璀璨明珠 亮點(diǎn)多多

杜康傳

我從1953年在中國(guó)人民大學(xué)馬列主義研究班畢業(yè)留校執(zhí)教，與高放同志共處60多年，深感他治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)成果豐碩，社會(huì)影響巨大，是學(xué)術(shù)界的楷模，是我的良師益友。近讀他在《中國(guó)延安干部學(xué)院學(xué)報(bào)》國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史專題講座連續(xù)發(fā)表多篇文稿，十分高興，感想頗多。高放教授90歲高齡，依舊思維敏捷，記憶力過人，余熱火光，還猶如八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，嘔心瀝血，筆耕不輟，個(gè)人也樂在其中。真是令人羨慕、欽佩不已。或許有人認(rèn)為，“國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史專題講座”，這是“老古董”，沒有什么現(xiàn)實(shí)意義。其實(shí)，我們是社會(huì)主義國(guó)家，知古鑒今，不知?dú)v史，難知今天，遑論明天。所以，系列講座是成功的，我認(rèn)為具有非凡的意義。

德國(guó)社會(huì)民主黨這個(gè)專題，我自己在國(guó)際共運(yùn)史教學(xué)中也多次講述。但是，現(xiàn)在重新細(xì)讀高放教授這一篇《世界上第一個(gè)社會(huì)主義政黨德國(guó)社會(huì)民主工黨首建垂范》（以下簡(jiǎn)稱《高文》），依然感到它是這個(gè)系列講座璀璨明珠中的一顆，亮點(diǎn)多多。現(xiàn)擇其主要六點(diǎn)，簡(jiǎn)述如下。

第一，以往在國(guó)際共運(yùn)史教學(xué)中講德國(guó)社會(huì)民主黨的創(chuàng)立都是從1869年愛森納赫派開始建黨算起。直到2012年，作為馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材的《國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史》也還是這樣寫道：“1869年在愛森納赫城成立了德國(guó)社會(huì)民主工黨，又稱愛森納赫派，這是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上第一個(gè)在民族國(guó)家范圍內(nèi)建立的無產(chǎn)階級(jí)政黨。”（人民出版社、高等教育出版社2012年5月版第90頁(yè)）《高文》卻別開生面地指出：世界上第一個(gè)社會(huì)主義政黨德國(guó)社會(huì)民主黨的建立經(jīng)歷了四個(gè)階段，采取了四個(gè)形式，更換了四次名稱：第一個(gè)形式是1863年拉薩爾建立的“全德工人聯(lián)合會(huì)”；第二個(gè)形式是1869年愛森納赫派建立的德國(guó)社會(huì)民主工黨；第三個(gè)形式是1875年哥達(dá)代表大會(huì)拉薩爾派與愛森納赫派合并為德國(guó)社會(huì)主義工人黨，以適應(yīng)秘密斗爭(zhēng)；第四個(gè)形式是1890年在哈勒召開代表大會(huì)又改名為德國(guó)社會(huì)民主黨，主要從事合法斗爭(zhēng)。這樣就全面反映了德國(guó)黨建立的全過程。尤其是把1863年拉薩爾建立的全德工人聯(lián)合會(huì)作為德國(guó)建黨的第一個(gè)形式，這是突出的新亮點(diǎn)。如果全德工人聯(lián)合會(huì)不算開始建黨，哪有1875年拉薩爾派與愛森納赫派的合并？

第二，《高文》特別指出：世界上第一個(gè)社會(huì)主義政黨為什么在德國(guó)而不是在英國(guó)或法國(guó)等歐洲其他國(guó)家誕生。原因是德國(guó)具有得天獨(dú)厚的條件：德國(guó)工人階級(jí)比法國(guó)工人階級(jí)組織得更好些，工人運(yùn)動(dòng)、民主運(yùn)動(dòng)都在蓬勃興起；文化條件獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，德國(guó)民族是個(gè)哲學(xué)的民族，擁有康德、費(fèi)希特、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等哲學(xué)大師；德國(guó)還是個(gè)務(wù)實(shí)的民族，善于運(yùn)用哲學(xué)來解決如何改變資本主義世界的大問題，這就是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義；而且德國(guó)到60-70年代也具備接近40年代英國(guó)、法國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件。所以才能首先在德國(guó)創(chuàng)立第一個(gè)民族國(guó)家范圍內(nèi)的社會(huì)主義政黨，作為其他國(guó)家建黨的率先垂范。

第三，有針對(duì)性地總結(jié)了制定黨綱、黨章的歷史經(jīng)驗(yàn)?！陡呶摹氛f：“德國(guó)社會(huì)民主黨不僅以三易其稿的綱領(lǐng)，而且以六易其稿的章程以及分布全國(guó)的組織系統(tǒng)，為其他社會(huì)主義的政黨建設(shè)樹立了榜樣。”文中指出：德國(guó)黨制定黨綱為我們提供了三點(diǎn)重要的經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持馬克思主義基本原理，清除錯(cuò)誤思想影響；與本國(guó)情況相結(jié)合。例如在法國(guó)和意大利提出民主共和國(guó)的要求已經(jīng)不夠，但在德國(guó)仍有必要；綱領(lǐng)應(yīng)當(dāng)盡量簡(jiǎn)練嚴(yán)整。

至于黨章，《高文》特別推崇德國(guó)黨的民主制，并強(qiáng)調(diào)該黨的組織原則是民主制，而不是民主集中制。因?yàn)辄h章規(guī)定黨代會(huì)是黨的權(quán)力中心，黨中央執(zhí)委會(huì)只是黨代會(huì)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，而不是與黨代會(huì)并列的黨的最高機(jī)關(guān)。執(zhí)委會(huì)設(shè)兩個(gè)主席，權(quán)力平等。這樣做，也是為了避免個(gè)人專權(quán)。黨代表大會(huì)實(shí)行年會(huì)制，即每年召開一次，而不是相隔幾年才召開一次，這樣才能體現(xiàn)出黨代會(huì)是黨的權(quán)力中心?！陡呶摹愤€有力地批駁了前蘇聯(lián)和民主德國(guó)學(xué)者硬把俄國(guó)社會(huì)民主黨1904年以后規(guī)定的黨的民主集中制生搬硬套在德國(guó)社會(huì)民主黨上的做法。

第四，《高文》正本清源，分清了一些理論觀點(diǎn)的是是非非。（1）關(guān)于拉薩爾鼓吹的社會(huì)主義的性質(zhì)，高放教授不同意我國(guó)一些學(xué)者認(rèn)為它是“民主社會(huì)主義的鼻祖”的說法。遵循馬克思的評(píng)價(jià)，《高文》指出：拉薩爾主義是“普魯士王國(guó)政府的社會(huì)主義”，拉薩爾只是皇家社會(huì)主義者、王權(quán)社會(huì)主義者，他還夠不上民主社會(huì)主義者。（2）對(duì)馬克思《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)兩個(gè)發(fā)展階段的理解和分析有新意。馬克思設(shè)想，在共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段即社會(huì)主義階段就可以全社會(huì)實(shí)行計(jì)劃生產(chǎn)，取消商品、市場(chǎng)、貨幣，這未免太過于前瞻性了?！陡呶摹氛f：“看來共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段不可能是無商品、無市場(chǎng)、無貨幣的‘三無社會(huì)。我國(guó)從上個(gè)世紀(jì)90年代起認(rèn)識(shí)到要發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的新發(fā)展?！保?）根據(jù)后來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，《高文》稱贊當(dāng)年恩格斯在《愛爾福特綱領(lǐng)批判》中提出“民主共和國(guó)甚至是無產(chǎn)階級(jí)專政的特殊形式”的科學(xué)論斷?！陡呶摹氛J(rèn)為，“除了巴黎公社那種立法與行政統(tǒng)一的政權(quán)之外，立法、行政與司法三權(quán)分立的議會(huì)制民主共和國(guó)也可以作為未來無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的政體?！?/p>

第五，對(duì)德國(guó)社會(huì)民主工黨的歷史地位作出了科學(xué)評(píng)價(jià)，這是《高文》的最大亮點(diǎn)。文章以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，排除“左”和右的干擾，客觀公正地作出科學(xué)分析。文中說：“德國(guó)社會(huì)民主黨的歷史地位，可以說是繼共產(chǎn)主義者同盟之后的第二個(gè)德國(guó)共產(chǎn)黨。德國(guó)社會(huì)民主黨不僅以三易其稿的綱領(lǐng)，而且以六易其稿的章程以及分布全國(guó)的組織系統(tǒng)，為其他社會(huì)主義政黨建設(shè)樹立了榜樣。”德國(guó)黨建立后還在開展持續(xù)不斷的革命活動(dòng)，堅(jiān)持合法斗爭(zhēng)與秘密斗爭(zhēng)的巧妙結(jié)合，舉辦報(bào)刊和黨校的宣傳教育活動(dòng)，為改善工人階級(jí)狀況作出切實(shí)成效，為反對(duì)資本主義剝削壓迫和專制政府軍國(guó)主義行徑，為反對(duì)黨內(nèi)右的和“左”的錯(cuò)誤傾向等眾多方面，都為其他社會(huì)主義政黨作出了表率和示范作用。《高文》同時(shí)也指出：由于在合法斗爭(zhēng)和議會(huì)斗爭(zhēng)條件下日益滋長(zhǎng)的合法主義和在德國(guó)環(huán)境、德國(guó)黨國(guó)際地位提高情況下，日益膨脹的沙文主義、大黨主義，以及對(duì)修正主義、對(duì)黨內(nèi)右派斗爭(zhēng)不堅(jiān)決、不徹底，姑息養(yǎng)奸；黨在組織建設(shè)方面有重大缺陷，黨的成分不純，組織渙散，對(duì)黨員要求不嚴(yán)，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人職務(wù)上的終身制，倍倍爾晚年也居功自傲，聽不得批評(píng)意見，不能以平等態(tài)度待人，到后來，黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)落到了右派艾伯特等人手中等多種原因，到1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的關(guān)鍵時(shí)刻，德國(guó)社會(huì)民主黨背叛無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，轉(zhuǎn)去支持本國(guó)政府進(jìn)行帝國(guó)主義掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，終于宣告了政治思想的破產(chǎn)。教訓(xùn)極為深刻。

第六，《高文》還科學(xué)地，也就是按歷史原貌評(píng)介了德國(guó)社會(huì)民主黨建立一個(gè)半世紀(jì)以來整個(gè)發(fā)展過程。正如《高文》中所說：“它自1863年建立起，幾次更換黨的名稱、幾經(jīng)合并、分裂與改組，幾次變更黨的宗旨與主張；幾次在歷史上輝煌與沉淪，至今還活躍在德國(guó)政治舞臺(tái)上。”他對(duì)這個(gè)黨長(zhǎng)達(dá)150多年歷史性質(zhì)的演變作出了科學(xué)的定性：“從1863年至1914年近50多年是代表德國(guó)工人階級(jí)的革命政黨；從1914年至1969年近50多年是代表德國(guó)部分工人的改良主義政黨；從1969年以來這50年是自稱全民黨（也包括工人）的改良主義政黨”。德國(guó)社會(huì)民主黨是迄今德國(guó)歷史最悠久、在政治舞臺(tái)上舉足輕重的重要政黨，它將來的行徑值得人們關(guān)注。

《高文》對(duì)德國(guó)社會(huì)民主黨的評(píng)析還有不少的新亮點(diǎn)。例如談到拉薩爾派的全德工人聯(lián)合會(huì)自1863年成立后發(fā)生過三次危機(jī)，發(fā)生分裂，許多人轉(zhuǎn)向愛爾納赫派，迫使拉薩爾派于1875年與愛森納赫派合并，文中還對(duì)拉薩爾派的是非功過作了全面分析，認(rèn)定他是功小過大的皇家社會(huì)主義者，他雖然是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上曇花一現(xiàn)的人物，但他鼓吹的改良主義卻有深遠(yuǎn)影響。這些論析都很中肯。

總之，一百多年來的歷史證明，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的偉大歷史洪流，是由四條巨流共同組成的，那就是：馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展；工人運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展；工人組織和革命政黨的建立和發(fā)展；無產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)的建立和發(fā)展。今天，這股偉大歷史洪流洶涌澎湃，奔流向前，不可阻擋！

高放教授撰寫的“國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史專題講座”，以對(duì)歷史負(fù)責(zé)的嚴(yán)肅態(tài)度，以對(duì)人民熱愛的赤子之心，以詳盡細(xì)微的史料，邏輯嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，以犀利活潑的筆觸，以深思獨(dú)到的見解，把每篇洋洋數(shù)萬字的專題文稿供奉給讀者，這確實(shí)是一個(gè)重要的貢獻(xiàn)，應(yīng)當(dāng)受到學(xué)界的稱贊和重視。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授）