文化根脈

云中人

設(shè)計內(nèi)生力

作為新中國第一家羊絨品牌企業(yè)，雪蓮在過去近百年的發(fā)展歷程中積累了深厚的歷史文化底蘊和品牌發(fā)展優(yōu)勢。近年來，雪蓮在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上更是令業(yè)界驚嘆。

新業(yè)態(tài)

前不久剛剛揭牌的雪蓮仁立時尚手工坊，對北京時尚控股全面助力雪蓮集團(tuán)搶占市場高地而言，將成為一個新標(biāo)志。

日前，記者探訪了位于北京東單三友商場四層的雪蓮仁立時尚手工坊，談到手工坊，北京雪蓮集團(tuán)有限公司副總經(jīng)理趙俊杰說，“雪蓮仁立時尚手工坊開辟了一條新路，描繪了城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的可能性。雪蓮仁立時尚手工坊并不是單一的商業(yè)改造項目，它是集團(tuán)、乃至整個北京時尚控股的一個發(fā)展方向之一。”

“未來它可能會成為北京核心區(qū)域銀街，并再度成為都市產(chǎn)業(yè)發(fā)展、打造新業(yè)態(tài)、新模式的一個重大突破”，趙俊杰也說道。據(jù)了解，從業(yè)態(tài)發(fā)展角度看，雪蓮集團(tuán)的一項重要任務(wù)是對三友商場進(jìn)行逐步改造升級，在現(xiàn)有的物業(yè)條件下，對各層進(jìn)行重新規(guī)劃，建造更多的時尚工坊。

目前，雪蓮集團(tuán)已經(jīng)與花絲鑲嵌大師黃小群、景泰藍(lán)大師張向東、陶瓷藝術(shù)大師趙傳玉、畫家程忠麟、王一茗、書法家范寅斌、當(dāng)代油畫家王洪旭、著名服裝設(shè)計師王燕喃、剪紙大師陳玉梅、劉崢嶸、皮影大師趙翠蓮、文彩繡大師高彩俠、柳編大師趙麗萍、內(nèi)畫大師張冰、十字繡大師文清、盤繡大師哈承清、新銳服裝設(shè)計師巨菲菲、羊皮畫大師吳勇進(jìn)行了簽約。

除上述大師外，目前雪蓮集團(tuán)與京繡、蘇繡及緙絲等多位傳統(tǒng)手工藝專家也進(jìn)行了簽約，其中不少手工藝大師也是國家級的工藝傳承大師，致力推廣傳統(tǒng)手工藝文化，復(fù)興非遺手工技藝。“我們集團(tuán)內(nèi)部對非遺這樣的具有傳承性和有文化含量的產(chǎn)品非?？粗兀磥頃M(jìn)一步助力雪蓮集團(tuán)把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為培育主業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略進(jìn)行落地?！壁w俊杰說。

為雪蓮仁立時尚手工坊的創(chuàng)立做出巨大貢獻(xiàn)的專家、學(xué)者唐海濱表示，該項目是雪蓮集團(tuán)適應(yīng)目前國內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、融合發(fā)展背景下的一個重要切入點。未來雪蓮仁立時尚手工坊不僅對東單區(qū)域的文創(chuàng)發(fā)展有帶動促進(jìn)作用，更有助于企業(yè)的文化傳承、品牌文化的塑造，以及非遺文化的廣泛傳播。

“中產(chǎn)階層已經(jīng)迅速崛起，中國的消費結(jié)構(gòu)也發(fā)生了重大變化，在這樣的背景下，中國的文化消費應(yīng)該上一個大臺階。文化產(chǎn)業(yè)對中國來講是朝陽產(chǎn)業(yè)，這個細(xì)分領(lǐng)域的市場前景非常廣闊”，唐海濱表示。據(jù)了解，在雪蓮仁立時尚手工坊項目改造完成后，雪蓮仁立時尚手工坊還將面向北京市普通民眾開放，并開設(shè)針對中小學(xué)生的手工課堂和非遺文化的展覽展示活動，以面向大眾的形式，探索非遺文化的全新發(fā)展模式。

非遺故事

在雪蓮仁立時尚手工坊正式開門迎客后，記者有幸了解了首批入駐的民間工藝大師。

金絲鑲嵌大師黃小群

黃小群說，“從藝40年，我見證了北京工藝美術(shù)發(fā)展的起起伏伏”。

上世紀(jì)80年代末，黃小群正式“下?！?，經(jīng)營自己的工藝美術(shù)工作室。在國家以工藝美術(shù)品出口換取外匯的大背景下，越來越多的人涌現(xiàn)這個領(lǐng)域?！靶袠I(yè)并不是非常景氣，有很多的人甚至沒辦法加入到了下崗大軍里面來。”

對剛剛走上創(chuàng)業(yè)道路的黃小群而言，憑借掐絲琺瑯的工藝，她在這個市場上逐步生存了下來。經(jīng)過不斷深度學(xué)習(xí)，黃小群開始把傳統(tǒng)的工藝技術(shù)和具有現(xiàn)代審認(rèn)知體系的作品進(jìn)行結(jié)合，制作了一個個經(jīng)典的工藝美術(shù)品。

2006年，因為在工藝美術(shù)領(lǐng)域的成就，黃小群獲得了聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的世界杰出手工藝徽章。如今，談到掐絲琺瑯工藝的傳承，黃小群表示，雪蓮仁立時尚手工坊為大師們提供了一個非常接地氣的工作場所，是非遺文化和民間手工藝推向大眾的一個重要窗口。

景泰藍(lán)大師張向東

“景泰藍(lán)作品的誕生，主要有掐絲、點藍(lán)、燒藍(lán)、磨光、鍍金五道最代表性的工序，我們管它叫曼妙五部曲”。說起景泰藍(lán)的工藝技術(shù)，景泰藍(lán)大師張向東如數(shù)家珍。景泰藍(lán)的每一道工序都非常講究，這五大工序里面前前后后加起來，還有一百多道小的工序，因此，景泰藍(lán)的制作對傳承人有非常高的要求。

“1977年，我們?nèi)胄械臅r候，當(dāng)時練掰花就使用一種掰花鑷子。掰花鑷子是中間有一個小鋼尖，這邊上是齊的。當(dāng)時的練掰花的過程需要用八根絲，鏢在一起去掰，我那時候就練得手腕子都練傷了?！睆埾驏|說。

明年將是張向東從藝的40周年，他表示，希望能舉辦一個大型的拜師儀式，一方面?zhèn)鞒泄に?，另一方面延續(xù)師徒精神?！把┥徣柿r尚手工坊這個非常好的平臺，可以進(jìn)一步擴大景泰藍(lán)工藝對普通百姓的影響力?！睆埾驏|說。

畫家王一茗

“工筆畫比較費時間，需要‘三反九染，比如一片葉子，我可能最少要上九遍顏色，‘九染只是一個形容，最終做起來的時候，可能會上的更多，它是薄薄的一層一層，并且多層的疊加之后，達(dá)到一個渾然天成的一個理想效果?！闭勂鸸すP畫的工藝，王一茗顯得非常專注。

正因為有這么多的技法講究，所以，在王一茗看來，工筆畫不能叫產(chǎn)品，用“作品”二字來形容顯得更為貼切。

“它這個東西因為是一個古老的最傳統(tǒng)的一個繪畫種類，在生活當(dāng)中其實根很多工藝品、繡品的圖案，包括景泰藍(lán)、緙絲，工筆畫與它們都能緊密聯(lián)系在一起”，王一茗說。

在入駐雪蓮仁立時尚手工坊后，王一茗更多的想到的是技藝的傳承?！皩σ粋€畫家而言，這個平臺可以多維度的展示自己的作品，非常值得欣慰，從畫家的角度看，個技藝或者作品真正能傳承下去，它一定是需要中國傳統(tǒng)文化的深厚基奠”。

剪紙大師陳玉梅

“小時候，我媽媽是村里的巧手，在河北老家的農(nóng)村，逢人家里有要出嫁的閨女，家里有要娶媳婦的，就會請她去剪一些婚慶主題的剪紙，比如龍鳳呈祥，鴛鴦戲水，喜上眉梢……這一類的作品，還有就是春節(jié)的時候，她也會剪一些窗花”，剪紙大師陳玉梅表示。

陳玉梅告訴記者，“現(xiàn)在我對很多具有輪廓感的東西，不用底稿也能剪出來，這也和我小時候打下的基礎(chǔ)有關(guān)?！?/p>

剪紙的傳承和其他的文化技藝稍有不同，在民間的傳承現(xiàn)狀相對較好。但對陳玉梅而言，剪紙的門檻低，并不意味著這項藝術(shù)的價值就低，相反，在她看來，剪紙藝術(shù)的傳承，首先需要有正規(guī)的興趣引領(lǐng)，在此技術(shù)上，還需要對生活有敏銳的觀察力。

陳玉梅告訴記者，除了每周在北京的部分中小學(xué)進(jìn)行手工藝課程指導(dǎo)外，她還會定期為普通婦女進(jìn)行培訓(xùn)?！敖窈?，我們在雪蓮搭建的平臺上，希望能對剪紙藝術(shù)有更大力度的推廣。”

剪紙大師劉崢嶸

剪紙大師劉崢嶸也表示，“剪紙能夠開發(fā)孩子的智力，我們對這門藝術(shù)的傳承就是提倡把它帶進(jìn)校園”。

在普通的傳承基礎(chǔ)上，劉崢嶸認(rèn)為剪紙藝術(shù)還有進(jìn)行創(chuàng)新的空間。“這次和雪蓮仁立時尚手工坊合作，我們就希望能把剪紙藝術(shù)的價值進(jìn)行提升，把剪紙藝術(shù)和一些具有高級定制概念的品類進(jìn)行結(jié)合?！?/p>

此外，從商業(yè)化的角度而言，劉崢嶸表示，一些服裝設(shè)計師也在從剪紙中尋找靈感，他們把剪紙藝術(shù)和時裝進(jìn)行結(jié)合。

紋彩繡大師高彩俠

“紋彩繡是我從小就喜歡的東西，我們祖上也是做這個的，在很多年前，主要為了生計，做一些包包和工藝品，后來，我們也慢慢地做一些和服裝有關(guān)的東西，包括接受定制”。談起在紋彩繡，高彩俠有實實在在的發(fā)言權(quán)。

“紋彩繡的繡法挺多的，比如天高繡，鎖繡，打子兒繡，網(wǎng)繡……這個領(lǐng)域確實有很多東西都值得研究?！痹诟卟蕚b看來，紋彩繡的傳承需要和現(xiàn)代的工藝美術(shù)進(jìn)行結(jié)合，在很多領(lǐng)域其實也有跨界的概念。

雪蓮仁立時尚手工坊為紋彩繡的展示提供了一個很好的空間。該手工坊的建立，尤其是對高端展示而言，和其他門類的民間藝術(shù)放在一起，本身也是一種傳承的思路。