《女勇士》中女性人物的阿尼姆斯原型分析

范江南

摘要：《女勇士》是著名華裔作家湯婷婷的作品，在這部小說(shuō)中，作者通過(guò)五個(gè)篇章為我們描述了性格迥異的四個(gè)女性人物的故事。在榮格阿尼姆斯原型的分析下，《女勇士》中不同的女性人物的阿尼姆斯有著不同的表現(xiàn)。姑姑和姨媽表現(xiàn)為阿尼姆斯的缺乏，從而導(dǎo)致其悲劇的人生。母親的阿尼姆斯比較均衡，所以表現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的性格。女主人公則有著較強(qiáng)的阿尼姆斯，所以體現(xiàn)的比較堅(jiān)強(qiáng)固執(zhí)。這都源自于不同的生活經(jīng)歷和環(huán)境因素。

關(guān)鍵詞：女勇士；女性人物；榮格阿尼姆斯原型

湯婷婷是著名的華裔女作家，她的處女作《女勇士》為她贏(yíng)得了不衰的名聲。對(duì)《女勇士》的分析主要有女性主義的反抗與妥協(xié)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的背離和回歸，華裔形象的研究，民族身份的沖突這些方面。本文則嘗試使用榮格的阿尼姆斯原型來(lái)分析《女勇士》中姑姑，母親，姨媽和“我”的人物性格。

根據(jù)榮格的觀(guān)點(diǎn)，阿尼瑪指的是男性心中的女性形象，阿尼姆斯指的是女性心中的男性形象，代表著主動(dòng)，進(jìn)攻，求知欲，創(chuàng)造和辨知與判斷。阿尼姆斯預(yù)存在女性的情緒，性格和心理反應(yīng)之中，融化并體現(xiàn)在女性的言行，人際關(guān)系里。作為世代相傳的男性集體形象，阿尼姆斯具有先驗(yàn)性和自發(fā)性。同時(shí)，阿尼姆斯也深受女性后天的周邊環(huán)境影響，尤其是男性人際環(huán)境。不同的環(huán)境會(huì)促使阿尼姆斯不同程度地成長(zhǎng)，表現(xiàn)為女性不同的性格。

一、無(wú)名女子——姑姑

《無(wú)名女子》講述的是“我”的姑姑的悲劇故事。小說(shuō)中的姑姑是一個(gè)家人所忌諱的話(huà)題，因?yàn)楣霉貌皇貗D道，和人私通，產(chǎn)下孩子之后就投井自殺，是家族的恥辱。根據(jù)榮格的觀(guān)點(diǎn)，不同的女性會(huì)有著不同程度的阿尼姆斯，從而表現(xiàn)出不同的男性氣質(zhì)。小說(shuō)里的姑姑接受傳統(tǒng)的婦道教育，其阿尼姆斯的發(fā)展遭到了抑制，從而體現(xiàn)出懦弱的，逆來(lái)順受的性格。并且姑姑是家里唯一的女兒，“我”的爺爺瘋了，不能很好地充當(dāng)一個(gè)父親的角色。在榮格的觀(guān)念里，父親作為女性第一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間接觸的男性，對(duì)于女性的男性形象形成，成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。姑姑長(zhǎng)大后，在傳統(tǒng)的無(wú)自由的婚姻之后，他的丈夫及其其他的家族男性很快出國(guó)。姑姑生活在一個(gè)缺少男性形象的環(huán)境里，所以姑姑的阿尼姆斯的成長(zhǎng)一直都不是充分的，這使得姑姑的性格之中男性氣質(zhì)偏少，表現(xiàn)的很軟弱，沒(méi)有主見(jiàn)，最終沒(méi)有頂住世人的非議，在指責(zé)之中選擇自殺。她缺乏阿尼姆斯的性格導(dǎo)致了她對(duì)于打擊的無(wú)力，造成了悲劇。

二、西宮門(mén)外——姨媽

西宮門(mén)外講述了長(zhǎng)期留在中國(guó)，和丈夫分居的姨媽前來(lái)美國(guó)尋夫的故事。姨媽是缺乏阿尼姆斯的人物，體現(xiàn)在其怯懦，被動(dòng)，和毫無(wú)主見(jiàn)的性格上。姨媽和姨夫分居兩地?cái)?shù)十年，一直不主動(dòng)地提出到自己的丈夫身邊，反而期待丈夫“主動(dòng)開(kāi)口”，滿(mǎn)足于自己的丈夫每個(gè)月所寄出的生活費(fèi)用，過(guò)著相對(duì)富足的生活，缺乏生活管理能力。來(lái)到美國(guó)之后，姨媽不提出去見(jiàn)丈夫，甚至在母親勸說(shuō)時(shí)不斷聲明：“是的，我很軟弱。”“噢，我可做不來(lái)那個(gè)?！睂?duì)待丈夫，她懼怕相見(jiàn)，因?yàn)槟遣皇钦煞蛱岢龅?。在?duì)于自己妻子權(quán)利的爭(zhēng)取上，姨媽從來(lái)不關(guān)心，她認(rèn)為“我倒不在乎她（小老婆）和我們呆在一起?！痹谝?jiàn)到自己的丈夫之后，姨媽基本不說(shuō)話(huà)，只是在自己的丈夫表現(xiàn)出極度的不歡迎之后痛哭不已。姨媽把自己的幸福掌控在別人的手里，逆來(lái)順受地接受了丈夫的“命令”：生活費(fèi)會(huì)照舊，再也別找他。姨媽的軟弱使得她失去了丈夫，在遭遇這種打擊之后，不久姨媽就瘋掉了。

姨媽由于阿尼姆斯的成長(zhǎng)不健全，所以性格里缺乏男性的氣質(zhì)來(lái)支撐，變得軟弱無(wú)主見(jiàn)，依賴(lài)別人，也不能承受巨大的變故，最后走向了瘋癲。

三、堅(jiān)韌的母親

對(duì)于母親的描寫(xiě)集中在在《鄉(xiāng)村醫(yī)生》這一章里，大致介紹了母親在中國(guó)的求學(xué)行醫(yī)和到美國(guó)之后操持洗衣店的經(jīng)歷。戰(zhàn)火紛飛的年代，其中的艱辛和危險(xiǎn)不言而喻。如果母親不是堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人，阿尼姆斯發(fā)展的不夠充分，就挺不過(guò)來(lái)了。

35歲左右，母親夭折了兩個(gè)孩子，父親依舊在國(guó)外，母親很堅(jiān)強(qiáng)地挺過(guò)喪子之痛，自主決定去讀醫(yī)科。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，喪子的女人是沒(méi)有地位和自由的，更何況“拋頭露面”地去學(xué)習(xí)醫(yī)科，但是母親毅然地去學(xué)習(xí)了。母親是一個(gè)睿智的人，她常常在同學(xué)睡著之后偷偷地讀書(shū)，為得是不被別人恥笑愚笨，所以母親的成績(jī)也是很好的。同時(shí)，母親也是一個(gè)極具膽氣之人。在學(xué)校，大家傳言有一間屋子鬧鬼，避之不及，母親就敢于獨(dú)自一人住在那間屋子里，并且在半夜鬧鬼的時(shí)候和鬼勇敢地搏斗。母親展現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)和睿智是阿尼姆斯的重要特性，同時(shí)，學(xué)識(shí)和眼界的增長(zhǎng)與開(kāi)闊又會(huì)培育阿尼姆斯的成長(zhǎng)，使得母親更加的睿智，堅(jiān)韌。

母親即將離開(kāi)大陸的時(shí)候，日本人入侵了。母親和很多人一起在山上躲避日本人的轟炸，在這段時(shí)間里，母親的勇敢堅(jiān)強(qiáng)支撐著她。正如榮格所說(shuō)，阿尼姆斯適度發(fā)展，會(huì)帶來(lái)積極的正面影響，其體現(xiàn)的男性特征，會(huì)成為女性人格主體的“無(wú)價(jià)的內(nèi)在朋友”，“賦予她進(jìn)取心，勇氣，客觀(guān)性和超凡的智慧”。在轟炸之中，母親冷靜地在山洞里開(kāi)了一個(gè)診所，救治傷員，向人們解釋飛機(jī)的轟炸規(guī)律，減少恐慌。那時(shí)有一個(gè)瘋女人，拿著她的鏡子跳舞，被大家認(rèn)定是在給日本人發(fā)信號(hào)，要?dú)⒘怂赣H冷靜地制止大家。當(dāng)母親發(fā)現(xiàn)人們已經(jīng)瘋狂，瘋女人必死時(shí)，她又離開(kāi)了，因?yàn)椤八龔牟唤o必死無(wú)疑的人看病”，這樣的冷靜，極具男性特性。

到達(dá)美國(guó)之后，母親沒(méi)有改掉自己的名字，這是很少見(jiàn)的。母親一直和父親操持著小小的洗衣鋪，養(yǎng)活了幾個(gè)孩子。母親在學(xué)堂里和戰(zhàn)爭(zhēng)里不斷成熟的阿尼姆斯支撐著母親度過(guò)了艱辛，成功將子女培養(yǎng)成人。母親年老之后，也沒(méi)有放棄工作，而是不斷地找活干?！拔也荒懿桓苫?，一不干活我就渾身疼?！睂?duì)于子女的關(guān)愛(ài)，對(duì)待病人的照顧，是母親柔軟的一面，同樣，對(duì)待困難時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)和睿智，又是母親剛性的一面。正是母親在人生中得以充分發(fā)展的阿尼姆斯，使得母親剛?cè)岵?jì)。

四、偏激的我

《女勇士》中對(duì)于“我”的描寫(xiě)是在《白虎山學(xué)道》和《羌笛野曲》這兩章里。《白虎山學(xué)道》是女主人公幻想的一個(gè)女英雄的故事，湯婷婷把很多的中國(guó)的傳統(tǒng)故事融成一個(gè)小女孩的英雄夢(mèng)的故事，體現(xiàn)出女主人公的與眾不同，其他的女孩子都?jí)粝氤蔀楣鳎ㄓ信魅斯拔摇被孟氤蔀橛⑿?，體現(xiàn)了“我”的男子特性。

在故事里，當(dāng)作為師傅的老婆婆和老爺爺讓“我”選擇過(guò)以往的生活還是過(guò)俠客的快意恩仇的生活時(shí)，“我”毅然選擇了過(guò)俠客的生活，然而俠客的形象往往是男性化的，很少有女子般的俠客?！拔摇苯邮芰四凶右搽y以忍受的武術(shù)訓(xùn)練，經(jīng)歷了生死心境考驗(yàn)，八年之后學(xué)成歸來(lái)。歸來(lái)之后尋找被暴君征走的丈夫，于是有了岳飛式的刺字明志，然后參加農(nóng)民軍的起義。“我”在軍中和丈夫相遇，孕有一子，但是沒(méi)有停止征程，而是把丈夫送回家?guī)Ш⒆印＿@雖然是一個(gè)小故事，但是卻反映出了“我”對(duì)于自己生為一個(gè)女孩子的不甘心，所以“我”在很多方面都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的男孩個(gè)性。

和大部分的傳統(tǒng)家庭一樣，“我”的家庭對(duì)待女孩子的態(tài)度也是不歡迎的。正如他們所講：“養(yǎng)女等于白填，寧養(yǎng)呆鵝不養(yǎng)女仔”，“女大必為別人妻”。在這樣的環(huán)境下，阿尼姆斯受到了惡性的刺激，反而變得更加畸形地增長(zhǎng)，表現(xiàn)為對(duì)待自身的否定?！拔摇遍_(kāi)始“使壞”，不做飯，洗碗時(shí)打壞碗，這是女人的活，同時(shí)“我”認(rèn)為“壞丫頭不是跟男孩子相差咫尺了嗎？”在被問(wèn)及長(zhǎng)大要干什么時(shí)，回答：“到俄勒岡伐木”，這可是男性主宰的工作。

在《羌笛野曲》里，女主人公的對(duì)女性身份的否認(rèn)更加明顯。在傳統(tǒng)里，女性要溫柔賢淑，有著極大的服從性，對(duì)此，女主人公十分不滿(mǎn)。在學(xué)校里，女主人公保持沉默，她卻十分討厭這種怯懦，所以她對(duì)一個(gè)特別憎恨的女孩施以暴力，強(qiáng)迫她說(shuō)話(huà)，對(duì)那個(gè)女孩柔弱的訓(xùn)斥，不如說(shuō)是對(duì)自己的訓(xùn)斥。她討厭那個(gè)女孩滑嫩的皮膚，雪白的牙齒，這些作為女性的特色，反而希望自己的牙齒又黃又壯，如同男人一般。

終于，女主人公和父母展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)吵。在爭(zhēng)吵之中，女主人公向父母展示了自己的獨(dú)立生活的的能力，包括自己獨(dú)立接受教育的能力，自己的聰明睿智，自己對(duì)于父母安排的傳統(tǒng)婦女的道路的不滿(mǎn)，以及自己不嫁人的吶喊。這些看起來(lái)是對(duì)婦女的權(quán)利的解放，但其根源是一種偏激的性格上的堅(jiān)強(qiáng)。源自于阿尼姆斯對(duì)于外界壓迫的反抗，產(chǎn)生的是一種過(guò)度的剛強(qiáng)。

五、總結(jié)

榮格指出，每個(gè)人都是雙性的，都有著男女的特質(zhì)，差異只在于哪一方面多一點(diǎn)而已。他還指出，兩性特質(zhì)只有在不斷合作中和諧統(tǒng)一，阿尼姆斯和阿尼瑪才會(huì)成為我們的良師益友，給予我們內(nèi)在的支持。如果女性的阿尼姆斯發(fā)展不足，就會(huì)體現(xiàn)出軟弱，膽小，毫無(wú)主見(jiàn)等的性格，在生活之中，造成諸多的不便甚至悲劇。比如《女勇士》中的姑姑和姨媽。但是如果阿尼姆斯發(fā)展的過(guò)于強(qiáng)大，那么就會(huì)消除女性的特征，表現(xiàn)得像個(gè)男性，就像女主人公。只有和諧的發(fā)展，才會(huì)表現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的良好狀態(tài)，就如同本文中的母親一樣。

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