激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)鑒賞課的興趣

文︳

激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)鑒賞課的興趣

文︳陶夢璐

在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對藝術(shù)鑒賞課的興趣并不高，上課打瞌睡、注意力不集中是常有的事。我思考為什么會(huì)有這樣的狀況呢，是知識(shí)本身有難度還是我上課的方式有欠缺？通過觀察和與學(xué)生聊天，我了解到我的上課方式比較單一，講述的內(nèi)容知識(shí)性過強(qiáng)，趣味性不夠，在督促學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)方面更是不足。后來我經(jīng)過摸索和學(xué)習(xí)，試著改變我的教學(xué)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃了，積極性也高了。

一、生動(dòng)有趣的語言

1.學(xué)會(huì)幽默地說話。我發(fā)現(xiàn)在課堂中每次我一開玩笑或者講話的內(nèi)容很有趣的時(shí)候，學(xué)生的注意力瞬間就變得很集中。我想如果我將要教的內(nèi)容用幽默有趣的方式講述出來，課堂氛圍一定會(huì)變得很輕松，學(xué)生也會(huì)更享受課堂。比如在講17、18世紀(jì)藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，我們一定會(huì)提到路易十四。路易十四雄才大略，成就了法國封建史上最鼎盛的時(shí)期，同時(shí)他也在宮廷里掀起了一股“奢華之風(fēng)”，甚至創(chuàng)造了男性時(shí)尚美學(xué)。在我看來，路易十四的時(shí)尚裝扮是最容易激發(fā)學(xué)生興趣的了。噴香水、戴白色假發(fā)、穿高跟鞋、戴蝴蝶結(jié)和穿著荷葉邊裝飾的蕾絲邊襯衣，這些在我們看來十分女性化的裝扮在那個(gè)時(shí)期則是高貴和時(shí)尚的象征。這么有趣的歷史我們完全可以用幽默的語言講出來。比如，路易十四穿高跟鞋是因?yàn)樗既话l(fā)現(xiàn)高跟鞋能拉伸腿型，使人顯得高挑，因?yàn)槁芬资暮馨?，只?54cm，穿高跟鞋能滿足他想要顯得高大威嚴(yán)的需求，這是很有趣的。我聯(lián)想到自己的身高也不高，跟他差不多，便可以在學(xué)生面前調(diào)侃調(diào)侃自己：“哈！你看連一個(gè)男人都懂得掩蓋自己的缺陷，如此愛美，我這大大咧咧、喜歡穿平底鞋的樣子，作為一個(gè)女人，實(shí)在太失敗了！我得好好向他學(xué)習(xí)！”

幽默的語言拉近了我和同學(xué)們的距離，學(xué)習(xí)的興趣從輕松的環(huán)境中產(chǎn)生。

2.作品故事化講解。孩子們天生喜歡聽故事，生動(dòng)的情節(jié)、跌宕起伏的內(nèi)容最能吸引孩子們的注意力。我想，如果我們像講故事一樣介紹繪畫、雕塑、建筑等靜態(tài)藝術(shù)作品，效果會(huì)怎樣呢？孩子們的天性告訴我，這是個(gè)很好的教學(xué)方法。故事包括作者在創(chuàng)作這件作品期間所發(fā)生的故事以及作品的具體內(nèi)容所呈現(xiàn)的故事。

一是講述作品背后的故事。很多作品都有背后的故事，我們在講解時(shí)可以借故事來吸引學(xué)生的注意力。比如顏真卿的書法作品《祭侄文稿》看起來是高深莫測的文字藝術(shù)，其實(shí)字的背后潛藏著動(dòng)人的故事。這篇文章是顏真卿在經(jīng)歷侄子死去的巨大悲痛后寫下的，是祭文的起草文稿。整篇文章一氣呵成，刪改涂抹、一筆一畫，毫不掩飾地展現(xiàn)出顏真卿悲憤的心情，文字本身變成了故事畫面。梵高窮困潦倒，甚至患有精神病，生活很不如意，所以他更加向往美好的生活，更加喜歡熱情的向日葵。梵高大膽的用色、狂放的筆觸就是他心理真實(shí)的體現(xiàn)。

二是描述作品本身所呈現(xiàn)的故事。上課時(shí)，我常常將作品所呈現(xiàn)的故事講述出來，或者將作品本身假想成一個(gè)短小的故事畫面。比如《富春山居圖》，我讓學(xué)生假想自己就是富春山中的一游人，隨著畫卷的展開，跟隨作者所畫的景物依次進(jìn)行游覽，從《剩山圖》到《無用師卷》，從富春江兩岸的峰巒坡石到沙汀村舍。這樣的講解方式，既新穎又能帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探索作品的奧妙。

二、采取多種學(xué)習(xí)形式

學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生不是來源于老師傳授的知識(shí)，而是來自老師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種學(xué)習(xí)形式對知識(shí)主動(dòng)地探索、感受所激發(fā)的情感。我試著讓學(xué)生采用一些新的學(xué)習(xí)形式去獲取知識(shí)。

1.實(shí)際感受，親身經(jīng)歷。實(shí)際感受是對作品的內(nèi)容、體積、色彩、質(zhì)感等用眼睛觀察，用手觸摸，用身體體驗(yàn)所獲得的感受。親身經(jīng)歷是經(jīng)歷作者創(chuàng)作的心路歷程或體驗(yàn)創(chuàng)作的環(huán)境氛圍。學(xué)生在親身感受的過程中對作品提起興趣，與作者產(chǎn)生共鳴，從而對作品感受更深。這在課堂實(shí)際上很難做到，但我們可以去模擬作品的狀態(tài)。例如梵高的向日葵上筆觸清晰可見，凌亂、厚重的筆觸看得人觸目驚心，我讓學(xué)生用顏料模擬出梵高的筆觸，并讓學(xué)生觸摸我已經(jīng)畫好了的干掉的顏料。這觸感帶來的心靈感觸是讓人震撼的，聯(lián)想到梵高正在作畫的狀態(tài)，仿佛自己跟梵高融為一體，癲狂、激動(dòng)。鑒賞一幅作品不光要了解作品的內(nèi)容，更要了解作品傳達(dá)出來的情感。我一定會(huì)提議學(xué)生們?nèi)プ髡呱钸^的地方看一看，環(huán)境造就人，這樣更容易理解作者創(chuàng)作的靈感來源。強(qiáng)烈的心靈碰撞、直觀的身體感受在獲得感官感受的同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的興趣。

2.讓學(xué)生當(dāng)老師。著名教育家陶行知說過：好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。課堂上光老師講是肯定不行的，學(xué)生要學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)。為此，我借著考試的名義讓學(xué)生自己嘗試當(dāng)一回老師，自己做PPT，在老師同學(xué)面前講解一件藝術(shù)作品。很有意思的是，有相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)到了老師講解的精華，他們自己找資料，自己做PPT，歸納總結(jié)，講得生動(dòng)有趣，有模有樣，著實(shí)讓我驚訝了一番。部分學(xué)生雖然講得沒那么好，但至少有了主動(dòng)學(xué)習(xí)、親身體驗(yàn)的經(jīng)歷，學(xué)生十分歡喜，我也甚是高興。在查找資料、做PPT、組織語言的過程中，學(xué)生不僅加深了對藝術(shù)作品的理解，開闊了視野，提高了綜合能力，更重要的是不知不覺地喜歡上了藝術(shù)鑒賞這門課程。

三、用優(yōu)秀的藝術(shù)引起情感共鳴

一件作品就像是一個(gè)人，我們欣賞它就好像在傾聽一個(gè)人講述他的故事。

《意外藝術(shù)》是我很喜歡的一個(gè)藝術(shù)公眾號(hào)。我多次采用“拿來主義”，把它引入我的課堂。其中最讓我感動(dòng)的是一期講述行為藝術(shù)的節(jié)目。2010年，“行為藝術(shù)之母”瑪麗娜·阿布拉維奇在紐約現(xiàn)代博物館靜坐了716個(gè)小時(shí)巋然不動(dòng)，接受了與1500個(gè)陌生人的對視，但一個(gè)人的出現(xiàn)打破了阿布原有的平靜，她突然流下了眼淚，這個(gè)人是與她攜手了12年卻又分手的靈魂伴侶烏雷。這段場景曾為世人稱道，感動(dòng)了成千上萬的人。阿布用她的行為和身體探索人與人之間的關(guān)系，引人深思。學(xué)生通過看節(jié)目了解到阿布的各種行為實(shí)驗(yàn)后，從作品中獲得深刻的感受，從而進(jìn)行思考，雖然不一定能理解作品的深意，但一定會(huì)思考藝術(shù)作品所深藏的內(nèi)涵，甚至由此來思考自己的人生。這便是藝術(shù)的感染力，藝術(shù)不再是冷冰冰的、晦澀難懂的東西。

藝術(shù)與生活緊密相關(guān)，藝術(shù)來源于生活，一個(gè)情感豐富的人才有可能創(chuàng)作出有情感的作品，一個(gè)生活經(jīng)歷豐富的人才能領(lǐng)會(huì)作品所隱含的情感。我們需要不斷挖掘?qū)W生潛在的情感，并讓它們展現(xiàn)出來。

（作者單位：湖南師大附小）