芻議《牡丹亭》中杜麗娘的人物形象

李菁

摘要：

《牡丹亭》是明朝文學(xué)家、戲劇家湯顯祖的作品，杜麗娘是《牡丹亭》的女主人公，是湯顯祖筆下描寫(xiě)的非常成功的人物形象。杜麗娘從一個(gè)唯唯諾諾的大家閨秀的性格逐漸發(fā)展，成為勇于與封建禮教做斗爭(zhēng)，追求真愛(ài)的“至情”形象，這個(gè)過(guò)程杜麗娘經(jīng)過(guò)了青春意思的覺(jué)醒，她不甘于平淡枯燥的生活，追求美好的愛(ài)情，杜麗娘的人物形象很好的反映出了當(dāng)時(shí)封建禮教的腐朽。

關(guān)鍵詞：《牡丹亭》；杜麗娘；人物形象

愛(ài)情在人們心中一直是美好的，自由也一直是大部分人們所追求的，然而人生在世，有太多俗世的束縛，禁錮著人們的天性。封建禮教下出現(xiàn)了很多悲劇，門不當(dāng)戶不對(duì)的愛(ài)情故事一直是文人所鐘愛(ài)的文學(xué)素材，這也反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)封建社會(huì)的厭惡，對(duì)自由的渴望?！赌档ねぁ分忻鑼?xiě)的杜麗娘就是一個(gè)非常典型的女性形象，杜麗娘本身是個(gè)才女，出身官宦之家，按照父親給她安排的道理應(yīng)該可以保證一生榮華富貴，但是她并不滿足于此，而是不顧一切的追求自由的愛(ài)情，是當(dāng)時(shí)反對(duì)封建禮教、渴望自由與理想的典型形象。

一、自然真淳的大家閨秀

杜麗娘的出身是高貴的，父親是朝中權(quán)貴，生來(lái)就是千金小姐，從小接受的家教是嚴(yán)格的，熟記四書(shū)，臨摹衛(wèi)夫人的書(shū)法非常逼真，是個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的才女，知書(shū)識(shí)禮，這種形象是大部分官宦之家女子都具有的。另外，在待人處事上，杜麗娘也是非常得體的，她對(duì)父母非常孝順，對(duì)私塾里面的塾師也敬重有加，前期描寫(xiě)的杜麗娘性格比較溫順，并沒(méi)有千金小姐的架子。但是她對(duì)自己的婢女會(huì)嚴(yán)格約束，總的來(lái)說(shuō)，《牡丹亭》前期的杜麗娘性格真淳、穩(wěn)定，是一個(gè)品貌端正的大家閨秀。

二、青春意識(shí)的覺(jué)醒

杜麗娘雖然在外人看起來(lái)是個(gè)品行端莊、穩(wěn)重的大家閨秀，但是實(shí)際上，她內(nèi)心是非常活潑的，她與封建社會(huì)千金小姐并不完全茍同，她讀詩(shī)經(jīng)的時(shí)候，也會(huì)憧憬“窈窕淑女，君子好逑”的美好愛(ài)情，雖然她不能立馬沖封建禮教的束縛去追尋自由美好的愛(ài)情，但是她的內(nèi)心卻已經(jīng)發(fā)生了變化。杜麗娘的丫環(huán)春香對(duì)她的性格變化也有一定的影響，丫環(huán)對(duì)于她追求自由與愛(ài)情是支持的，在游后花園之后，杜麗娘看到了大自然的美好，然后將自己的青春與大自然聯(lián)系起來(lái)，大自然有人們欣賞，而自己卻一直處在深閨之中，進(jìn)而對(duì)自己虛度的青春表示惋惜與哀愁。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，春色越美麗，越反襯出她青春的哀傷，她意識(shí)到了青春是有限的，如果不能在有限的時(shí)間里度過(guò)美好的時(shí)光，感受到美好的愛(ài)情與自由，那么人生豈不是虛度。此時(shí)的杜麗娘正值花樣年華，在詩(shī)經(jīng)中讀到美好的愛(ài)情，在后花園中看到滿園春色，然后想到自己無(wú)人欣賞的青春，悲愴感油然而生，她想去尋找自由，尋找美好的愛(ài)情，但是現(xiàn)實(shí)并不允許，因此，她只能講自己的渴望寄托于夢(mèng)境。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中得不到，因此“因情成夢(mèng)”。但是即使在夢(mèng)中可以享受到美好的愛(ài)情，但是醒來(lái)之后發(fā)現(xiàn)這一切都是假的之后，杜麗娘的內(nèi)心更加空虛，對(duì)美好愛(ài)情的渴望愈發(fā)深沉，所以她開(kāi)始有了打破現(xiàn)實(shí)禁錮的想法，并且付諸于行動(dòng)——去后花園尋夢(mèng)，這個(gè)階段的杜麗娘已經(jīng)不再是那個(gè)唯唯諾諾的大家閨秀了，她開(kāi)始有了自己的想法與追求，有了青春意識(shí)的覺(jué)醒。

三、“至情”的化身

《牡丹亭》可以說(shuō)是“臨川四夢(mèng)”的典型代表，現(xiàn)實(shí)生活中不能追求到自己想到的美好的事物，因此才成就了夢(mèng)境，但是夢(mèng)畢竟有醒的那一天，為了使自己的青春不虛度，杜麗娘敢于沖破封建禮教的束縛，與父親“門當(dāng)戶對(duì)”的理念做斗爭(zhēng)，她不畏生死，在死后仍然到地獄詢問(wèn)自己的夢(mèng)中情人柳夢(mèng)梅，她的愛(ài)情讓很多青年都產(chǎn)生了共鳴，可以杜麗娘是“至情”的化身，在她有了青春意識(shí)的覺(jué)醒之后，她的生生死死都是為了自由、美好的愛(ài)情。對(duì)于湯顯祖來(lái)說(shuō)，她想描述的杜麗娘的形象，就是勇于沖破封建禮教束縛、敢于追求自由的形象，對(duì)于杜麗娘來(lái)說(shuō)，當(dāng)她想要開(kāi)始追逐自由與愛(ài)情那刻開(kāi)始，身邊與封建禮教有關(guān)的人和物都都變成了她的阻礙，但是由于她天性活潑，有自己的主見(jiàn)，不管是什么都無(wú)法阻止她去追求美好的愛(ài)情。

對(duì)于杜麗娘來(lái)說(shuō)，死并不可怕，她對(duì)自己的一切都有明確的規(guī)劃，她不想在庸俗的時(shí)光里度過(guò)自己的余生，即使是在她將要走向死亡的時(shí)候，她也沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)生命的渴望，依舊在傷感自己虛度的青春年華。即便是死后，杜麗娘也沒(méi)有停止對(duì)美好愛(ài)情的追求，她的游魂依舊在不斷的尋找，尋找她夢(mèng)中的情人，向判官詢問(wèn)他是姓柳還是姓梅。這樣的杜麗娘是讓人心疼、讓人動(dòng)容的，不管生還是死，她都一直堅(jiān)持著自己的信念，因此，當(dāng)她知道自己心心念念的情人也寄情于她時(shí)，她再也不能抑制自己的情感，主動(dòng)向柳夢(mèng)梅告知自己的情感，于是，她終于完成了自己一心懸掛的事，在現(xiàn)實(shí)生活中得到了夢(mèng)中情人，其“至情”的性格也得到了升華。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，美好的愛(ài)情對(duì)于人們來(lái)說(shuō)具有巨大的吸引力，對(duì)于杜麗娘來(lái)說(shuō)，她從深閨女子唯唯諾諾到為了愛(ài)情不顧生死，喚醒了人們對(duì)自由的向往，直至今日，杜麗娘的形象仍然讓萬(wàn)千處于青春期的人產(chǎn)生共鳴。

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（作者單位：湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410000）