中國模式之科學發(fā)展（一）

中國現(xiàn)在已是世界第二經(jīng)濟大國，國際影響力越來越大。甚至有人說中國已經(jīng)不是發(fā)展中國家了，已經(jīng)成為僅次于美國的超級大國。美國皮尤中心2009年9月公布的民調(diào)顯示，在全球參與調(diào)查的25個國家中，有13個國家大多數(shù)民眾認為中國將取代（或已取代）美國成為世界主要超級大國。皮尤中心2012年6月公布的民調(diào)顯示，在全球參與調(diào)查的21個國家中，41%的受訪者將中國列為世界最大經(jīng)濟體，而認為美國是世界最大經(jīng)濟體的受訪者只有40%。在此以前，韓國半島進化財團公布C20綜合國力排名，美國為第1，中國為第2，第3至第10位依次是日本、英國、德國、法國、加拿大、澳大利亞、意大利、西班牙。

中國人對國家發(fā)展階段的定位應當有一個清醒冷靜的認識。不能盲目自負，但也無需過分謙虛。于此，我們在歷史上有過深刻的教訓。

20世紀50年代，中國黨內(nèi)一些同志認為可以比蘇聯(lián)早一步進入共產(chǎn)主義。毛澤東也有些動心，曾設想只要用50年左右的時間，中國就可以實現(xiàn)現(xiàn)代化。在這種樂觀情緒影響下，大家都急于求成，熱心搞“大躍進”，結(jié)果因為違背了客觀規(guī)律，遭受重大挫折。經(jīng)過總結(jié)教訓，毛澤東重新冷靜思考發(fā)展戰(zhàn)略。1960年，他在同英國元帥蒙哥馬利談話時說：“至于建設強大的社會主義經(jīng)濟，在中國，五十年不行，會要一百年，或者更多的時間。在你們國家，資本主義的發(fā)展，經(jīng)歷了好幾百年。十六世紀不算，那還是在中世紀。從十七世紀到現(xiàn)在，已經(jīng)有三百六十多年。在我國，要建設起強大的社會主義經(jīng)濟，我估計要用一百多年。”

1962年1月，毛澤東在擴大的中央工作會議上說：“中國的人口多，底子薄，經(jīng)濟落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進的資本主義國家，沒有一百多年的時間，我看是不行的。也許只要幾十年，例如有些人所想的五十年，就能做到。果然這樣，謝天謝地，豈不甚好。但是我勸同志們寧肯把困難想得多一點，因而把時間設想得長一點。西方國家三百幾十年建設強大的資本主義經(jīng)濟。在我國，五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，建設起強大的社會主義經(jīng)濟，那又有什么不好呢？”

毛澤東設想的“一百年內(nèi)外”，就是從20世紀50年代到21世紀50年代，大體上就是中華人民共和國成立一百周年這個階段。

后來，中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會正式把這一段時間確定為“社會主義初級階段”。鄧小平在十三大召開前夕就此作出如下談話：“我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制定規(guī)劃。”

實踐已經(jīng)證明，“社會主義初級階段”這個國情定位非常準確。把握這個定位要注意兩個要點：第一，中國已經(jīng)是一個社會主義社會，這是中國社會的本質(zhì)所在，我們必須堅定不移地走社會主義道路，偏離了這個大方向是沒有前途的；第二，我國的社會主義還處于初級階段，這是一個不發(fā)達的階段，還處在工業(yè)化、市場化、信息化、城市化的過程之中，現(xiàn)代化還有很長的路要走。

現(xiàn)在雖然已經(jīng)成為數(shù)一數(shù)二的世界經(jīng)濟大國，但不發(fā)達的狀態(tài)還沒有根本改變。僅就生產(chǎn)力發(fā)展情況即可以看清這一點：一是我國人口很多，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值和主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品人均產(chǎn)量大多處在世界一百位之后；二是發(fā)展很不平衡，部分發(fā)達地區(qū)和大多數(shù)不發(fā)達地區(qū)、貧困地區(qū)差距還在擴大；三是工業(yè)化之路尚未走完，50%左右的人口在農(nóng)村，廣大農(nóng)村地區(qū)還以手工勞動為主；四是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理的狀況仍然突出，部分現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)和大部分落后產(chǎn)業(yè)同時存在，整體經(jīng)濟的科技含量還較低，高新科技對經(jīng)濟增長的貢獻率遠低于發(fā)達國家。

經(jīng)濟基礎決定上層建筑，不發(fā)達的經(jīng)濟基礎只能形成不完善的上層建筑。由此得出的必然結(jié)論是中國今天還處在社會主義初級階段，而且還將長期處于這個階段。

社會主義初級階段的中國模式，當然是不完善的模式，是尚待不斷發(fā)展的模式。我們這樣說不是要為存在種種不足和弊端的中國模式開脫，而是我們強烈感受到中國模式向上提升和向前發(fā)展的巨大沖力。

中國模式怎樣發(fā)展，主要不是一個理論問題，而是一個實踐問題，但從理論和實際相結(jié)合的角度作出某種規(guī)劃和設想也是有好處的。本書已經(jīng)提出“一二三四五”的中國模式圖，現(xiàn)在又提出“一二三四五”的中國模式發(fā)展圖，供廣大理論工作者和實際工作者參考。

簡要說來，“一”就是一條社會主義的科學發(fā)展觀之路，它好比是我們中國古代哲人設想的“太極”。

“二”就好比是“太極”化為“兩儀”，即矛盾的對立統(tǒng)一，陰陽的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，具體化為德治和法治兩者相得益彰，物質(zhì)文明和精神文明兩手都要硬，實體經(jīng)濟和虛擬經(jīng)濟兩者協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實現(xiàn)社會主義勝利前進和中華民族偉大振興兩大歷史任務。

“三”就是堅持黨的領(lǐng)導、依法治國和人民當家作主三者有機統(tǒng)一，實現(xiàn)先進生產(chǎn)力、先進文化和人民利益三者有機統(tǒng)一，注重改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者有機統(tǒng)一。

“四”是完善四大制度，即完善人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層民主自治制度。

“五”就是建設社會主義的五大文明，即建設社會主義的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明。

高舉社會主義旗幟

中國模式之科學發(fā)展，就是要高舉社會主義旗幟，堅定不移地走中國特色社會主義道路，創(chuàng)新社會主義理論，完善社會主義制度，推進社會主義文明建設，堅持以人為本，注意統(tǒng)籌兼顧，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

一、社會主義理論要發(fā)展

社會主義理論是社會主義運動的精神和靈魂，中國模式能否繼續(xù)強勁發(fā)展，關(guān)鍵是能否創(chuàng)新社會主義理論。

沒有馬克思主義，就沒有歐洲的社會主義運動；沒有列寧主義，就沒有俄國十月革命的勝利，沒有蘇維埃社會主義國家；沒有毛澤東思想，就沒有中國革命的勝利，沒有社會主義中國；沒有鄧小平理論，就沒有中國的改革開放，沒有社會主義事業(yè)的自我完善和奇跡般發(fā)展。

馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，都是社會主義理論，或者說是社會主義理論在不同國家、不同時代的發(fā)展形態(tài)。人類社會發(fā)展到21世紀，世界將迎來社會主義運動前所未有的大發(fā)展時期，也必將出現(xiàn)社會主義理論新的突破和發(fā)展。由此形成的社會主義理論的新形態(tài)，是否還要像以往那樣以某位理論家或革命家的名字來命名呢？這是一個值得慎重研究的問題。

社會主義是整個人類社會發(fā)展的方向，社會主義運動是千百萬人民實踐的成果，社會主義理論是人類文明的結(jié)晶。從這個意義上來說，科學社會主義的不同形態(tài)，與其用某個理論家或革命家的名字來命名，不如把它們歸為一個統(tǒng)一而簡明的名稱：社會主義理論。隨著社會主義在世界范圍內(nèi)的發(fā)展必然出現(xiàn)反應不同特色的社會主義理論形態(tài)，就會出現(xiàn)許多以某人名字命名的“主義”“思想”和“理論”，那不就會顯得越來越繁雜嗎！故此，本書將馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及它們的創(chuàng)新發(fā)展形態(tài)統(tǒng)一稱為“社會主義理論”。

完整意義上的社會主義理論，是由三個方面組成的：首先是認識世界和改造世界的根本方法，即辯證唯物主義和歷史唯物主義；其次是運用這個根本方法研究人類社會的發(fā)展規(guī)律，得出社會主義必然代替資本主義的科學結(jié)論；第三是共產(chǎn)黨人建設社會主義社會的戰(zhàn)略策略。

社會主義理論必須隨著社會歷史條件的變化而不斷創(chuàng)新和發(fā)展。列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論就是帶有鮮明時代特色的社會主義理論。當今時代，科技革命日新月異，經(jīng)濟全球化浪潮洶涌澎湃，人類的生產(chǎn)生活方式變化的速度、廣度和深度是前所未有的，這就要求社會主義理論必須有新的突破和發(fā)展。

中國已經(jīng)成為當代世界社會主義運動的中心，中國共產(chǎn)黨和中國人民為發(fā)展社會主義理論承擔著特殊的責任。

中國在人類社會發(fā)展中居于如此崇高的地位是歷史地形成的。

自有人類社會以來，就有社會主義的思想萌芽。無論在東方還是西方，自古就有“天下為公”的思想，這就是社會主義的思想萌芽。但從這樣的思想萌芽發(fā)展為一種社會理論和社會運動，乃至建立社會主義社會，則是幾千年人類文明發(fā)展的成果。

什么是社會主義社會？就是沒有階級之間的壓迫和剝削、生產(chǎn)資料社會所有為主、社會利益高于個人利益的社會。是人民當家作主，為人民服務的社會。這樣的社會，只有在形成了現(xiàn)代化的社會生產(chǎn)力，出現(xiàn)了與這樣的社會生產(chǎn)力相結(jié)合的工人階級，創(chuàng)立了社會主義理論，工人階級政黨取得國家政權(quán)之后才會出現(xiàn)的。

1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表是一個極其重要的里程碑，它標志著社會主義旗幟在地球上樹立起來了。旨在結(jié)束幾千年階級壓迫和剝削痛苦的社會主義運動從此走上了歷史舞臺。

社會主義本質(zhì)上是世界性的，它的生命力普遍地蘊藏在世界各國社會的機體之中，并以不同形態(tài)反應在世界各國人民的心中，但由于社會發(fā)展的不平衡性，社會主義運動在世界各國的出現(xiàn)會有先有后，而且社會主義運動的中心也一直處于變動之中，并呈現(xiàn)出由西向東依次遞進的軌跡。

歐洲國家在社會主義運動歷史上曾經(jīng)占有非常重要的地位。在整個19世紀，社會主義運動中心都在歐洲國家。準確地說，是在歐洲西部的英國、法國、德國。英國有著名的工人階級的“大憲章運動”，法國有1848年的巴黎工人起義和1871年的巴黎公社，德國則是馬克思和恩格斯的故鄉(xiāng)，正是這兩位杰出的思想家，創(chuàng)立了科學社會主義理論，并領(lǐng)導了“共產(chǎn)主義者同盟”和“國際工人協(xié)會”。所有這一切，奠定了世界社會主義運動發(fā)展的基礎。

20世紀前期，社會主義運動的中心逐漸向東方轉(zhuǎn)移。1917年，列寧創(chuàng)建的俄國工人階級政黨發(fā)動十月革命，奪取了國家政權(quán)，建立了社會主義社會。社會主義就這樣從理想的王國變?yōu)楝F(xiàn)實的王國，這是開辟人類歷史新紀元的偉大創(chuàng)舉。

1949年共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國革命取得偉大勝利，占全人類五分之一的中國人走上了社會主義道路，使世界資本主義和社會主義的力量對比發(fā)生了重大的變化。到20世紀60年代，世界社會主義已形成波瀾壯闊的大氣勢。以科學社會主義為旗幟的共產(chǎn)黨發(fā)展到180多個，黨員9000多萬；共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家達到15個，占全球陸地面積的四分之一，人口的三分之一，工業(yè)產(chǎn)值的五分之二，國民收入的三分之一。此外，歐洲、美洲和亞洲，還有許多社會主義的思潮和流派。社會主義在20世紀確曾成為席卷全球的強大潮流，并且使人類的歷史、世界的面貌發(fā)生了最深刻的變化。

社會主義開辟了人類進步的嶄新道路。人類社會發(fā)展到20世紀，實現(xiàn)現(xiàn)代化已成為各個國家、各個民族共同追求的目標，成為一種世界潮流。但是，在社會主義國家出現(xiàn)之前，現(xiàn)代化只有資本主義一種模式。資本主義的本質(zhì)決定了少數(shù)列強國家不允許廣大發(fā)展中國家和后進民族有出頭之日，只允許這些國家和民族地區(qū)成為商品傾銷市場和原料供應地，作為他們撈取高額利潤和轉(zhuǎn)嫁危機的地方。社會主義社會的誕生完全改變了這種狀況，社會進步有了一條嶄新的道路，人類發(fā)展可以有不同的選擇，這是工人階級和人民大眾的歷史主動性所創(chuàng)造的輝煌成果。

社會主義使一些落后民族登上改變世界面貌的中心舞臺。16世紀以來，世界歷史的主角是地中海和大西洋沿岸的資本主義強國，俄國十月革命和中國1949年革命勝利的驚雷震動了全世界，震醒了十幾億人民，他們第一次掌握自己的命運，成為社會的主人，成為新社會、新國家、新生活的偉大創(chuàng)造者。在短短幾十年內(nèi)，蘇聯(lián)的經(jīng)濟力、軍事力和科技力，曾經(jīng)超過許多發(fā)達國家。同樣，中國的經(jīng)濟力、軍事力和科技力也迅猛發(fā)展，躍居世界第二位，直逼美國，中華民族和俄羅斯民族都站到了現(xiàn)代世界先進民族之列。

社會主義是戰(zhàn)勝法西斯主義的重要力量。20世紀人類遇到的最大災難是法西斯主義的猖獗，社會主義則是戰(zhàn)勝法西斯惡魔的重要力量。在歐洲，蘇聯(lián)決定性地擊潰了希特勒的幾百萬大軍；在亞洲，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線使日本法西斯陷入了滅頂之災。不難設想，如果沒有社會主義，世界上許多國家、許多民族都會長期遭受法西斯統(tǒng)治的苦難。

社會主義使世界殖民主義體系完全瓦解。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，形成了世界殖民主義體系，少數(shù)西方大國直接和間接地統(tǒng)治著廣大落后國家和落后民族。到20世紀中期，在社會主義國家的支持下，反對帝國主義的民族解放運動席卷全球，許多被壓迫的民族獲得了解放，許多殖民地國家取得了獨立，亞洲、非洲和拉丁美洲站立起上百個新的獨立國家，帝國主義的殖民體系徹底崩潰，世界政治格局發(fā)生了天翻地覆的變化。

社會主義迫使資本主義進行改革。20世紀中期，社會主義運動凱歌行進，民族解放戰(zhàn)爭烽火連天，工人運動波瀾壯闊，成為沖擊資本主義社會的三大潮流。面臨重大危機的資本主義國家被迫進行改革，它們實行凱恩斯主義，通過國家計劃限制經(jīng)濟的無政府混亂狀態(tài)；它們提高工人和民眾的福利待遇，并鼓勵工人持股，以緩和工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾；它們調(diào)整社會經(jīng)濟政策，以創(chuàng)造利用科技革命成果來推動經(jīng)濟發(fā)展的社會機制；它們調(diào)整政治制度，擴大民眾參與社會管理，以加強民眾對資產(chǎn)階級統(tǒng)治合法性的認同感。其中有一些措施，直接借用了社會主義國家的做法。這些改革雖然使垂死的、腐朽的資本主義在一定的歷史條件下獲得了新的發(fā)展能力，但同時也為資本主義制度走向滅亡準備了更充足的條件。