檀板輕敲聲醉人

佀童強(qiáng)

“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知……”梅花大鼓傳統(tǒng)曲目《黛玉葬花》中的佳句，曾經(jīng)傾倒了無數(shù)顧曲知音。尤其是史文秀的演唱更是感情真摯，使人淚下。

從豆蔻年華的少女花小寶到花甲之年的藝術(shù)咨詢委員會委員史文秀，幾十年來，她久演《葬花》不衰。今年是史文秀先生九十冥壽，獻(xiàn)上這篇短文作為“粉絲”對先生的紀(jì)念。

“她比我小十八天”——王毓寶

與史文秀同齡的王毓寶老師和我聊天的時候這樣說。此前，史先生的生日是哪一天未見記載，這次無意中知道了，是一九二六年（丙寅）農(nóng)歷臘月初三（即1927年1月6日）。

王毓寶和史文秀、小嵐云是從小交好的舞臺姐妹，也都是各自曲種的翹楚。對于史文秀老師的評價，王毓寶老師是最有發(fā)言權(quán)的。

據(jù)說，史文秀祖籍江南，出生在北京，很小的時候跟隨父母來到天津，恰巧與當(dāng)時的“梅花歌后”花四寶成為鄰居。年幼的史文秀像個洋娃娃，非常討人喜愛，花四寶也很喜歡她。處得久了，史文秀迷上了曲藝，尤其是梅花大鼓。她九歲學(xué)藝，隨天津著名的曲藝教師邱玉山先生學(xué)習(xí)金派梅花大鼓，不久就能參加一些小型的堂會演出，得到鍛煉。王毓寶老師說：“當(dāng)時我爸爸帶著我，她媽媽帶著她，我們兩個小孩兒也不怯陣，叫唱一段就唱一段。我們從那陣兒就很熟悉了?！?/p>

天津的“女梅花”發(fā)展史上有一個特殊規(guī)律：自花四寶起到后來的花五寶、花小寶、周文如等等諸位，都是先由邱玉山先生開蒙，爾后經(jīng)名弦?guī)煴R成科先生雕琢、深造而享名。最終成就了天津曲壇八十余年“無梅不花”的盛況。

史文秀十幾歲就開始在天津各大中型雜耍園子演出。1941年花四寶病故后，天津的“女梅花”少了“首席”。此時，經(jīng)過盧成科先生的精心栽培，史文秀脫穎而出，以花小寶為藝名，很快進(jìn)入名角的行列，被各大劇場、商業(yè)電臺競相聘請。

我沒有查閱到更多的資料，但是，史先生當(dāng)時演出的盛況通過老藝人、老觀眾的述說可以知道?；ㄋ膶毶砗?，最走紅的四位梅花調(diào)女藝人就是花小寶、花五寶、花云寶與周文如，這四位藝術(shù)家從上世紀(jì)三四十年代一直到八十年代，始終代表著盧派梅花大鼓的最高水平。

史先生1996年辭世。她在梅花大鼓藝壇默默耕耘了一個甲子。

“小寶是真盧派，她學(xué)得最全”——周文如

周文如先生是與史文秀齊名的梅花大家。她贊賞史文秀的藝術(shù)，多次跟我強(qiáng)調(diào)：“小寶是真盧派，她學(xué)得最全。”周先生的話是有根據(jù)的。盧先生從1941年起為史文秀伴奏十年，師徒倆在舞臺實(shí)踐中不斷地嘗試，譜出新腔、新曲調(diào)。我們熟悉的《探晴雯》中“一挺香軀”的高腔就是盧先生自趙小福的靠山調(diào)唱腔提煉、化用而來，由史文秀率先推出取得成功的。這樣的創(chuàng)造太多了。

盧成科先生對梅花大鼓的改革是在為演員伴奏的同時持續(xù)進(jìn)行的。盧先生從1941年起為史文秀伴奏十年，師徒倆在舞臺實(shí)踐中不斷地嘗試，譜出新腔、新曲調(diào)。我們熟悉的《探晴雯》中“一挺香軀”的高腔就是盧先生自趙小福的靠山調(diào)唱腔提煉、化用而來，由史文秀率先推出取得成功的。這樣的創(chuàng)造太多了。

上世紀(jì)四十年代史先生在北京與馬三立、侯寶林等同臺競技，演出了很長時間。很多文人雅士都成為她的知音，有的為她指正字韻，有的代她加工傳統(tǒng)唱詞，留下不少佳話。這些使她的梅花大鼓技藝又有了長足的進(jìn)步，尤其是平添了難得的“書卷氣”。當(dāng)時，花四寶與老鼓王金萬昌相繼辭世，花五寶息影，花云寶、周文如尚在實(shí)踐階段，這一時期天津、北京的曲藝舞臺上，花小寶可以說是梅花大鼓的頭塊金字招牌，這成就了她的輝煌時代。1947年天津《真善美》報的雜耍藝人評選中，她以最高票數(shù)摘取了“梅花皇后”的桂冠，與“京韻大鼓皇后”小彩舞駱玉笙并列。

1949年7月，史文秀在北京參加了中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會。

“我們在一個組，都是祁鳳鳴老師給伴奏，天天排練，我還跟她唱過《秋江》呢！”——王毓寶

上世紀(jì)五十年代中期，史文秀應(yīng)邀參加天津廣播曲藝團(tuán)，在弦?guī)熎铠P鳴、常樹林、李元通和詞作者王焚、姚惜云等人的協(xié)助下，改革傳統(tǒng)梅花大鼓，選學(xué)了北京白鳳巖先生創(chuàng)作的《別紫鵑》《秋江》與祁鳳鳴譜曲的《釵頭鳳》《拷紅》等等。由于廣播曲藝團(tuán)的主要任務(wù)是錄音、宣傳，她的這些新節(jié)目隨著電波傳遍了千家萬戶，為梅花大鼓的改革作出了極大的貢獻(xiàn)。她成為當(dāng)時錄音最多的梅花大鼓演員，不下幾十段。盡管這些珍貴的資料囿于種種條件只保留下一小部分，令人遺憾，但由于幾十年間在廣播中不斷地播出，想必還是為大家所耳熟能詳?shù)摹?/p>

“花小寶那陣經(jīng)常去周六爺家學(xué)習(xí)?！薄獎⒓尾?/p>

眾所周知，史先生的鼓板技藝出色，唱腔底音好，字眼兒尤其清晰，這些大都得益于上世紀(jì)五六十年代她追隨周麟閣先生時下的功夫。周老是在業(yè)內(nèi)有很高聲望的金（萬昌）派名票，很早就被評論界推許，稱為“金萬昌之后的梅花王座”。眾多專業(yè)演員都向他請教、學(xué)習(xí)，史文秀就是其中一位。

能夠跟隨周老深造還有一個有利條件：當(dāng)時為史文秀伴奏的是周老的得意門生侯樹茳先生。經(jīng)他推薦，史文秀在周老的點(diǎn)撥下藝術(shù)得到全面提升，從鼓板技藝到唱腔都出現(xiàn)了飛躍。對比她五十年代與六十年代的錄音，她的學(xué)習(xí)成果由此可見一斑。

這一時期她上演的《望江亭》《紅葉題詩》《劉三姐》等節(jié)目紅極一時。這些作品都出自她當(dāng)時的愛人李瑞熙教授之手。伴奏者除了侯先生還有盧成科先生的大弟子阮文祿，弦?guī)熂妓嚥环?，與她的演唱珠聯(lián)璧合。在中國唱片社錄制的《黛玉思親》（一套三張）是她中年藝術(shù)成熟期最高水平的代表作，堪稱“盧派”典范。

稱之為“典范”原因有三。第一，史文秀有一副寬、亮、脆的好嗓子。梅花大鼓的唱腔高低回旋，一唱三嘆，沒有很好的天資條件是很難勝任的。史文秀除了有高亢、嘹亮的高音區(qū)，還有一般女演員不具備的渾厚低音。梅花大鼓的唱腔最后一個字要求唱得很低，需要用“底音”托出，才能使聽眾聽清唱詞。史文秀就能很好地做到這一點(diǎn)。

另外，她的鼻音唱腔也是獨(dú)樹一幟的。像《葬花》中“清明以前”的“明”，《王二姐思夫》中“二姑娘在房中”的“中”，《杏元和番》中“對景傷情流痛淚”的“景”以及新作品《望江亭》中“來到望江亭前”的“亭”等等中東轍的字，用鼻音唱出，既唱準(zhǔn)了字音，又出現(xiàn)了一個優(yōu)美別致的巧腔，堪稱神來之筆。

第二，史文秀唱腔有感情。由于傳統(tǒng)梅花大鼓大多取材于《紅樓夢》，在唱腔上主要是唱“情”，比如《探晴雯》最后幾句“寶玉呀，回來吧，妹妹叫你你怎不應(yīng)？霎時間手足冰涼她的心不動，一挺香軀氣絕無聲?！背隽饲琏┑慕^望和對寶玉的無限眷戀，突出了晴雯的恨與戀，尤其是“氣絕無聲”四個字的唱腔是史文秀獨(dú)有的。這樣的例子在其他節(jié)目中也有很多，這里就不一一舉例了。

第三，史文秀是女聲梅花大鼓鼓板技藝最高的一位。梅花大鼓的傳統(tǒng)是“七分音樂三分唱”，好的樂隊伴奏與鼓板技藝能夠為演唱增色不少。當(dāng)年“梅花鼓王”金萬昌先生一個“三番”就能連續(xù)要幾個滿堂彩，被譽(yù)為一絕。盧派梅花大鼓興起之后，經(jīng)盧成科改革的“新三番”成為了舞臺新寵，火熾熱烈的音樂配上技巧嫻熟、輕重有序、絢麗多彩的鼓套子成為了盧派梅花的重要組成部分。

史文秀在自述中說到自己小時候曾經(jīng)與金萬昌先生同臺演出，并且在鼓板技藝上受到過金先生親炙，成名后又得到了金派名票周麟閣先生真?zhèn)?，再加上天資聰穎與后天的苦練，她終于掌握了金派梅花大鼓“劈、點(diǎn)、扣、中、清、濁、邊”七字口訣。史文秀雖然晚年嗓音失潤，但是她那使人眼花繚亂的鼓套子依然能夠獲得觀眾的滿堂喝彩。

上世紀(jì)七十年代末史文秀恢復(fù)舞臺演出之后，演唱了大量新曲目，包括不少革命題材的紅色經(jīng)典，豐富了梅花大鼓的表現(xiàn)力。

天津頗有影響的曲藝期刊《天津演唱》1980年第二期封面刊出了史文秀的大幅劇照。從這一年開始，史先生重新煥發(fā)藝術(shù)青春，與趙學(xué)義、韓寶利夫婦合作，整理、上演傳統(tǒng)曲目，不斷推出新曲目，并且毫無保留地輔導(dǎo)團(tuán)里的年輕演員。

“周汝昌先生說，這段節(jié)目一定要叫花小寶唱?！薄鯘?jì)

史文秀演唱“紅樓”諸曲有口皆碑，傾倒了無數(shù)聽眾，紅學(xué)家周汝昌先生也成為史文秀的“粉絲”。1982年，他把六十年代創(chuàng)作的鼓詞《秋窗風(fēng)雨夕》交到了天津市曲藝團(tuán)團(tuán)長王濟(jì)先生的手中，并指定要由花小寶演唱。王濟(jì)先生對我講這件事的時候回憶說：“為了讓曲作者趙學(xué)義、演唱者史文秀、伴奏韓寶利理解周先生這段節(jié)目的中心思想與創(chuàng)作背景，我特意帶他們到北京拜訪周先生，周先生對這段節(jié)目做了詳細(xì)的講解?！?/p>

1983年天津市曲藝團(tuán)成立三十周年慶典期間，舉辦了系列的專場演出。其中有兩臺《紅樓夢》專場，周汝昌先生特意從北京趕來，聆聽了史文秀演繹的《秋窗風(fēng)雨夕》，對她的演唱表示非常滿意?？梢姰?dāng)時年近花甲的史文秀在那一代顧曲者心目中仍然是“林黛玉”。

“我想為媽媽物色一個徒弟，雖然她已經(jīng)去世多年了……”——史敏

據(jù)多位老先生回憶，史文秀除了上臺唱大鼓，對其他事什么也“不知道”，而且膽子很“小”，從不與同行“斗智斗勇”，以至于自己身后一位入室弟子也沒有。這實(shí)在是“梅花皇后”藝術(shù)生涯中的一大憾事。前兩年史先生的千金史敏女士回國探親，在張雅琴老師的引薦之下，我與史敏女士有過一次長談。史敏女士透露：“媽媽沒有一個正式的徒弟，我想為媽媽物色一個徒弟，雖然她已經(jīng)去世多年了……”

其實(shí)，上世紀(jì)五十年代末期，天津曲藝少年訓(xùn)練隊的劉長玲曾經(jīng)隨史文秀學(xué)藝。劉長玲是有根基的，她的父親是大名鼎鼎的謝派單弦名票劉洪元，她的丈夫是天津市曲藝團(tuán)名弦?guī)煷饔衩?。種種原因使得劉長玲女士過早地脫離了舞臺。從上世紀(jì)六十年代到1996年去世，史文秀雖然一直在傳藝和輔導(dǎo)青年演員，卻沒有正式的徒弟。盧派的真諦也就這樣隨她“花落人亡”，“生死兩不知”了。

本文所配照片十分珍貴，是我的師弟謝巖先生高價拍得的。在此特別致謝！現(xiàn)分享給大家，請朋友們一起在領(lǐng)略“膠皮人”（注：“膠皮人”是四十年代觀眾對史文秀的昵稱）風(fēng)采的同時緬懷這位梅花耆宿。