源遠(yuǎn)流長澤被后世
——愚公移山精神在濟(jì)源水利事業(yè)發(fā)展中的傳承

□濟(jì)源市水利局常安琪常明強(qiáng)

源遠(yuǎn)流長澤被后世
——愚公移山精神在濟(jì)源水利事業(yè)發(fā)展中的傳承

□濟(jì)源市水利局常安琪常明強(qiáng)

濟(jì)源地處太行、王屋山區(qū)，地形復(fù)雜、地貌多樣，氣候差異明顯，水資源分布不均，水旱災(zāi)害頻繁，長期以來，大面積的干旱缺水問題一直制約著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，并給人民群眾的生活帶來困難。古往今來，濟(jì)源人民艱苦創(chuàng)業(yè)，興修水利，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。

濟(jì)源人民興修水利的歷史，最早可以追溯到秦代在沁河上興修的引沁工程——枋口堰，當(dāng)時(shí)它曾與都江堰、鄭國渠齊名，后經(jīng)歷代修建，至今仍在發(fā)揮作用。

新中國成立后，濟(jì)源人民發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，自力更生，艱苦奮斗，在治山治水、改造自然的斗爭中，譜寫出新的篇章。

1950年代，濟(jì)源開展了以水土保持為中心的蟒河流域綜合治理工程，“全面規(guī)劃，綜合治理”的成功經(jīng)驗(yàn)聞名全國。1957年，國務(wù)院水土保持委員會獎(jiǎng)給濟(jì)源“漭（蟒）河馴服萬民受益”錦旗一面。1958年，國務(wù)院授予濟(jì)源有周恩來總理親筆簽名的“農(nóng)業(yè)社會主義建設(shè)先進(jìn)單位”的獎(jiǎng)狀，全國26個(gè)省、自治區(qū)派出119個(gè)參觀團(tuán)來濟(jì)源學(xué)習(xí)，蘇聯(lián)、羅馬尼亞、越南等國家也派團(tuán)前來觀摩。

從1960年代中期開始，歷經(jīng)10年，濟(jì)源人民在毛澤東主席“愚公移山改造中國”偉大號召的鼓舞下，進(jìn)行大規(guī)模水利建設(shè)，先后共有一萬多名民工戰(zhàn)斗在太行和王屋二山上，修建“人工天河”——引沁濟(jì)蟒渠。先后劈掉山頭320座，完成了全長101 km的總干渠和118.60 km的支干渠，興建中小型水庫37座，蓄水池200多座，提灌站156座，使平原地區(qū)和部分山嶺區(qū)的近2.67萬hm2土地，從此告別了干旱，基本上解決了丘陵區(qū)和平原區(qū)的灌溉問題。

1970年代，濟(jì)源人民向高山水利化進(jìn)軍，相繼興建了王屋山水庫、天壇山水庫、鰲背山水庫及其相應(yīng)的配套渠道，使?jié)次鞑可絽^(qū)的0.67萬hm2“火旱田”變成了水澆地，有效地改善了王屋山區(qū)的水利條件。

進(jìn)入21世紀(jì)后，濟(jì)源市委、市政府為解決西部山區(qū)人畜吃水困難，用了8年時(shí)間，依托三座水庫，相繼修建了3個(gè)大型供水工程，在全國率先實(shí)現(xiàn)山區(qū)集中化、城市化供水，解決了王屋、邵原、下冶、大峪和承留5個(gè)鎮(zhèn)14萬余人飲水安全問題，發(fā)展節(jié)水灌溉面積0.27萬hm2，并供應(yīng)中原特鋼和金利公司等工業(yè)企業(yè)用水。

2001年底，國家“八五”計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目黃河小浪底水利樞紐工程勝利竣工，這一集防洪、防凌、減淤、供水、灌溉、發(fā)電為一體的跨世紀(jì)工程的建成，害河變利河，同時(shí)也為濟(jì)源發(fā)展旅游和城市供水等創(chuàng)造了條件。濟(jì)源人民在土地出讓、移民搬遷、工程建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域做出了巨大貢獻(xiàn)。

近年來，在濟(jì)源市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，濟(jì)源人民發(fā)揚(yáng)“愚公移山，敢為人先”的濟(jì)源精神，堅(jiān)持“民生優(yōu)先、統(tǒng)籌兼顧、人水和諧、政府主導(dǎo)、改革創(chuàng)新”的工作思路，大力開展以飲水安全、水源開發(fā)、水保生態(tài)、水庫除險(xiǎn)、農(nóng)田水利、節(jié)水型社會為主的各項(xiàng)水利建設(shè)，在重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)方面成效顯著，建成了蟒河口水庫，積極服務(wù)沁河口水庫工程建設(shè)，積極推進(jìn)小浪底北岸灌區(qū)、引黃調(diào)蓄的東湖和三湖治理、王屋山供水復(fù)線等工程。

濟(jì)源人民通過一系列的工程措施和管護(hù)措施，率先在全省實(shí)現(xiàn)了村村通自來水的目標(biāo)；節(jié)水型社會建設(shè)、水資源的科學(xué)管理和高效利用方面在全省積累了先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，成為“全國節(jié)水型社會建設(shè)示范市”；水土保持生態(tài)建設(shè)工作處于全國全省的領(lǐng)先地位，榮獲“國家水土保持生態(tài)文明市”的榮譽(yù)稱號；積極探討農(nóng)田水利設(shè)施產(chǎn)權(quán)制度改革和創(chuàng)新運(yùn)行管護(hù)機(jī)制，被定為國家級試點(diǎn)縣；全市農(nóng)田水利基礎(chǔ)不斷夯實(shí)，在保障群眾生活用水、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、抗御水旱災(zāi)害、滿足經(jīng)濟(jì)社會用水需求和改善生態(tài)環(huán)境等方面的能力大大提高。

濟(jì)源水利事業(yè)的輝煌成就，凝聚了世世代代濟(jì)源人民的心血和汗水，為未來濟(jì)源的美好前景奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在濟(jì)源人民艱苦奮斗、興修水利的過程中，有一種精神一直在薪火相傳，這就是愚公移山精神。

廣利引沁灌區(qū)創(chuàng)建于秦始皇二十六年（公元前221年），“枋木為門，以備蓄泄”；東漢時(shí)安帝敕令“修理舊渠，以溉公私田疇”；三國時(shí)曹魏典農(nóng)司馬孚奉詔重修，改枋木門為石門；唐時(shí)河陽節(jié)度使溫造上奏朝廷，對枋口堰又進(jìn)行了較大的擴(kuò)建；明代擴(kuò)建次數(shù)最多，規(guī)模最大，明萬歷年間，有利豐渠、廣濟(jì)渠、永利渠、廣惠渠和大小利河，形成“五龍”分水之勢；前清康熙年間又創(chuàng)修甘霖渠；新中國成立后，濟(jì)源人民對灌溉工程進(jìn)行了徹底改造，逐步形成廣利、廣惠、新利三大灌渠，保灌面積最大時(shí)達(dá)到1.87萬hm2。在這個(gè)跨域兩千兩百多年的工程建設(shè)過程中，堅(jiān)韌不拔的精神永遠(yuǎn)是濟(jì)源人民的支撐。明萬歷三十年（公元1602年），廣濟(jì)渠修成后，河內(nèi)知縣袁應(yīng)泰撰文刊石《廣濟(jì)渠水利碑》：“……本縣看得廣濟(jì)洞之開也，遠(yuǎn)近駭焉。謂山之石未易鑿而成，功未可必也。幸賴本道主持於上加意勸捐原委，各公直王尚智等感激戮力裹糧從事：有三年山上不告竣誓不旋踵者，有面目黧黑、指墮膚裂或感病力疾猶無懈志者，有家有喪變及水災(zāi)盜患義不反顧者，有捐資以犒匠作爭先成功者。三年如一日，眾人如一心，然后鑿?fù)甘介_洞建閘，引水灌田，波及五邑，利被萬家……”。

1960年代，是一個(gè)艱苦的年代，更是一個(gè)精神可以創(chuàng)造奇跡的年代。引沁濟(jì)蟒工程開工伊始，有些人畏難地說：“劈這么高的山，鑿這么長的洞，修這么大的渠，恐怕猴年馬月也修不成?！币晃凰麑＜艺f：“你們一缺專家，二缺材料，三缺機(jī)械設(shè)備，搞這么大的工程，難哪！”……這些“智叟”說的話都是實(shí)情。然而，面對嚴(yán)峻的實(shí)情，濟(jì)源縣委的一紙?zhí)柫罴Y(jié)了6000余名“愚公”，他們在“決心書”上寫道“石頭是鐵人是鋼，引不出沁水不還鄉(xiāng)”、“血汗本是生命油，為了修渠當(dāng)水流”……沒有施工機(jī)械的轟鳴，只有羸弱的血肉和著燃燒的激情在切割者山脈，侯樹堂、韓占奎、李傳清、郭俊、丁懷謙、徐衛(wèi)偉、宋玉溫、王國定、任正祥、牛淑清、衛(wèi)玉榮……一個(gè)個(gè)閃光的名字與群體，一個(gè)個(gè)普通的決策人與實(shí)施者，無論是縣委書記，還是補(bǔ)鞋匠，無論是拼命戰(zhàn)斗著的英雄，還是壯烈犧牲的62個(gè)弟兄，無論是鐵骨錚錚的小伙子，還是青春年少的鐵姑娘，無論是年過六旬的老人，還是僅僅14歲的少年，無論是滿腹經(jīng)綸的學(xué)者，還是粗狂能干的大漢……他們，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，在不同的崗位履行各自的職責(zé)，以苦干實(shí)干拼命干的實(shí)際行動(dòng)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，硬生生在一座崇山峻嶺之上建造了一條人工天河。

魂魄不滅，精神常傳。每一項(xiàng)水利工程就是一座佇立在濟(jì)源人民心中的豐碑，每一座豐碑上都有一篇長長的群英譜。張官俊、崔云升、趙小花、連世清、翟榮興、宋新奇……他們是刻在1970年代的高山水利化工程豐碑上的名字；王鐵、張杰、劉根勝、劉君利、王生軍、高克宏、劉東奇、衛(wèi)富旺……他們是刻在山區(qū)集中供水工程豐碑上的名字……他們“一不怕苦，二不怕死”，“全心全意為人民服務(wù)”，這些人、這些事，無論用多么豐富的語言來表述都顯得意猶未盡，無論用多么激情的頌歌來贊美都顯得蒼白無力。

所有這些，不正如《列子·湯問》里愚公所說“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”雖然穿越2500年的時(shí)空，但愚公及其后人的話語竟然驚人地相似、其精神竟然高度地契合！

濟(jì)源人民治山治水的歷史是一部艱苦創(chuàng)業(yè)的輝煌史，貫穿其中的“愚公移山，敢為人先”的濟(jì)源精神史詩般照耀著濟(jì)源前行的道路。隨著時(shí)代的發(fā)展、社會的進(jìn)步，我們有了諸如GPS等先進(jìn)的儀器，有了挖掘機(jī)、鏟車等先進(jìn)的施工機(jī)械和車輛，現(xiàn)如今的工地，再也見不到人山人海、紅旗招展、喇叭高喊、熱火朝天的景象了，但，有一種精神的血液永遠(yuǎn)流淌在濟(jì)源人民的脈絡(luò)里，濟(jì)源人民必將繼續(xù)弘揚(yáng)愚公移山精神，象習(xí)近平總書記所說“以愚公移山精神，一個(gè)問題一個(gè)問題去攻堅(jiān)克難，做到善始善終、善做善成”，加快建設(shè)小浪底北岸灌區(qū)、積極推進(jìn)盤溪河水生態(tài)綜合治理工程、打造“北方水城”……不斷譜寫濟(jì)源水利改革與發(fā)展的新篇章。

編輯：宋大春

2017-08-07