帶你這樣游拉薩

史衛(wèi)靜

日光傾城的拉薩是藏族人心中的圣城，如今也成為四方游客的“圣城”。多少人從自己想要逃離的都市“回”到拉薩，只為找尋心靈的家園，在海拔3650米的地方，感受那濃厚的宗教氛圍和悠久的歷史遺跡帶來(lái)的讓人激動(dòng)的眩暈。在這神仙居住的地方，可以觸摸到信仰的力量，也能聆聽(tīng)到市井的聲音。

登上最美宮殿 探尋西藏秘密

在拉薩，布達(dá)拉宮可以說(shuō)是每一個(gè)旅行者的目的地。在他們看來(lái)，不登上布達(dá)拉宮，整個(gè)西藏之旅甚至都是不完整的。而屹立在紅山之巔的布達(dá)拉宮是圣城拉薩乃至整個(gè)西藏當(dāng)之無(wú)愧的象征，它是高原上最偉大的建筑。

公元7世紀(jì)，松贊干布為了迎娶唐朝的文成公主，在紅山上建造了擁有999間房屋的宮殿，這就是最初的布達(dá)拉宮。公元1645年，五世達(dá)賴?yán)餂Q定重建布達(dá)拉宮，經(jīng)過(guò)多年不斷建造，直到1933年十三世達(dá)賴?yán)飯A寂后，才最終成就了今日我們所看到的布達(dá)拉宮。

想要登上這座宏偉宮殿，除了一顆虔誠(chéng)的心，更需要好的體力。光是那一級(jí)一級(jí)的臺(tái)階就足以讓人望而生畏。然而，當(dāng)你喘著粗氣終于進(jìn)到它的殿堂里時(shí)，就明白所有的辛勞都是值得的。

作為藏族建筑藝術(shù)精華的薈萃，布達(dá)拉宮不光在建筑特色上值得細(xì)細(xì)觀覽，它所容納的奇珍異寶更是讓人大開(kāi)眼界。整座布達(dá)拉宮總共有6座達(dá)賴?yán)镬`塔，這里的每一處殿堂、靈塔、寢宮以及所屬的供品物和壁畫(huà)都是藏族歷史和藏傳佛教史中不可或缺的。在布達(dá)拉宮，當(dāng)你穿殿堂，過(guò)門廳，越長(zhǎng)廊，總能與壁畫(huà)相遇。它們或描繪宏大歷史場(chǎng)景，恢弘壯闊，美不勝收；或著筆于凡俗世微，工筆細(xì)膩，趣味無(wú)窮。這片總面積達(dá)2500多平方米的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的壁畫(huà)作品，既匯集了藏族繪畫(huà)的精華，又汲取了漢族繪畫(huà)的構(gòu)圖和運(yùn)筆，使布達(dá)拉宮成為一個(gè)名副其實(shí)的藝術(shù)宮殿。

穿行在布達(dá)拉宮幽暗的殿堂里，內(nèi)心的驚嘆難以抑制。走出宮殿，遠(yuǎn)眺潔白雪山，俯瞰整個(gè)拉薩城，心底的感嘆恐怕連自己也無(wú)法全然參透。

在日光城里溫暖貓冬

放眼國(guó)內(nèi)，怕是沒(méi)有第二個(gè)城市能夠比拉薩更擔(dān)得起“日光城”這一名號(hào)了。拉薩最不缺的就是陽(yáng)光，尤其在冬日里，其他地方都被寒冷與霧霾侵蝕，但在拉薩城的廣場(chǎng)上、墻根旁、樓頂上，到處都可以看到沐浴在溫暖的陽(yáng)光下愜意的人們。

冬天在拉薩曬太陽(yáng)，早已不僅僅是生活在這座城市的人們的特權(quán)了，越來(lái)越多的人選擇在冬天來(lái)到這里，來(lái)到這片溫暖之地。到拉薩貓冬儼然成為文青圈里的時(shí)尚。

而拉薩之所以能被陽(yáng)光如此慷慨地眷顧，主要源于它的地理位置。海拔3650米的拉薩城，大氣層薄而且空氣密度稀，水氣含量少，加上空氣中含塵量小，云量少，大氣透明度十分良好，因此陽(yáng)光透過(guò)大氣照射到地面，在大氣層中被吸收、散射的量也就特別少。有數(shù)據(jù)顯示，拉薩年平均日照總時(shí)數(shù)多達(dá)3005.3小時(shí)，平均每天有8小時(shí)15分鐘的太陽(yáng)照射時(shí)間，比在同緯度上的東部地區(qū)幾乎多了一半，更是四川盆地日照時(shí)間的兩倍。

在拉薩最舒服的曬太陽(yáng)場(chǎng)所莫過(guò)于散布在大街小巷里的甜茶館。用紅茶和奶粉熬制的甜茶算是拉薩以及整個(gè)藏地最具特色的日常飲品了。坐在甜茶館里，點(diǎn)上一壺茶，就著這香甜溫純，感受著穿過(guò)窗欞照射進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光，身子熱了，心也暖了。而在那些露天的甜茶館曬起太陽(yáng)來(lái)，更是酣暢淋漓，沒(méi)一會(huì)兒渾身上下就暖烘烘的了。日光城里陽(yáng)光的熱情熾烈，沒(méi)來(lái)過(guò)的人根本無(wú)法想象，也有不少葉公好龍的嚷嚷著要來(lái)拉薩曬太陽(yáng)，真來(lái)了又完全抵擋不住，這里的陽(yáng)光總會(huì)給人一種誤把冬天當(dāng)夏天的錯(cuò)覺(jué)。

在慈覺(jué)林大橋的北端是位于拉薩市區(qū)南端的仙足島，這座河心小島從空中鳥(niǎo)瞰仿佛一只大腳的形狀，傳說(shuō)它是神仙留下的足印。在這個(gè)被拉薩河包圍的大大的足印里，最常見(jiàn)的就是一個(gè)個(gè)藏式別墅般的生活小區(qū)。

走在這里的街道上，經(jīng)常能碰到著裝奇特、氣質(zhì)別樣的年輕人，他們漂在拉薩，聚在仙足島，讓日光城的大太陽(yáng)曬掉因在都市生活太久而蒙于心上的霉斑。價(jià)格合適又有風(fēng)格的家庭客棧成為他們停放那顆文藝之心的首選地，這里也最容易讓他們找到同道中人。他們最喜歡躺在客?？蛷d里的沙發(fā)上或者院子里的躺椅上曬太陽(yáng)，點(diǎn)起藏香，聽(tīng)聽(tīng)藏歌。拉薩的陽(yáng)光真的舒服，躺在這里你真會(huì)覺(jué)得時(shí)光的腳步都慢了。

八廓街上的藏文化體驗(yàn)館

忘了是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，“每個(gè)年輕的身體里都住著一個(gè)老靈魂。”的確，懷舊、戀故的情懷，每個(gè)人多多少少都會(huì)有，而真正能做到蒼茫、篤定、清明、沉淀、不為所動(dòng)的，才算是地地道道的老靈魂吧。

人如此，城市亦然。真真假假的古街幾乎在國(guó)內(nèi)的任何一個(gè)中型以上城市都能見(jiàn)到，而真正能從骨子里透出歷史厚重感與文化積淀感的寥寥無(wú)幾。拉薩必須算其中之一。

令其他城市望塵莫及的海拔高度，和世代居住在這里、有著獨(dú)特文化背景的藏民族，為拉薩賦予了無(wú)法復(fù)制的鮮明氣質(zhì)?，F(xiàn)代拉薩的發(fā)展腳步鏗鏘有力，它卻并沒(méi)有走得太快，讓那個(gè)停在歷史風(fēng)中的老靈魂追趕不上。

除了歷代翻修的古老寺廟，在拉薩，最能彰顯這座城市氣質(zhì)的莫過(guò)于那些星星點(diǎn)點(diǎn)殘存在街巷中的老院子。它們是拉薩之所以為拉薩的證明，更是拉薩的老靈魂寄居的地方。

在拉薩老城區(qū)，保存至今的古建大院還剩56座，這些大院主要集中在拉薩最核心地帶八廓街附近。從前，八廓街上的主要人群就三類：朝圣僧眾、貴族及商人。這些受到保護(hù)的大院也多為他們當(dāng)年在拉薩的居所和商鋪。斗轉(zhuǎn)星移，在歷史的長(zhǎng)河中千百年的時(shí)光流逝也不過(guò)彈指一揮間，這些老院子幾經(jīng)變遷，很多都已經(jīng)不再是原來(lái)的模樣，而曾經(jīng)的上層風(fēng)云、商海更迭早已如云煙般消散。如今的老院子里每天上演的都是平凡人的日常生活，盡管平淡卻分外真實(shí)。

有人說(shuō)，“八廓街是一條宗教的江，也是一條生活的河?！边@樣看來(lái)，那些煥發(fā)新機(jī)的古建大院就是這江中沉淀下來(lái)的泥沙，就是這河中打磨圓潤(rùn)的鵝卵石。在此短暫停留的我們，不妨掬起一捧沙，撿起一塊石，感受著老院子里的安詳生活，坐在陽(yáng)光下，和這座城市那慈眉善目的老靈魂來(lái)一場(chǎng)精神對(duì)話。

行走在八廓街上，隨處都是可觸可感的歷史和文化，想要近距離接觸體驗(yàn)藏文化的獨(dú)特魅力，來(lái)八廓街就沒(méi)錯(cuò)。在八廓南街上有棵古柳，柳樹(shù)旁邊有個(gè)叫“拉讓寧巴”的老院子，今年4月剛剛開(kāi)業(yè)的絳白藏文化體驗(yàn)館就在這個(gè)院子的二樓。藏族姑娘卓瑪是這個(gè)體驗(yàn)館的主人，在這里，卓瑪和她的小伙伴可以帶著你親手制作酥油茶、糌粑及藏香，并參與唐卡彩繪和青稞稈畫(huà)制作等藏文化體驗(yàn)項(xiàng)目，并為你耐心講解各個(gè)項(xiàng)目所涉及的藏文化知識(shí)，最后完成的作品可以帶走作為紀(jì)念。

阿嘎土的地板，古舊的木頭柱子，墻壁上的藏式圖案……一進(jìn)入體驗(yàn)館，就被一種老院子與生俱來(lái)的古老氣息包圍。而酥油茶香和藏香散發(fā)出的清幽味道，都讓人心曠神怡，靜靜地坐在這香氣中，興致盎然地聆聽(tīng)著之前并不了解的藏文化故事，不知不覺(jué)就天色將晚。

上南山賞圣城最美夜景

想趁著夜色看拉薩最美夜景，就必須得上山。在拉薩河南岸，布達(dá)拉宮的正南方，一座南山巍然矗立。這就是拉薩市城關(guān)區(qū)蔡公堂鄉(xiāng)慈覺(jué)林村的恰加山，山坡上一排排樹(shù)苗郁郁蔥蔥，長(zhǎng)勢(shì)良好。

站在南山上，遙望對(duì)岸的布達(dá)拉宮和日漸繁華的拉薩城，頓覺(jué)心曠神怡。夜幕降臨時(shí)，這里是觀賞拉薩夜景的最佳位置，城中燈光璀璨，卻不會(huì)被喧囂的熱鬧攪擾了山間的寧?kù)o。

連接拉薩河南北岸的迎親橋上，一間間剛裝修完畢的酒吧和特色小店陸續(xù)開(kāi)門迎客。迎親橋上的人氣正在漸漸旺起來(lái)。開(kāi)著車從南山上下來(lái)，經(jīng)過(guò)拉薩大橋，一直沿著南山腳下的國(guó)道318線向柳梧方向行駛，拉薩河邊的所有建筑全部被點(diǎn)亮，景致十分壯觀。

自從拉薩河3號(hào)閘建好之后，拉薩市首個(gè)濱河公園也圍著它建了起來(lái)，整個(gè)水域面積達(dá)5000平方米，這里的夜景同樣迷人。拉薩河開(kāi)設(shè)的觀光游船碼頭也將建設(shè)在濱河公園內(nèi)，游客可以通過(guò)水運(yùn)交通游覽整個(gè)拉薩河道風(fēng)光，還可在河面上遠(yuǎn)眺布達(dá)拉宮。

在日漸繁華的慈覺(jué)林藏院風(fēng)情街上，一個(gè)個(gè)各具特色的店鋪吸引著來(lái)往的游人。而在每年5月到11月上演的大型藏文化實(shí)景史詩(shī)劇《文成公主》為整個(gè)風(fēng)情街帶來(lái)極旺的人氣。

《文成公主》史詩(shī)劇分為《大唐之韻》、《天地梵音》、《藏舞大美》、《高原之神》、《藏漢和美》五幕，循著公主的足跡，叩響歷史的回音，用90分鐘時(shí)間再現(xiàn)了文成公主歷經(jīng)艱險(xiǎn)的漫漫征途和曲折起伏的心路歷程。在演出的過(guò)程中，除了以遠(yuǎn)處的山川作為整個(gè)實(shí)景劇的背景，還綜合運(yùn)用了多種藝術(shù)元素，包括大唐歌舞和西藏獨(dú)特的卓舞、打阿嘎、牛皮船、藏戲等，配合人工舞臺(tái)和高科技視聽(tīng)技術(shù)，將戲劇、音樂(lè)、舞蹈等融為一爐，給現(xiàn)場(chǎng)觀眾帶來(lái)身臨其境的感受。

舞臺(tái)上重現(xiàn)著文成公主千里和親的艱辛歷程，舞臺(tái)下每一個(gè)人都對(duì)這部史詩(shī)劇所傳遞的“天下沒(méi)有遠(yuǎn)方，人間都是故鄉(xiāng)”主題都有著自己的感悟。

拉薩河畔秋光明媚

站在南山上俯瞰，整座拉薩城盡收眼底，雅魯藏布江和拉薩河就在眼前奔流而過(guò)。作為雅魯藏布江的重要支流，拉薩河歷來(lái)被生活在這座城市的人們視為母親河，而在西藏文化的形成與發(fā)展的過(guò)程中也同樣起到了舉足輕重的作用。拉薩河流域所形成的河流文化，也是西藏文化的一部分。

發(fā)源于念青唐古拉山脈中段的拉薩河藏語(yǔ)稱為吉曲，意為“快樂(lè)河”、“幸福河”。對(duì)于這條母親河，拉薩人的內(nèi)心都是充滿熱愛(ài)并樂(lè)意親近它的。陽(yáng)光明媚的假日午后，拉薩河畔到處可以看到或坐或躺在河灘上曬太陽(yáng)的人們。身邊或有佳人相伴，或有兄弟作陪，美食美酒自然是不可少的，興致來(lái)了，整一場(chǎng)熱氣騰騰的燒烤也不是不可以。

即便懷著無(wú)法與他人訴說(shuō)的心事，也不妨來(lái)拉薩河畔走一走，看水鳥(niǎo)翱翔，看魚(yú)群暢游，看粼粼波光，隨意找個(gè)地方躺下，讓身體和大地親吻，在溫暖的陽(yáng)光下讓自己徹徹底底地放松下來(lái)，什么樣的心事都會(huì)隨之消散。

秋意漸濃，眼下的拉薩河兩岸，一幅極盡炫目的秋色畫(huà)卷正在展開(kāi)，漫步其間，仿如置身在秋天的童話世界。那如夢(mèng)境般的美景色彩斑斕，湛藍(lán)的天空、金黃的樹(shù)葉、翡翠一樣的河水讓秋日的拉薩河谷美得無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。

在拉薩河邊，還會(huì)聽(tīng)到有關(guān)一代藏王的故事與傳說(shuō)。松贊干布，這位藏族歷史上最偉大的贊普，其功績(jī)和傳奇至今仍在雪域大地上流傳。1400多年前，勇武的松贊干布從雅礱河谷走出，率領(lǐng)部隊(duì)渡過(guò)雅魯藏布江，將都城從山南的澤當(dāng)遷到拉薩河畔的邏些，也就是今天的拉薩。最終統(tǒng)一了青藏高原的松贊干布，就是沿循著孕育了藏文化的江河軌跡，一步步走向了成功。如今，在拉薩河沿岸，墨竹工卡縣甲瑪鄉(xiāng)的松贊干布出生地紀(jì)念館已經(jīng)成為著名的旅游景點(diǎn)。時(shí)至今日，西藏人民依然對(duì)一代藏王充滿了敬仰與懷念。

探訪藏王故里

墨竹工卡藏語(yǔ)的意思是“墨竹色青龍王的居住地”，傳說(shuō)雍容華貴的大唐文成公主，遠(yuǎn)嫁吐蕃萬(wàn)里西行時(shí)在此駐足一宿，當(dāng)夜被褥暖身，晴空萬(wàn)里，故得名墨竹工卡。音譯成漢語(yǔ)的墨竹工卡幾個(gè)字，讓它擁有了一個(gè)富于詩(shī)意、令人遐想的名字，給人留下具有浪漫色彩的記憶。

從川藏線一路駛來(lái)，翻過(guò)米拉山口，拉薩仿佛觸手可及，而山下的墨竹工卡便是真正意義上的拉薩后花園，全縣境內(nèi)所有景點(diǎn)距離拉薩市都在100公里左右。墨竹工卡是吐蕃王松贊干布的誕生之地，是西藏歷史上肅立碑文最早之地，是西藏13萬(wàn)戶中甲瑪萬(wàn)戶和直孔萬(wàn)戶的行政中心，也是直孔噶舉教派祖寺的所在地。厚重的文化底蘊(yùn)，衍生出了大量?jī)?yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

在墨竹工卡縣甲瑪鄉(xiāng)有一處甲瑪景區(qū)，公元617年，松贊干布就誕生在這里的強(qiáng)巴敏久林宮，以前這里叫作甲瑪赤康。今天的強(qiáng)巴敏久林宮已經(jīng)修葺一新，全面擴(kuò)建成了松贊干布紀(jì)念館，成為甲瑪景區(qū)最重要的參觀點(diǎn)。紀(jì)念館一共分為8個(gè)展廳，分別記載了松贊干布創(chuàng)立的豐功偉績(jī)。

沒(méi)有人能說(shuō)得清，到底是一代藏王松贊干布的舉族遷移成就了拉薩河“母親河”之名，還是豐美的拉薩河造就了一代藏王和他強(qiáng)大的人民，兩者關(guān)系實(shí)難分辨。而在“王的出生地”，人們卻可以窺見(jiàn)一代藏王的成長(zhǎng)，以及他從雅礱河谷到拉薩河畔的遷移軌跡。

在甲瑪景區(qū)內(nèi)還有一處值得好好品味的經(jīng)典就是霍爾康莊園了。坐落在莊園遺址上的古老城墻仿佛在向今日的游人訴說(shuō)著塵封的歷史。昔日莊園的輝煌從那些殘存的建筑中依然可見(jiàn)一斑。

“霍爾”是藏族人對(duì)蒙古人的稱呼。霍爾康家族這支蒙古血脈在200多年前遷移到今天的甲瑪鄉(xiāng)赤康村。而“赤康”翻譯成漢語(yǔ)就是“一萬(wàn)”的意思，赤康村也被稱為“萬(wàn)戶府”。當(dāng)時(shí)西藏曾被分為十三個(gè)萬(wàn)戶，赤康村就是總管十三萬(wàn)戶的萬(wàn)戶長(zhǎng)的駐錫地，后來(lái)為霍爾康家族所有。

整座莊園共占地75畝，除了霍爾康家族成員生活起居的處所，還包括一座家族寺廟，莊園里面甚至還建有高8米、寬3米的城墻與碉樓，只是幾經(jīng)歲月風(fēng)雨的洗禮，如今只剩些殘?jiān)珨啾诖媪粼谛标?yáng)之下?；魻柨登f園里的家族寺廟叫做熱杰林寺，這是一座格魯派的尼姑廟，建于1206年。走進(jìn)這里你能輕易地嗅到歷史的滄桑氣息，在主殿里供奉著寺廟創(chuàng)建人卓貢桑杰翁的雕像，旁邊還有一塊印有兩對(duì)動(dòng)物腳印的石塊。

莊園中最醒目的建筑莫過(guò)于那座形狀特殊的高大白塔，那就是卓貢桑杰翁的靈塔，這座靈塔與西藏其他寺廟里的完全不同，從外觀來(lái)看，它就像一個(gè)白色的蒙古包，這也體現(xiàn)了霍爾康莊園的歷史淵源。

如今的霍爾康莊園不再是當(dāng)年烜赫一時(shí)的萬(wàn)戶侯駐錫地，歷史的沉淀賦予它別樣的美感，配合上現(xiàn)代化的展館、餐廳、賓館等配套設(shè)施，這里被打造成別具韻味的旅游景點(diǎn)。在景區(qū)內(nèi)還設(shè)有唐卡、藏香、擦擦等民間手工藝制作過(guò)程展示體驗(yàn)區(qū)，游客們可在此親自感受具有西藏特色的傳統(tǒng)手工藝制作過(guò)程，同時(shí)也可購(gòu)買到制作精美的成品留作紀(jì)念。