走進(jìn)大舞的微笑（上）

劉漢君+雷斌

微笑是身心和諧的表現(xiàn)，是美的表達(dá)，是世界上最美麗的語言。由衷的真誠微笑，更是一個(gè)人內(nèi)心狀態(tài)的外部顯現(xiàn)，內(nèi)心愉悅、安詳、美好、舒適，臉上自然流露微笑；反之，心中郁悶不爽，臉上自然眉頭緊鎖。發(fā)自肺腑由衷的微笑，能定心安神，對(duì)人體健康大有裨益。據(jù)統(tǒng)計(jì)在3歲之前的兒童，一天平均笑170次之多，血脈通暢，疾病甚少；而成人的微笑逐漸減少，疾病開始逐漸增多。然而，微笑不是呼之即來的，需要下一番功夫修養(yǎng)而成。古有“小樂吟吟，大樂高歌，極樂手舞足蹈”之說，在古代大舞中運(yùn)用了“以樂調(diào)心，以樂安神，以樂康體”的元素。健身氣功·大舞中繼承了“樂”的理念和方法，要求習(xí)練時(shí)面帶微笑，使心神與形體相呼應(yīng)，讓微笑成為習(xí)慣，融入到生活方式中，這樣不僅能修心養(yǎng)性，康復(fù)疾病，還能使習(xí)練健身氣功·大舞的境界得到升華。

由于健身氣功·大舞的功法結(jié)構(gòu)源于臟腑理論，因此，本文主要從臟腑的功能來介紹大舞的微笑，以達(dá)到練功微笑化；在此基礎(chǔ)上，從修心養(yǎng)性的角度，介紹仁、義、禮、智、信與微笑的關(guān)系，以達(dá)到微笑生活化的目的。

一、練功微笑化

健身氣功·大舞動(dòng)作古樸典雅，舒緩柔美，簡單易學(xué)，軀干的舞動(dòng)，牽引了經(jīng)絡(luò)、筋骨，通利了人體外在的筋骨皮肉，調(diào)和舒暢五臟六腑的氣血。在練習(xí)健身氣功·大舞時(shí)，如果我們始終面帶微笑，用微笑去體悟，用微笑去習(xí)練，用微笑貫穿始終，就像動(dòng)作是珍珠，微笑是穿珍珠的線，微笑把所有的美好的動(dòng)作連結(jié)起來，那我們的身體在習(xí)練時(shí)會(huì)更加放松舒適，姿勢(shì)更加優(yōu)美，心神更加集中專注，內(nèi)心更加和諧與安詳，越練越愉悅，越練越感受到健身氣功·大舞蘊(yùn)藏著無窮美妙。民諺：“拳練百遍，其意自現(xiàn)”，健身氣功·大舞的“意”就是“微笑”，這個(gè)“微笑”不是表面的在臉上顯現(xiàn)的“笑”，僵硬的笑，勉強(qiáng)的笑，心不在焉的笑，而是發(fā)自內(nèi)心的，心里充滿美好的，五臟六腑放松又和諧的，非常迷人的在臉上呈現(xiàn)出的不笑而笑。

健身氣功·大舞的功法結(jié)構(gòu)源于中醫(yī)學(xué)的臟腑理論，臟腑是中醫(yī)對(duì)人體內(nèi)部器官的總稱。人體是以五臟為核心的有機(jī)整體，臟腑精氣是情志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟與喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志密不可分；喜為心之志，怒為肝之志，憂（悲）為肺之志，思為脾之志，恐（驚）為腎之志。情志活動(dòng)對(duì)應(yīng)人體的外在表情就臉和五官，五官對(duì)應(yīng)著我們身體的臟腑，面帶微笑實(shí)際上就是臉部五官放松，眉心放松就是我們的心在微笑放松；嘴角放松對(duì)應(yīng)著我們的脾胃，脾胃就在放松微笑；眼睛放松欣賞美好的東西，安撫了肝臟；鼻子對(duì)應(yīng)的是肺，所以面帶微笑就是臉部自在放松，五臟六腑也自然放松，它們快樂了，我們的身體也就舒服了。情志和悅，動(dòng)靜就和諧，則氣血調(diào)和，臟腑就生機(jī)盎然。那么如何走進(jìn)大舞的微笑呢？現(xiàn)分述如下：

1、大舞的預(yù)備勢(shì)及轉(zhuǎn)換動(dòng)作，在兩臂上舉、上抱時(shí)，面帶微笑，體松心靜，體現(xiàn)出大舞之美，大舞之大氣，大舞之和諧。接著緩慢下按如夕陽緩緩落山，內(nèi)心安詳，掌心斜相對(duì)，意守丹田，沉穩(wěn)內(nèi)斂。具有導(dǎo)引人體的氣機(jī)運(yùn)行、愉悅心情的作用。通過微笑、呼吸與動(dòng)作的配合，上抱下按時(shí)感受到藍(lán)天、白云以及有一種內(nèi)在的力量向自然界暢快的伸展，在微笑中心神安寧，心靜氣定，身體輕、柔、舒、緩如輕舟蕩漾。用微笑引領(lǐng)動(dòng)作，放空自己，舒展身體，敞開懷抱，擁抱自然，擁抱天地。預(yù)備勢(shì)的松肩虛腋，腰腹放松，心無旁騖，意念專注在腹部，當(dāng)兩掌緩緩上托至膈肌、意念在勞宮，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，成竹在胸，似托起一寶物，充分旋腕后兩臂慢慢舒展上舉，像蓮花一般綻放，如朝陽緩緩升起；雙手徐徐下按時(shí)，像雁落平沙淡定，如夕陽西下從容，不疾不徐心平氣和，面帶微笑。在做這個(gè)動(dòng)作時(shí)，用微笑引領(lǐng)動(dòng)作，以愉悅滋潤臟腑，氣血充盈，舒胸展體，為開始練功做好了準(zhǔn)備。

2、大舞的昂首勢(shì)，其側(cè)重導(dǎo)引任脈和督脈，任脈主血，為陰脈之海，督脈主氣，為陽脈之海，兩脈相連形成周天。任督二脈分別對(duì)十二經(jīng)脈中的手足六陰經(jīng)與六陽經(jīng)脈起著主導(dǎo)作用，當(dāng)十二經(jīng)脈氣血充盈，會(huì)流溢于任督二脈；若任督兩脈氣機(jī)旺盛，也會(huì)循環(huán)作用于十二經(jīng)脈，故說“任督通則百脈皆通”。練習(xí)時(shí)要姿態(tài)優(yōu)美、放松舒展，在兩臂側(cè)伸平舉時(shí)，從根節(jié)部充分延展，回收時(shí)肩胛骨先擠壓神道穴，然后抬頭翹尾，一個(gè)步驟一個(gè)步驟的練習(xí)，層層推進(jìn)，內(nèi)在調(diào)和任督二脈，陰陽之氣，而外在顯現(xiàn)是微笑，這樣心神更加集中，心情平和，心神安寧，更加愜意的體會(huì)到肌肉緩慢的收緊與放松交替的感覺，在松緊變化，開合變化中微笑，達(dá)到內(nèi)外合一和陰陽平衡的自在愉悅狀態(tài)。

3、大舞的開胯勢(shì)，其側(cè)重導(dǎo)引的是肝，肝藏血，主疏泄，具有協(xié)調(diào)氣血運(yùn)行，調(diào)節(jié)精神情志，促進(jìn)消化吸收，調(diào)理任沖二脈和調(diào)節(jié)水液代謝的功能。在練習(xí)時(shí)要求旋腿頂髖，磨運(yùn)涌泉，展臂轉(zhuǎn)頭，面帶微笑。肝在五行中為木，有升發(fā)條達(dá)之性，在微笑中條達(dá)，以舒肝理氣；肝在體主筋，舒筋以柔為貴，筋柔以養(yǎng)精為要，養(yǎng)精以調(diào)氣為主，調(diào)氣以調(diào)心為宗，調(diào)心以微笑為手段，在旋腿頂髖伸筋的同時(shí)，以微笑相配合，達(dá)到筋柔氣和。肝開竅于目，當(dāng)內(nèi)心微笑時(shí)，目亦“微笑”，眼睛是心靈的窗戶，眼睛“微笑”時(shí)，其氣應(yīng)肝，內(nèi)導(dǎo)外引，舒肝理氣。肝其華在爪，練習(xí)時(shí)以胯帶脊，以脊帶臂，內(nèi)氣節(jié)傳導(dǎo)至指尖，同時(shí)面帶微笑，心無掛礙，兩臂左右柔和緩慢地伸展如蓮花徐徐盛開，呼吸勻、細(xì)、柔、長，心意安然，氣血調(diào)和，“怒火”平息，讓微笑更加燦爛。

4、大舞的抻腰勢(shì)，其側(cè)重導(dǎo)引心，心主血脈，藏神明，具有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動(dòng)和人體精神意識(shí)思維活動(dòng)的功能。即“心者，君主之官也，神明出焉”。因而，在習(xí)練時(shí)做到心牽無掛、面帶微笑、心神沉靜、心靜體松，這樣就更加體會(huì)到抻腰前抻時(shí)，氣息配合動(dòng)作體現(xiàn)柔、緩、松、緊變化，手腳兩頭用力延伸牽引，緩慢持續(xù)抻拉，節(jié)節(jié)引開，隨后塌腰，翹尾，挺胸抬頭，節(jié)節(jié)帶動(dòng)，伸展中放松。在這一過程中調(diào)心與引腰導(dǎo)腎相結(jié)合，運(yùn)用腎納氣的功能和腎水之性以調(diào)心。同時(shí)，心開竅于舌，其華在面，舌為心之苗，肉之稍，當(dāng)心微笑時(shí)，舌亦“微笑”，面亦微笑，以笑開竅，以竅調(diào)氣，其氣應(yīng)心，心腎相合，驚喜有度，心靜有基，微笑自出。

5、大舞的震體勢(shì)，其側(cè)重導(dǎo)引脾胃，通過提升和落臂震體，上下相隨，松緊有度，動(dòng)作輕緩，有韻律的震動(dòng)，啟動(dòng)氣機(jī)，使清氣上升和濁氣下行。脾在五行為土，有承載萬物之能，是氣血生化之源，后天之本，氣機(jī)升降之樞，脾在志為思，思者易氣結(jié)，升降受阻，易致郁悶。因而，用“震”法演奏人體這個(gè)最完美的“樂器”，使氣機(jī)有序化，發(fā)出和諧之音，與主動(dòng)微笑相配合，脾開竅于口，其華在唇，笑口外引，內(nèi)導(dǎo)于脾，以心行氣，達(dá)到表里如一，促進(jìn)升清降濁，氣血生化之效果。

6、大舞的揉脊勢(shì)，其側(cè)重導(dǎo)引肺，肺主氣，促進(jìn)氣機(jī)的升降開合，導(dǎo)引肺氣的宣發(fā)肅降，因而，在提升宣發(fā)動(dòng)作時(shí)，從踝至手節(jié)節(jié)伸展，沉落肅降動(dòng)作時(shí)，從踝至手節(jié)節(jié)收斂，以通調(diào)水道，肺朝百脈，主治節(jié)，調(diào)和心肺。肺在志為憂、為悲，在五行為金，其氣有沉降、肅殺、收斂之性，若氣虛宣發(fā)不力，易致憂郁或悲傷。當(dāng)心中溫暖時(shí)，氣易宣發(fā)而微笑，肺在體合皮，其華在毛，七情雖發(fā)于心，但表現(xiàn)于皮，毛孔是“窗口”，當(dāng)主動(dòng)微笑時(shí)，皮毛相配合，其應(yīng)肺氣，易引發(fā)心中溫暖以調(diào)氣；同時(shí)，肺開竅于鼻，微笑時(shí)鼻亦“微笑”，鼻“微笑”時(shí)，呼吸自然勻緩，因此，習(xí)練時(shí)要心神安舒，微笑在臉，甜美在心，動(dòng)作柔美連貫，節(jié)節(jié)引動(dòng)，如風(fēng)吹楊柳，以促進(jìn)氣機(jī)的宣發(fā)和肅降，在整體調(diào)理的同時(shí)，緩解憂郁或悲傷之情。

7、大舞的擺臀勢(shì)，其導(dǎo)引側(cè)重對(duì)應(yīng)腎，腎藏精，是人體能量的“倉庫”，是元?dú)鈪R聚之處，腎主水，有納氣的功能。以尾椎帶動(dòng)脊柱，順時(shí)針或逆時(shí)針劃圈，腰、胸椎隨勢(shì)擺動(dòng)，節(jié)節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)，柔和緩慢，磨運(yùn)兩腎，協(xié)調(diào)連貫，丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，鼓蕩內(nèi)氣，培補(bǔ)元?dú)?。腎在志為驚、為恐，驚則氣亂，恐則氣下，治則收心寧神為要，心回氣自歸，神回氣自斂，心定氣自安，因此，固腎需要調(diào)心相輔助，兩手合掌胸前，配合擺臀以旋腕，同時(shí)，主動(dòng)微笑相配合，促進(jìn)水火相濟(jì)，心腎相交，養(yǎng)腎固本，增加定力，以防驚恐之傷。腰為腎之府，當(dāng)驚恐之時(shí)，腰部易僵硬，微笑時(shí)腰易放松，利于藏精納氣。

8、大舞的摩肋勢(shì)，其側(cè)重導(dǎo)引六腑。六腑與五臟及心包相表里，具有泄而不藏，以通為用的生理特點(diǎn)，練習(xí)摩肋有助于牽引和疏導(dǎo)六腑之氣，通過疏通按摩手足陰陽經(jīng)氣，導(dǎo)引六腑，促進(jìn)調(diào)理膀胱、膽、大腸、小腸、三焦及胃，具有健脾和胃，疏肝利膽，固腎壯腰，調(diào)理心肺的作用。習(xí)練時(shí)力在掌根用力摩肋，推摩順達(dá)，上下相隨，節(jié)節(jié)貫穿，氣勢(shì)連綿不斷，圓潤豐滿，舒展大方，主動(dòng)以微笑相配合，促進(jìn)臟與腑放松，身心放松。

9、大舞的飛身勢(shì)，也是最后一勢(shì)動(dòng)作，雖說它不是側(cè)重導(dǎo)引一個(gè)臟腑，但它是側(cè)重導(dǎo)引任督二脈、十二經(jīng)脈和帶脈，飛身勢(shì)動(dòng)作通過有節(jié)奏的升降開合以理氣，通過脊柱和四肢的旋轉(zhuǎn)及松緊轉(zhuǎn)換，以斂氣、固氣和養(yǎng)氣，安撫內(nèi)臟，內(nèi)外和諧，為收功做好了準(zhǔn)備。習(xí)練時(shí)心無羈絆、面帶微笑，身輕如燕，輕飄徐緩，如大鵬展翅，氣勢(shì)磅礴，脊柱的蠕動(dòng)帶動(dòng)兩臂劃弧而翩翩起舞，舒展輕盈，動(dòng)作連貫，在斂氣和養(yǎng)氣的同時(shí)，進(jìn)行周身放松調(diào)理，促進(jìn)氣歸其位，各司其職。

綜上所述，微笑是人體臟腑功能活動(dòng)的外在表現(xiàn)，臟腑情志活動(dòng)對(duì)心、肝、脾、肺、腎五臟，又有反作用關(guān)系，兩者互相影響，對(duì)維持人體正常生理功能，防止疾病發(fā)生發(fā)展有著重大意義。據(jù)此，在習(xí)練健身氣功·大舞時(shí)，要做到練功微笑化，以微笑引領(lǐng)動(dòng)作，以微笑貫穿練功始終。