文人本色 西山逸士

梅墨生

學(xué)者

中國國家畫院研究員

國家一級美術(shù)師

文人本色 西山逸士

梅墨生

學(xué)者

中國國家畫院研究員

國家一級美術(shù)師

1896年在清王朝風(fēng)雨飄搖中誕生的溥心畬，是恭親王奕?的孫子，是地道的“舊王孫”。但他的人生行跡卻當(dāng)?shù)闷鹞娜吮旧?，過的是“西山逸士”般的生活。“義皇上人”一印，的然心跡之剖露。

對于溥心畬及其藝事，筆者是從不太喜歡到十分推崇，有個(gè)漸漸轉(zhuǎn)變的過程。

在近現(xiàn)代的書畫名家中，文人不少，有文化修養(yǎng)的尤多，而其中堪當(dāng)文人學(xué)者之雅的，溥心畬亦其一，其名之“儒”字，恰貼切之。溥心畬的儒雅是骨子里的。

其《自傳》云：“余從七歲學(xué)作五言詩，十歲作七言詩，十一歲始作論文?！彼蛹?guī)熌耸莾?nèi)閣中書歐陽鏡溪。除了私塾式的家教，他所受的一時(shí)文氣熏陶，也非今人可以想見?！笆菚r(shí)，北京有文社，請耆德之士為社長，京師子弟，每月課余時(shí)，將所作課詩、課文及大小楷字，送社中請社長批改，佳者給以筆墨之類為獎(jiǎng)。余亦參加此文社，得獎(jiǎng)以為榮?！保ā蹲詡鳌罚┫啾冉袢酥龄暇W(wǎng)絡(luò)、急功近利、書店紙媒紛紛關(guān)張，溥氏值清末民初時(shí)代，就文化教育之風(fēng)氣言，不能不說是差別如霄壤。我們不必詛咒金錢，誰也離不開它，但是舉世都是金錢拜物教，則世俗濁氣，滲透世道人心則不待言矣。如果說溥氏生長于帝王貴胄之家天生就帶有富貴氣，一點(diǎn)不奇怪，可偏偏這位“舊王孫”并不僅能鐘鳴鼎食，而是有操有守、有懷有抱、有氣有節(jié)的，不但勤苦而為飽學(xué)之士，而且清高孤介能為“西山逸士”，就不容易了。首先是謝絕仕途，一味學(xué)問文章，過的灑然出塵的隱逸文人生活。

令人望風(fēng)懷想的“民國范兒”還有一種文武雙修的派。溥心畬著述不少，如《群經(jīng)通義》（四卷）、《四書經(jīng)義集證》（十三卷）、《寒玉堂文集》（二卷）、《寒玉堂詩集》（一卷）、《爾雅釋義經(jīng)證》（四卷）、《經(jīng)訓(xùn)類篇》（八卷）、《六書辨證》（一卷）、《上房山書》（一卷）、《寒玉堂論書》（一卷）、《寒玉堂論畫》（一卷）等等。從上述并不完全的書目，我們已經(jīng)可以看出溥儒治學(xué)不僅專長于經(jīng)學(xué)，而且博及音韻、文字、訓(xùn)詁、方志，更別說書、畫、詩文了，以至據(jù)說一次有人稱他是“書畫家”時(shí)，他非常不高興，正色云：“我是經(jīng)學(xué)家！”

何以溥氏十分在意于此？蓋緣于傳統(tǒng)學(xué)問一切以“經(jīng)學(xué)”為本，此儒學(xué)之根本，此外任何學(xué)問均應(yīng)由此發(fā)源。這是“國學(xué)”的本色當(dāng)行，不管你是古文今文經(jīng)學(xué)派。溥氏著述所及集中于經(jīng)學(xué)，他之所以為此發(fā)脾氣，是不愿被人輕視而已。在傳統(tǒng)觀念中“道成而上，藝成而下”，僅僅以藝術(shù)立身總有幾分不夠高雅之感。這在今世，恐怕很難被人理解了。詩、書、畫、戲劇之外，溥心畬還長于拳術(shù)，他所習(xí)練的太極拳為李瑞東式，是所謂的“府內(nèi)派”——楊氏太極的王府內(nèi)傳派，這自然與他的身世相關(guān)了。不僅如此，他“暇時(shí)，則馳馬郊外”，“絕塵而馳，以為奇，有騎兵數(shù)人，合噪而促之，環(huán)郊數(shù)里，終不能及，蓋騎兵之馬，不及余馬良也”——這些追逐他坐騎的禁衛(wèi)軍馬隊(duì)不得不望其塵而興嘆?？梢姡呤现矸R術(shù)非比尋常，他是真正的文武雙修，不止于一介寒儒文士。而今之所謂文人、畫家則聲色犬馬、煙酒網(wǎng)絡(luò)而已，早無風(fēng)雅可言了。

溥心畬 松雪筆意28.5cm×65cm 絹本 1955年成交價(jià)：253.00萬元人民幣中國嘉德2016年秋季拍賣會

民國文人的操行氣節(jié)，于溥氏的經(jīng)歷也得窺見一斑。拒絕出任偽滿洲國親王之位，且于十四年后說自己如出任滿洲國王，則是“給血腥的統(tǒng)治者充當(dāng)了遮羞布”，可謂不失大節(jié)，在民族立場上并不糊涂。也正因此，其道德文章也便不是空口說說，而能落在實(shí)處，使得滿族人內(nèi)部也不得另眼相看，佩服他的立身之道。而后來國共兩黨對他特殊身份的青睞，讓他仍然選擇了“片云隨客去，孤月掛帆行”（溥詩句）的入世而出世的人生道路。渡海至臺的十五年間，他也是謝絕了國民黨請他擔(dān)任考試院考試委員的美意，真正做起了閑云野鶴式的文人。所以，以治學(xué)、作畫、吟詩、教書為職業(yè)的溥儒，不折不扣地體現(xiàn)出了一種“儒士”“名士”風(fēng)度。坐帳春風(fēng)，化育桃李，可以說，溥心畬做足了“儒派”。

溥心畬的心，純而潔，干而凈。他曾常年居住在京西郊的戒臺寺，隱居讀書的生活，晨鐘暮鼓的環(huán)境，加上西山一帶清靜幽雅的景色，相當(dāng)程度上陶冶了這位“舊王孫”的性靈，終其一生，他以一介學(xué)人文人的氣派處世，迂執(zhí)之中不乏清高和認(rèn)真。據(jù)說當(dāng)年“國母”宋美齡欲拜門下，溥氏不變通，一樣讓這位“第一夫人”行跪拜大禮，于是“第一夫人”只好轉(zhuǎn)拜黃君璧了。此樁事情，足見溥心畬其人之迂而可愛。通過他那干凈清秀的畫面，不難透視到一顆不與世俗同流的心。而在那雅韻欲流又荒寒淡逸的畫面氣息之中，我們不也同樣能領(lǐng)略一種人間蕭瑟的狷介心性的寂寞失意嗎？

溥心畬家藏之豐富，或非常人可想象，據(jù)說光是用來收藏的庫房就有五大間房。聞名于世的東晉陸機(jī)《平復(fù)帖》、顏真卿《自書告身帖》、懷素《苦筍帖》以及唐人摹寫的王羲之《游目帖》、米芾多種書札等均為恭王府舊藏。這種得天獨(dú)厚的家庭環(huán)境當(dāng)然也是玉成溥氏繪畫的一個(gè)客觀條件。他的見識，當(dāng)然也就與眾不同。眼力既高，視野既寬，理解自深，此亦不言而喻之理。由于他的天賦高、用功之勤、涉獵之廣，以至于他在藝術(shù)的戲劇、音律、詩詞、書法、繪畫、武術(shù)、騎射等方面都展示了過人的才氣，而就繪畫一端，則也是山水、人物、花鳥、鞍馬、走獸無不多能，工筆寫意水墨丹青無不兼擅，正是“博學(xué)于文”——學(xué)在經(jīng)史辭章，旁及繪事，點(diǎn)染皆成妙趣。

溥心畬 雙鴿58cm×34.5cm 紙本 1956年成交價(jià)：586.50萬元人民幣北京匡時(shí)2013秋季拍賣會

溥心畬的繪畫學(xué)綜南北宗，法追宋元明，院體文人畫派一一取鑒，能繁能簡，誠屬20世紀(jì)數(shù)得上的幾位高手之一。其作品形式尺幅多樣，巨作小品均擅，而筆者以為是尤長于長卷和冊頁這兩種形式，而且是愈小愈精。我以為傳統(tǒng)派畫家愈能心性收斂的，愈是小品精妙。人性不善張揚(yáng)之故。說溥氏畫有古意，也與此有關(guān)。比之時(shí)下畫界之好作巨幅而空洞無物，徒增炫然之感，溥心畬、黃賓虹、陳子莊等一類畫家無不是“發(fā)潛德之幽光”型——不喜也不善張揚(yáng)，而藝品雋永含蓄，精小而耐看。

溥氏寓居西山時(shí)期始習(xí)畫，時(shí)年已三十左右，不算早，但他臨摹古跡，十分用功，加之天資、環(huán)境，特別是自身多年的古典文化積淀，終成“南張北溥”之聲譽(yù)。在我看來，溥、張（大千）才藝同樣多能兼擅，伯仲難分，而若言品格，則以溥為上。張是職業(yè)畫家，溥是文人兼畫家，的里不同，且溥氏之狷介不俗則與張氏之善于交際又自有異，品境氣息清濁不在一個(gè)層次。

長亭更短亭。長處即短處。

溥心畬正犯了“水至清則無魚”的常言之忌，他的畫也不免于清雅有余，渾厚不足，秀潤可人，蒼?；蚯?。這是其心性使然吧。

總而言之，溥畫之長有：

一是清逸之氣，當(dāng)世不多。

二是敷色之潤雅，同行多遜色。

三是用筆如書寫，干凈利索，筆跡分明，書畫同源一脈。

四是面貌風(fēng)格多樣，藝涉多方。

五是山水有意境，人物多意趣，花鳥多意態(tài)，美不勝收。

有此五端，溥儒可千秋中獨(dú)張一幟矣。

溥心畬 戲風(fēng)箏134.5cm×34.5cm 紙本《遺民之懷——溥心畬藝術(shù)特展》臺灣歷史博物館2015年版 第146頁“遺民之懷——溥心畬藝術(shù)特展”（臺灣歷史博物館2015年）展覽作品

溥心畬 家傳氣養(yǎng)七言聯(lián)74cm×12cm×2 紙本私人藏

溥心畬 孤舟老屋七言聯(lián)69cm×12.5cm×2 紙本私人藏