淮安地方特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑構(gòu)想

摘 要：文化資源具有地域性特征，因?yàn)椴煌瑓^(qū)域上的人們對(duì)文化的審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有差異。淮安是一座獨(dú)特的漂浮在水上的城市，水文化成為代表性的文化。又因?yàn)槲幕Y源往往具有非消耗性特征，其潛在價(jià)值須要挖掘和合理開發(fā)，才能實(shí)現(xiàn)文化資源向文化資本的轉(zhuǎn)化。文化資源是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，文化資本是對(duì)文化資源的優(yōu)化升級(jí)。兩者的雙向互動(dòng)構(gòu)成了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本邏輯。通過擴(kuò)大文化消費(fèi)、跨域文化聯(lián)動(dòng)、注重節(jié)慶宣傳等方面的闡述，以探討淮安地方特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑或思路，增強(qiáng)淮安地方的文化軟實(shí)力。

關(guān)鍵詞：地方文化 淮安產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑 構(gòu)想

國(guó)家歷史文化名城——淮安，坐落在一代偉人周恩來總理的故鄉(xiāng)。秦代就置縣的淮陰即得名于淮水。在2000多年的歷史發(fā)展中，逐漸凝結(jié)為富有特色的地方文化——“水”文化，包括淮水文化、運(yùn)河文化（漕運(yùn)指揮中心、河道治理中心、漕船制造中心、漕糧傳輸中心、淮北鹽集散中心）、洪澤湖及其濕地文化。除此之外，因運(yùn)河而生的“西游記文化”、淮揚(yáng)菜文化等都是獨(dú)具特色的。特色文化是經(jīng)過長(zhǎng)期歷史發(fā)展的積淀而逐漸形成的，具有一定的連續(xù)性、獨(dú)特性和可識(shí)別性，反映了特定區(qū)域的人文歷史，形成了與其他地區(qū)文化相區(qū)別的人文特色。這是增強(qiáng)淮安地方文化軟實(shí)力的得天獨(dú)厚的條件。因?yàn)檫@種軟實(shí)力的載體便是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，又因?yàn)槲幕且环N力量，它具有極強(qiáng)的滲透力、吸引力和說服力。故從文化產(chǎn)業(yè)這一視角切入，探尋發(fā)展的思路，研究具有特殊的意義。

一、擴(kuò)大文化消費(fèi)

任何一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要依賴多種因素，其中文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為一個(gè)地方的可持續(xù)發(fā)展提供了源源不斷的活力和推動(dòng)力。那么文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力主要來自文化消費(fèi)。淮安要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就必須擴(kuò)大城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)需求，增加文化消費(fèi)總量，提高文化消費(fèi)水平，促進(jìn)城鄉(xiāng)和全市文化消費(fèi)協(xié)調(diào)增長(zhǎng)。如古遺址文化的青蓮崗文化遺址，它位于淮安市淮安區(qū)宋集鄉(xiāng)青蓮村，向北4公里為古淮河。1951年發(fā)現(xiàn)。遺址總面積約4萬平方米。文化層兩米左右，出土器物有石器、陶器等，距今約5000-6000年。青蓮崗文化遺址的發(fā)現(xiàn)使得淮河中下游原始文化，同黃河流域原始文化在地域上連成一片，形成了我國(guó)新石器時(shí)代文化的完整體系。1982年3月被江蘇省人民政府公布為第一二批省級(jí)文物保護(hù)單位。這對(duì)知識(shí)型的消費(fèi)者會(huì)有更大的吸引力，他們對(duì)淮安先民的歷史文化有渴望了解的興趣。故對(duì)這樣的遺址文化有必要進(jìn)行保護(hù)并做適當(dāng)?shù)拈_發(fā)。再如“水”文化遺存，包括淮河文化、大運(yùn)河文化、洪澤湖文化，對(duì)于生于斯長(zhǎng)于斯的淮安人來說吸引力更大在游覽這些文化遺存中，不僅親水運(yùn)動(dòng)、休閑度假，有益于養(yǎng)生，更在于水環(huán)境的陶冶下，了解淮人治水、斗水的勇敢無畏的精神。再如“西游記文化”，它是在吳承恩長(zhǎng)篇小說《西游記》的基礎(chǔ)上萃取提煉其文化元素，建構(gòu)的西游記文化產(chǎn)業(yè)園，這吸引了廣大的文學(xué)愛好者及其眾多的小朋友。這不僅啟發(fā)他們的想象力，也可獲得唐僧師徒西天取經(jīng)不畏艱難、不怕險(xiǎn)阻的精神的熏陶。又如革命歷史遺跡，不僅反映了淮安的光榮革命傳統(tǒng)，淮安境內(nèi)外人感受到淮安先輩及在淮安生活戰(zhàn)斗過的先輩遺留下來的精神成為無價(jià)之寶，對(duì)人們的教育、啟迪、感召的影響非常巨大。又如淮揚(yáng)菜文化，對(duì)本土的市民，特別是來淮游覽的人們有特殊的引力。除了在觀光中感受領(lǐng)略淮安的風(fēng)土人情，更在于對(duì)淮揚(yáng)菜的欣賞推崇而來淮品嘗淮揚(yáng)菜的。作為古代遺留下來的四大菜系之一的淮揚(yáng)菜，由于地域文化的特殊、食材的特定、做工的特別而名揚(yáng)四海，甚至吸引國(guó)際游客來淮飽享口福的情況下，去游覽淮揚(yáng)菜博物館，或先觀覽淮揚(yáng)菜的品名、造型，再去細(xì)細(xì)品嘗淮揚(yáng)菜的品味、品位。這樣的魅力和虔誠(chéng)是做好淮揚(yáng)菜文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。

“文化消費(fèi)是文化產(chǎn)品創(chuàng)作和生產(chǎn)的目的，是創(chuàng)作與再創(chuàng)作、生產(chǎn)與再生產(chǎn)不可缺少的依據(jù)。相對(duì)于文化生產(chǎn)，文化消費(fèi)的作用具有決定性。文化產(chǎn)品、文化服務(wù)只有通過文化消費(fèi)，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。” [1]鑒于此，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)努力增加人民收入，提升群眾特別是基層群眾的文化消費(fèi)水平，在注入新內(nèi)容、創(chuàng)造新形式，增強(qiáng)文化產(chǎn)品的表現(xiàn)力、吸引力和感染力上做足文章，從而引導(dǎo)文化消費(fèi)、擴(kuò)大文化消費(fèi)。

二、跨域文化聯(lián)動(dòng)

淮安這樣一個(gè)底蘊(yùn)深厚、名人效應(yīng)豐富的地方，可具有地方特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還不令人滿意。原因是多方面的。但僅囿于自身發(fā)展，缺乏跨域聯(lián)動(dòng)，可能是主要原因?，F(xiàn)在的情況是很多游客特別來淮還不多，往往在周邊順道而來，這樣就缺乏目的地引力?；窗矐?yīng)與周邊地域城市聯(lián)動(dòng)，讓游客想進(jìn)來還要能出得去。如南京六朝文化底蘊(yùn)特別深厚，又是省會(huì)城市。可以把淮安盱眙明祖陵開發(fā)與南京明孝陵文化以及安徽鳳陽的明皇陵文化聯(lián)系成為一體，呈現(xiàn)明早期的帝陵文化的特色。明祖陵是明朝開國(guó)皇帝朱元璋祖父、曾祖父、高祖父的衣冠冢，也是朱元璋祖父朱初一的實(shí)際埋葬地。明祖陵建筑規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉。原有城垣三道，外城稱為“外羅城”，中間是“中磚城”，里城是內(nèi)皇城。從正南下馬碑起進(jìn)入紅門，過基運(yùn)山兩座碑亭進(jìn)入“中磚城”，過神道、金水橋和金門即進(jìn)入了正殿，再往后就是充滿神秘色彩的地下玄宮。最能體現(xiàn)皇家威嚴(yán)與品位的是明祖陵神道石刻。明祖陵石刻先于孝陵，晚于皇陵。明祖陵是中國(guó)封建時(shí)代發(fā)展到一個(gè)高峰的產(chǎn)物，具有獨(dú)特的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。

再如徐州的漢文化、宿遷的西楚文化，豐富多彩，而出生淮安的漢初杰出軍事家韓信，最初在項(xiàng)梁部下，項(xiàng)梁戰(zhàn)死，他便歸屬于項(xiàng)羽。后來他棄暗投明，由蕭何引薦給劉邦，與蕭何、張良稱為“漢初三杰”，為漢室的建立和鞏固做出了重大貢獻(xiàn)，故又被稱為“淮陰侯”。這樣一位赫赫有名的歷史人物與楚、漢文化密切關(guān)聯(lián)，為什么不能連線開發(fā)？

又如西游記文化，唐僧原俗名陳袆，其家原本在今河南偃師陳堡谷，到了元末明初楊景賢的雜劇《西游記》竟將其籍貫改為“海州弘農(nóng)人也”；孫猴子的形象源于淮河水怪無支祈。以上這些故事或傳說多見于淮安楚州的古書記載或流傳于口頭傳說。這對(duì)于出生于淮安楚州的好搜集奇聞的吳承恩而言，很容易收集到手，對(duì)他在《西游記》中敘述唐僧家世與孫猴的出世，自然會(huì)產(chǎn)生直接的影響。有人說一部好書可以成就一個(gè)城市。沈從文先生的《邊城》讓無數(shù)男女對(duì)湘西小鎮(zhèn)——茶峒充滿向往，意圖去尋找心中的翠翠和她家的那條黃狗。一部《西游記》出版了許多連環(huán)畫、拍攝影視劇片，包括電視劇《西游記》和《吳承恩與〈西游記〉》、組織文化活動(dòng)、學(xué)術(shù)研討、建造西游記文化產(chǎn)業(yè)園、西游記博物館等。“西游記”的文化資源的開發(fā)說明，“當(dāng)一種文化資源在持續(xù)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)（一年、兩年或在更長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)間歇性地）被從橫向或縱向兩個(gè)方面開發(fā)，形成多種形式的產(chǎn)品，并得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注，就屬于‘充分開發(fā)的文化資源?！?[2]“西游記文化不僅是中華文明的燦爛瑰寶，也是淮安得天獨(dú)厚的資源，打響西游記品牌，做活做深做透西游記文化產(chǎn)業(yè)既是淮安的責(zé)任，更是淮安的優(yōu)勢(shì)?！?[3]《西游記》本是淮安人在淮安寫成的作品，花果山本是淮安境內(nèi)的龜山、第一山，都因?yàn)椤昂Ｖ荨钡木壒逝艿搅爽F(xiàn)在的連云港。連云港的花果山開發(fā)成國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，有大圣故里、怪石園、水簾洞、七十二洞、八戒石、猴苑、唐僧涯，甚至有吳承恩紀(jì)念館等。既然如此，淮安可以和連云港在開發(fā)西游記文化產(chǎn)業(yè)上，聯(lián)手聯(lián)動(dòng)，形成跨域文化產(chǎn)業(yè)連線集群，讓西游記文化產(chǎn)業(yè)資源既有序競(jìng)爭(zhēng)，又優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；既協(xié)同發(fā)展，又合力利用。

旅游文化產(chǎn)業(yè)，只有打破區(qū)域觀念，實(shí)行跨域聯(lián)動(dòng)開發(fā)，才能讓游客進(jìn)得來、散得開、出得去，是一石多鳥、一舉多贏的事，為何這樣具有特別的地方文化產(chǎn)業(yè)得不到跨域聯(lián)動(dòng)開發(fā)？反之，不僅豐富了文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，又賦予文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特魅力和牽引力。這實(shí)際上構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)式發(fā)展，它有利于同一文化資源的共享和集聚。所以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的集群建設(shè)也是推動(dòng)文化資源產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的必由之路。這種相對(duì)于不同區(qū)域處于相同文化資源鏈上的眾多文化資源要素，形成專業(yè)集聚開發(fā)，有利于文化資源產(chǎn)業(yè)化的形成。

三、注重節(jié)慶宣傳

除了傳統(tǒng)的節(jié)日之外，各個(gè)地方都會(huì)因地制宜，根據(jù)地方文化的景致、特色打造一方的節(jié)慶活動(dòng)，以達(dá)到宣傳地方文化、弘揚(yáng)地方文化、繁榮地方文化的目的?；窗彩敲朗持l(xiāng)，著名的淮揚(yáng)菜是古代四大菜系之一。中國(guó)烹飪學(xué)會(huì)、江蘇省經(jīng)貿(mào)委和淮安市人民政府自2002年起每年在9、10月舉辦淮安？中國(guó)淮揚(yáng)菜美食文化節(jié)。自2001年開始，每年在6、7月份盱眙縣人民政府與《揚(yáng)子晚報(bào)》社共同舉辦盱眙·中國(guó)龍蝦節(jié)。水鄉(xiāng)金湖縣境內(nèi)河湖港汊眾多，萬畝荷花蕩，盛產(chǎn)蓮藕。自2001年每年7、8月份舉辦金湖？中國(guó)荷花藝術(shù)節(jié)，以荷為媒，吸引生態(tài)旅游，發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。洪澤縣境內(nèi)的洪澤湖是我國(guó)五大淡水湖之一，為弘揚(yáng)大湖水文化，每年的8月份洪澤縣政府和國(guó)家體育總局社體中心、江蘇省體育局、省農(nóng)林廳、省文化廳合辦洪澤·中國(guó)水文化旅游節(jié)暨洪澤湖水上運(yùn)動(dòng)會(huì)，以淮安的水文化特色帶領(lǐng)旅游、經(jīng)貿(mào)的發(fā)展。古代淮陰杰出的大軍事家韓信，青少年以垂釣為生。有一天，竟釣不著一條魚，只能餓著肚子。就這韓信窘困時(shí)，無名無姓的漂母以飯相贈(zèng)，說明漂母的仁慈，彰顯其博大無私的情懷。而韓信的“一飯千金”則凸顯其感恩。2010年由全國(guó)婦女發(fā)展基金會(huì)、淮陰區(qū)人民政府共同舉辦中國(guó)·東方母愛文化節(jié)。這對(duì)弘揚(yáng)母愛精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)慈善意識(shí)，推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建起到了積極地推進(jìn)作用。同時(shí)，這也有助于建設(shè)“愛心淮陰”、打造“母愛之都”的特色品牌。自2002年每年舉辦中國(guó)·漣水白鷺節(jié)，意在突出生態(tài)文化。如此眾多的節(jié)慶活動(dòng)本身就是一扇扇窗口，它們?yōu)楹霌P(yáng)淮安文化營(yíng)造了契機(jī)，而活動(dòng)過程都有眾多的媒體競(jìng)相報(bào)道，客觀上為宣傳淮安、弘揚(yáng)淮安歷史文化、提升淮安的知名度和美譽(yù)度起到了推波助瀾的作用。

淮安得天獨(dú)厚的地方特色文化資源，是特色文化產(chǎn)業(yè)的依托。文化產(chǎn)業(yè)不僅是新一輪產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的突破口，也是轉(zhuǎn)變地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要抓手之一，還是滿足人民群眾多樣化精神需求的重要供給載體。但在開發(fā)的構(gòu)想上、發(fā)展的思路上，必須積極而慎重地加以研究。

參考文獻(xiàn)

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