斷代賦論史的理論闡釋與書寫探索
——評彭安湘博士《中古賦論研究》

吳廣平

（湖南科技大學中國古代文學與社會文化研究基地，湖南湘潭411201）

斷代賦論史的理論闡釋與書寫探索
——評彭安湘博士《中古賦論研究》

吳廣平

（湖南科技大學中國古代文學與社會文化研究基地，湖南湘潭411201）

自上個世紀八九十年代以來，關于中古賦論的研究逐漸受到重視。海內外賦學研究者，不僅先后在“辭賦通論”、“賦論史”、“魏晉南北朝賦史”之類的著作中設專門章節(jié)論及中古賦論，并且還撰寫了以中古賦論為論述對象的研究專著。然而，新近出版的彭安湘著《中古賦論研究》（中國社會科學出版社2013年11月第1版）卻是一部無論從論述內容還是從論述形式上看都別具一格、令人耳目一新的著作，可謂是當代中古賦論研究的最新成果。

此書在其同名博士學位論文基礎上修訂而成。著者所謂“中古賦論”的研究范圍與對象，主要是指漢末建安至隋大業(yè)期間“有關賦的創(chuàng)作、批評與欣賞的理論，也包括賦文學創(chuàng)作實踐所反映出來的審美思想傾向”（第7頁）。全書以6章20節(jié)、34萬余字的篇幅，全面系統(tǒng)地研究了中古四百余年賦學理論的歷史狀貌、形態(tài)內涵和影響接受，從多個方面拓展、深入了中古賦論的研究，尤其在賦論斷代史的理論闡釋與書寫方式等方面多有創(chuàng)獲、特色鮮明、最具新意。

一、由“問題”切入的理論闡釋

本書著者在全面綜述和分析中古賦論現(xiàn)有研究成果后，認為大多數(shù)“以人為綱”、“以史為綱”的研究論著，雖然在賦論“歷史的敘述”和重要賦論家“貢獻與影響”的歸納總結方面成績斐然，但是，“表層描述繁榮而探討賦學內在審美規(guī)律不足”（第17頁）的缺憾仍然明顯。而此期中古賦論內涵豐富、論題多樣、輻射寬闊、意識自覺，論賦者已“織就了中古賦論內部體系的經(jīng)緯”，“中古時期的賦學理論已較具有體系性”，因此，“從賦論主體思維方式和思想觀念切入”（第18頁），并研究和解決中古賦論生發(fā)背景、流變歷史、理論內涵、批評形態(tài)以及輻射影響等“問題”，就成了本書論述的基本內容和結構特色。

著述者稱不仿效一般文學批評史、賦論史依時代先后或文體發(fā)展內在規(guī)律縱向敘述的寫法，而以中古賦論的理論內涵為重點，在第一章《緒論》之外，分五章橫向展開論述，全面闡發(fā)中古賦論之“背景論”、“流變論”、“內涵論”、“形態(tài)論”、“影響論”等五個方面的問題。這樣的結構安排，不僅一掃以往同類論著陳陳相因之觀感，也頗具較強的學術“問題意識”，體現(xiàn)了較為宏通的學術視野。

在明晰的“五論”框架下，著者對各個論題分別進行了論述和闡釋。如“背景論”揭示中古賦論生發(fā)的歷史文化前提與時代背景；“流變論”敘述四百余年中古賦論各個階段流變嬗遞的歷史趨勢；“內涵論”論析中古賦論較為完備的賦學理論體系及重要的賦學命題與范疇；“形態(tài)論”展示中古賦論豐富多樣的言說方式及承載形態(tài)；“影響論”考察中古賦論與文論、詩論、畫論、樂論的關系及其在后世的傳播與影響。如此等等，分門別類，以五章的篇幅，分論五個方面的“問題”，分之則各自成章，合之則連成一個整體，頗為全面、厚實地展示了中古賦論的理論特色、風貌。

而全書的重點——第四章“中古賦論內涵論”，不僅篇幅占到全書的三分之一，而且其理論論析之深細、思想觀念之新穎，實可視為全書之代表。本章以“內涵論”為大論題，以下又分出“賦之本質闡釋與功能探討”、“賦之源流考索與文體辨析”、“賦體創(chuàng)作理論的探討”、“賦體美學意蘊的傳釋”等四個子論題，從理論范疇的角度橫向剖析主論題的各個層面，進而全面地展示出中古賦論的豐富內涵。如該章第一節(jié)的“賦之本質闡釋”部分，著者從賦學理論發(fā)展的內在理路出發(fā)，指出中古賦論雖然前承漢代賦論格局，但在賦之本體論的問題上，卻較之漢人更多地接觸到了賦體的藝術本質：中古論賦者先從主體與客體的關系入手，認為賦是物感人心、體物探意的體現(xiàn)，所謂賦“體物而瀏亮”；再從創(chuàng)作心理的角度考察，認為中古賦作是賦家內心情志的流露；又從賦作文辭、篇章等藝術形式方面著眼，指出賦是“美麗之文”。然后，著者總結說：“這三點……從不同的角度顯示出了中古賦論重情、尚美的理論特征，并深化了人們對賦的文體本質和形式要素等審美特性的認識。因此，從本體論來講，中古賦學就是情性之學和美飾之學?！保ǖ?10頁）再如該章第四節(jié)論“‘麗’的衍化與定型”，著者通過對中古及中古以前“麗”及其派生詞語的梳理，尤其是對“壯麗與遒麗”、“雅麗與典麗”、“麗逸、高麗與清麗”、“富麗與贍麗”、“綺麗與巧麗”、“淫麗與靡麗”六組詞語的深細分析，指出這些日趨精細化的審美子范疇的出現(xiàn)，既是“麗”這一范疇本身在中古處于一個“開放性解讀狀態(tài)”（第179頁）的結果，同時，也說明中古賦論對“麗”之審美內涵的認識日趨具體明晰。接下來，著者還進一步分析了與“麗”相對的“簡”、“清”、“素”等審美概念。

除以上兩例外，本章第二節(jié)“賦源考索”中對于“辭源說”的推衍，第四節(jié)對“以悲為美”審美趣味的辨析，還有第三章第一節(jié)從曹植“慷慨”之新調到嵇康“超然”之別調的分析等等，均紹介深細完備、有研思體悟之功。這些精彩深入的理論分析，既傳遞出中古價值觀念變遷的信息，又展示出中古賦論的特殊性和變異性，體現(xiàn)了作者敏銳的學術眼光和深厚的理論素養(yǎng)。

二、以“史”貫“論”的書寫方式

中古賦論的研究，究其實仍屬于斷代史性質的文體理論研究。研究者要把握中古賦論發(fā)展的基本趨勢，那自然無法回避這四百余年賦論嬗變的歷史進程。本書作者在把握中古賦論理論內涵這一重點之時，成功地將“史”的意識貫穿于“論”的形式之中，從而較好地實現(xiàn)了賦論史的規(guī)律探究與理論闡釋的統(tǒng)一，并且體現(xiàn)了著者對于賦論斷代史書寫方式的自覺探索。

首先，在《緒論》部分，著者將從漢至清兩千多年的“古代賦論”大體劃分為上古（漢代）、中古（魏晉南北朝隋）和近古（唐宋元明清）三個大的階段，并且從宏觀上概括了上古賦論注重政治功利、中古賦論重視藝術審美、近古賦論“賦用和賦藝”遷流爭端的不同狀貌特征。基于此認識，又在全書章節(jié)的設置上，以第二章論“漢代賦學理論的牽引”，第三章論中古賦論的“流變”，第六章第三節(jié)論“中古賦論對后世賦學的影響”，從而與“三古”的劃分相照應，貫穿了一條簡明清晰的古代賦論“史”的縱向敘述理路。

其次，在專論中古賦論歷史發(fā)展的第三章《主體與歷史：中古賦論流變論》中，再將此期賦論依時代順序分為“曹魏、晉代、南朝、北朝”四個階段，并從賦論主體的角度切入，以“史”貫“論”，分別闡述各個階段或“轉折與探覓”、或“回溯與發(fā)展”、或“成熟與深化”、或“因循與融合”的不同狀貌及特點。既清晰地展現(xiàn)了中古賦論的發(fā)展歷程，也使得結語部分“中古賦論在古代賦論史上有著承上啟下的轉捩意義”（第305頁）的結論，落到了實處。

再次，在具體的論題中，著者也同樣注意在“思”的框架中體現(xiàn)“史”的脈絡。如第四章第一節(jié)關于“政治關懷：教化與諷頌的淡出”（第111-118頁）這一論題的論述，著者先從《尚書》的“樂教”說起，中經(jīng)孔子的“興觀群怨”、漢儒的美刺諷諭說，再論及中古賦之社會功能，然后逐一論述了自建安至西晉、東晉、南朝、北朝賦論之教化與諷頌功能的起伏波折。又如第五章“形態(tài)論”，在展示中古賦論形態(tài)繁復多姿的體貌時，也大體依各種賦論批評形態(tài)出現(xiàn)的時間先后順序進行論述等等。這樣的論述，就在很大程度上實現(xiàn)了歷史邏輯與理論邏輯的統(tǒng)一，給人以條分縷析的深刻印象。

三、文獻資料的翔實完備與研究方法的多元

中古賦論內容豐富，其文本形式卻又非常零散，研究者需要花費大量的時間和精力進行搜集整理后才有可能展開進一步的論述。在這一點上，本書著者不僅做得相當扎實，而且另辟蹊徑，收獲良多。

寫作之初，著者盡其可能地全面搜求漢魏六朝乃至明清時期各類文獻所載有關中古的賦論資料，并整理成《漢代與中古賦論匯編》及《唐代至清中古賦評論資料輯錄》等資料匯編，相關賦論文獻資料的搜羅幾臻完備。

在此基礎上，本書還專設第五章《展示與遷流：中古賦論形態(tài)論》，對中古賦論資料本身，即賦論文本的來源及其所形成的言說方式的類型、特征、影響等進行了系統(tǒng)深入的研究論述。著者根據(jù)中古賦論文本零碎、來源廣泛、批評形態(tài)繁雜的特點，先將此期賦論文本分為“史傳批評、專論批評、賦序批評、賦注批評、選本批評、以駢文詩賦形式論賦、以碑贊詔書奏疏書信形式論賦、以子書與筆記論賦”等八種類型予以介紹；接著再概括出這些批評形態(tài)類型“漸顯獨立品格”，表達“隨感詩性”，行文“外呈駢儷、內蘊情感”等諸種特征；最后，重點敘論了賦序、專論、筆記、選本這四種主要批評形態(tài)的消長及其在賦論批評形態(tài)學史上的作用與影響。其中，如論“賦序批評”的興盛與衰落，在列出《中古賦家賦篇賦序數(shù)據(jù)表》之后，還具體補充敘述道：中古時期346位賦作者中有86人撰寫了231篇賦序，其中以晉代46位作者撰寫有138篇賦序為最多。這些賦序，或述作賦緣起，或考賦篇源流，或評賦家得失，而傅玄《七謨序》、左思《三都賦序》、皇甫謐《三都賦序》、陸機《遂初賦序》等，更儼然是一篇篇完整的賦學專論（第212頁）；又如論筆記小說《世說新語》所載言賦文字，涉及嵇康、皇甫謐、劉伶、張華、左思、束皙，庾敳、庾亮、庾闡、劉惔、桓溫、司馬昱、孫綽、許詢、范啟、謝安、袁宏、裴啟、顧愷之、殷仲堪、王恭、王珣、伏滔、庾龢、桓玄等近三十名文士，所論包括賦的創(chuàng)作、評論及其社會功用價值等多方面的內容（第229頁）。如此細致入微的分析論述，不僅體現(xiàn)了作者出色的文獻功夫和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，而且也可以使讀者信服，本書充實厚重的內容和富有新意的論述并非主觀的臆想空論，而是建立在翔實可靠的文獻基礎之上的。

另外，多元化的研究方法也是本書的一個亮點。著者除采用傳統(tǒng)的文本細讀和文藝闡釋學方法外，還運用了比較法、建構法、美學接受與傳播研究方法等。多元化的研究方法，使著者能有比較深入的理性思考和開闊的視野，最終形成本書將賦論史與賦學理論匯通融貫的學術品格。

當然，本書也還存在著不足之處。如中古時期儒道互滲、玄佛興盛，學術思想十分活躍，但著者在論述其時賦論與文論、畫論、樂論的互動關系時，并未能夠將其放在整體的文化思潮背景中加以充分觀照；此外，個別章節(jié)的文字表述尚有不夠簡練之處。

總之，該書既有由“問題”切入的理論闡述，又有史論結合的書寫特色，并且資料富贍，內容充實，結構謹嚴，視野開闊，多有創(chuàng)獲，堪稱中古賦論研究的一部力作，必將大有益于學林。

［責任編輯：熊顯長］