍對共產(chǎn)黨遍地赤誠的精神。作者主要通過眾多人物和感人故事來表現(xiàn)這一主題。像九個娃兒八個參加紅軍七個犧牲，這個桑植版“八子參軍”的故事就發(fā)生在熊朝盛的父輩身上；羅二妹遭敵人嚴(yán)刑拷打，最后被摧殘至死也不招供；全村老百姓保護(hù)紅軍傷病員，敵人一來就把傷病員都轉(zhuǎn)移到山溝里去，始終沒有一個人泄露秘密；紅軍光榮院院長賀曉英，什么事都自己“逮”，上山“逮”包谷，回來后還要給老紅軍們“逮”飯吃——這是一位非常動人的女性，形象鮮明，從她身上能夠看出桑植這片土地保存著深厚的革命傳統(tǒng)，以及對革命精神的傳承與發(fā)揚(yáng)。

紅建還試圖對自己采訪過程中的所見所聞進(jìn)行自己獨(dú)到的思考。比如，桑植至今仍是一個比較窮困落后的縣，我們的革命老區(qū)為什么至今還如此貧困？革命老區(qū)為什么都比較窮困？當(dāng)然一方面是因?yàn)樗麄優(yōu)楦锩聵I(yè)做出了巨大犧牲，大批優(yōu)秀男兒被送上了前線，送往了全國各地；還因?yàn)樵诩t軍長征走了以后，國民黨對這片土地實(shí)施了白色恐怖大肆屠殺，殺戮了很多優(yōu)秀兒女；同時也因?yàn)檫@些地方自然條件比較惡劣，位置偏僻、交通不發(fā)達(dá)，各方面條件也沒到位——革命老區(qū)因此往往變成貧困落后地區(qū)的代名詞，這是值得我們深思的一個現(xiàn)象。同時，作者也提出，對豐富的紅色遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是一個擺在我們面前非常嚴(yán)峻的課題，紅建寫《馬桑樹兒搭燈臺》這本書也具有搶救歷史的意義。因?yàn)樗扇〉氖强谑鰵v史、田野調(diào)查的方式，他記述的是那些歷史的參與者、親歷者、見證者或者他們的后代的講述，作者的這些采訪是嚴(yán)謹(jǐn)和嚴(yán)肅的。但是，這些人正在逐漸老去，那么，大批的紅色遺產(chǎn)究竟應(yīng)該如何保護(hù)、傳承和使用？作者對此也提出了自己的一些思考。

這本書具有鮮明的地域特色，除了有桑植民歌的貫穿，更重要的是，還寫到了諸多湖南桑植地方獨(dú)特的事物，特別是語言的運(yùn)用。語言凝聚著一個民族的心靈秘史，是一個地域歷史、文化和習(xí)俗的活化石。像書中寫到的“老兒” “幺妹” “逮飯” “逮革命” “逮紅軍”等等，這些地方色彩鮮明的語言一下子就把我們帶到桑植這塊獨(dú)特的地域來?！恶R桑樹兒搭燈臺》這本書，在紀(jì)紅建個人創(chuàng)作歷程上是一部重要的作品，同時也是今年紀(jì)念紅軍長征勝利八十周年的一部可圈可點(diǎn)之作。