從“興、觀、群、怨”去說小學(xué)語文詩意教學(xué)

邵立先

【摘 要】

早在2500年前，孔子就提出了“興、觀、群、怨”的教學(xué)理念，時(shí)過2000多年，人們只要圍繞這樣的四字教學(xué)理念進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，不僅僅就是自身的受益匪淺，對(duì)學(xué)生的閱讀感悟也應(yīng)當(dāng)就是收獲的前所未有。本文從以下幾方面來談?wù)勑W(xué)語文詩意教學(xué)：詩意語文的實(shí)現(xiàn)需求教學(xué)氛圍的詩情畫意；詩意語文的實(shí)現(xiàn)需求教學(xué)雙方的情投意合；詩意語文的實(shí)現(xiàn)需求學(xué)生感悟的創(chuàng)造創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)語文 教學(xué)氛圍 詩意教學(xué)

早在2500年前，孔子就提出了“興、觀、群、怨”的教學(xué)理念，時(shí)過2000多年，人們只要圍繞這樣的四字教學(xué)理念進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，不僅僅就是自身的受益匪淺，對(duì)學(xué)生的閱讀感悟也應(yīng)當(dāng)就是收獲的前所未有。因?yàn)榭资ト说摹芭d、觀、群、怨”其實(shí)就是一種詩教理論，給人們所帶來的深刻意義上啟迪，就是實(shí)現(xiàn)語文的詩意教學(xué)。

一、詩意語文的實(shí)現(xiàn)需求教學(xué)氛圍的詩情畫意

小學(xué)語文教材的篇篇目目都是姹紫嫣紅的，也都是那樣的質(zhì)地優(yōu)良，更是那樣的美甲勝天。應(yīng)當(dāng)說無論是語言的表達(dá)還是意境的處理，都應(yīng)當(dāng)是極具詩歌一樣的情，也應(yīng)當(dāng)就是極具畫意義的意。誠(chéng)然其教材文本都已經(jīng)就是那樣的詩情畫意，那么作為語文教學(xué)就不應(yīng)該去不充滿著詩情畫意了。其實(shí)，現(xiàn)階段語文教學(xué)的充滿詩情畫意已經(jīng)是夠簡(jiǎn)單的了，因?yàn)楝F(xiàn)代教育媒體可以將語文課本的內(nèi)容圖文并茂地呈現(xiàn)在電子白板上，呈現(xiàn)在一個(gè)個(gè)充滿睿智的慧眼前。應(yīng)當(dāng)說此時(shí)學(xué)生所能夠接受到的不僅僅就是文本的詩情畫意，更是自己閱讀感悟教材文本的詩情畫意。應(yīng)當(dāng)說，進(jìn)入新發(fā)展時(shí)期的課堂教學(xué)，構(gòu)建詩情畫意的教學(xué)氛圍還是比較切實(shí)可行的。只要我們?nèi)プ鰺嵝娜?，利用多媒體則可構(gòu)建起相當(dāng)理想的詩情畫意的教學(xué)氛圍來。如利用微課程教學(xué)《青藏高原一株柳》，花出較短的時(shí)間去呈現(xiàn)環(huán)境險(xiǎn)惡的青藏高原，去呈現(xiàn)傲人挺立的柳樹那精彩的畫面，并配置著生動(dòng)形象的語言文字，還在較短的時(shí)間內(nèi)播放與文本情感基調(diào)相一致的樂曲，學(xué)生則比較理想地進(jìn)入閱讀感悟的境界。讓學(xué)生就能夠進(jìn)入閱讀感悟的藝術(shù)境界。正如北京師范大學(xué)著名教授肖川這樣說“從教育是‘必要的烏托邦（雅克·德洛爾）到‘人性的教育呼喚詩意”。

二、詩意語文的實(shí)現(xiàn)需求教學(xué)雙方的情投意合

詩意語文的教學(xué)，從一定意義上說并非需要老師去用詩情畫意的語言進(jìn)行教學(xué)，如果將其這樣去理解那就顯得有些偏頗了。竊以為真實(shí)意義上的詩意語文，應(yīng)當(dāng)說師生雙方在課堂教與學(xué)之雙方情投意合的理想體現(xiàn)。師生之間的情投意合，也并非就是教師對(duì)學(xué)生在課堂上稱謂的簡(jiǎn)單改變，如將學(xué)生改稱為小朋友，而應(yīng)當(dāng)就是比較實(shí)在的相互之間的平等，應(yīng)當(dāng)就是學(xué)生閱讀、感悟、表達(dá)之地位的突出，應(yīng)當(dāng)就是學(xué)生表達(dá)得以充分的信任和尊重。如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《海倫·凱勒》，作品充滿著艱辛與愛。教學(xué)時(shí)，學(xué)生在直觀形象和具有類比性的資源材料輔助的基礎(chǔ)上品味語言文字。學(xué)生的感悟也是比較成功的，海倫·凱勒失聰失明，身心受到沉重的打擊，但海倫·凱勒在老師和父母的關(guān)懷下，他不屈不撓地奮斗，終能光輝一生。在讓學(xué)生進(jìn)行表達(dá)時(shí)卻有學(xué)生這樣嘰咕著：既然已經(jīng)是夠不幸的了，為什么還要去那樣的不懈追求，給自己帶來更多之不幸，而且就是不幸之不幸呢？還不如小時(shí)候在自己父母身邊享受著，長(zhǎng)大和年邁后在社會(huì)大家庭里享受著。學(xué)生這樣的感悟就無正確的地方？辯證一點(diǎn)說也還是不無道理的。只不過就是比較缺失于理想的價(jià)值觀和人生觀罷了，但那是學(xué)生比較實(shí)質(zhì)意義上的感悟和表達(dá)，更是學(xué)生思維的真實(shí)體現(xiàn)，我們還應(yīng)當(dāng)予以點(diǎn)贊，在點(diǎn)贊時(shí)比較巧妙地一轉(zhuǎn)話鋒，那學(xué)生則完全可能去修正自己產(chǎn)生積極意義上的感悟。

三、詩意語文的實(shí)現(xiàn)需求學(xué)生感悟的創(chuàng)造創(chuàng)新

人們都有這樣的以為，詩意語文的主旨就是使語文教學(xué)提升到審美教育的層次。何能提升到審美教育的層次？從比較實(shí)質(zhì)的意義上講，就是要讓教材文本之文化和文學(xué)氣息，通過獨(dú)特的生機(jī)、鮮活的張力和創(chuàng)造的激情體現(xiàn)出文本的整體意蘊(yùn)來。要想達(dá)成這樣的目的，需求學(xué)生感悟的創(chuàng)造創(chuàng)新。也許我們會(huì)這樣去以為，小學(xué)生的閱讀感悟何談其創(chuàng)造創(chuàng)新？小學(xué)生的閱讀感悟能有怎樣的創(chuàng)造創(chuàng)新？持有如此教學(xué)理念者應(yīng)當(dāng)也不就是怎樣的錯(cuò)，事實(shí)上小學(xué)生閱讀感悟能夠創(chuàng)新創(chuàng)造感悟的幾率不是很高很高的?？扇绻覀兡軌驌Q一個(gè)角度去思考，那小學(xué)生的閱讀感悟則處處呈現(xiàn)出創(chuàng)造和創(chuàng)新。如我們站著看學(xué)生，那學(xué)生會(huì)是相當(dāng)?shù)陌。热粑覀兌紫聛砜?，看那只有十來歲的孩童，那學(xué)生就會(huì)是那樣的不再矮小。從學(xué)生的閱讀感悟之角度去說，如果要讓學(xué)生說出超過我們的感悟就是創(chuàng)新創(chuàng)造的話，那應(yīng)當(dāng)就是萬萬不可能，也應(yīng)當(dāng)就是完全沒有這方面的必要。我們應(yīng)當(dāng)秉承的理念是，只要學(xué)生表達(dá)出來的是自己真實(shí)的感悟，那就應(yīng)當(dāng)視其為學(xué)生意義上的創(chuàng)新創(chuàng)造。如果學(xué)生都能夠?qū)⒆约洪喿x感悟的內(nèi)心表達(dá)出來，那教學(xué)課堂是否就是那樣的詩情畫意？這應(yīng)當(dāng)就是我們所不言而喻的。學(xué)生在情境交融中互相交流著，學(xué)生在自由對(duì)話著，學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自我甚至就是在超越自我地發(fā)揮著，那學(xué)生不就在自己寫著屬于自己的童話般的詩，這將足以表現(xiàn)出學(xué)生們的詩情畫意。

綜上所述，在小學(xué)語文詩意教學(xué)中，重視詩意語文的實(shí)現(xiàn)需求教學(xué)氛圍的詩情畫意。同時(shí)還要關(guān)注詩意語文的實(shí)現(xiàn)需求教學(xué)雙方的情投意合。語文教師還要拓展課堂，詩意語文的實(shí)現(xiàn)需求學(xué)生感悟的創(chuàng)造創(chuàng)新。