中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重構(gòu)人文教育的對(duì)策

陳歡歡

【摘 要】

在中學(xué)課程中，直接接觸有關(guān)人文精神的科目是語(yǔ)文，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是人文教育的重要內(nèi)容和途徑，語(yǔ)文學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要資源。本文從形成學(xué)校人文教育的濃厚氛圍、形成由本校特色人文教育的校本教材、利用多媒體資源進(jìn)行人文素質(zhì)教育和提高學(xué)生鑒別網(wǎng)絡(luò)信息的能力四方面入手，探討了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重構(gòu)人文教育的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】

語(yǔ)文教學(xué) 人文教育 對(duì)策

目前中學(xué)語(yǔ)文人文教育的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，一是語(yǔ)文教學(xué)與實(shí)際相脫離，對(duì)學(xué)生主體需求和特點(diǎn)重視程度不高；二是語(yǔ)文教學(xué)重應(yīng)試教育，輕人文精神培養(yǎng)。過(guò)分注重知識(shí)、技能、技巧的傳授，忽視了情感、態(tài)度和價(jià)值觀，忽視了文化的熏陶與人格的養(yǎng)育；重視教師的理性分析，忽視了學(xué)生的感性領(lǐng)悟，特別是作文教學(xué)，脫離實(shí)際，紙上談兵的現(xiàn)象更加突出。

因此，落實(shí)人文教育，就是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，就是通過(guò)對(duì)當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文人文教育現(xiàn)狀和原因的分析可知，人文教育既重視由外而內(nèi)的文化化成，更強(qiáng)調(diào)自我的體悟與心靈覺(jué)解，因此，要使中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重歸人文教育，既要?jiǎng)?wù)實(shí)，又須創(chuàng)新，通過(guò)探索與實(shí)踐，我覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

一、形成學(xué)校人文教育的濃厚氛圍

營(yíng)造校園濃厚的人文氣息，某些方面的形式還是必要的，那就是以宣傳欄為主要形式的人文宣傳，這也是校園文化的重要組成部分。校園和班級(jí)，必須精選學(xué)生喜聞樂(lè)見而有典型的人文內(nèi)容來(lái)布置。同時(shí)教師課堂教學(xué)挖掘文本所蘊(yùn)含著的人文要素，并在課堂上恰到好處的展開教育。這樣，天長(zhǎng)日久，課前課后，學(xué)生自然在潛移默化中得到人文教育，提高人文素養(yǎng)。這我就要求我們的教育工作者，特別是一線的教師應(yīng)該具備相應(yīng)的人文素養(yǎng)?？档略?jīng)說(shuō)過(guò)：“只有人能教育人?！睋Q言之，即是自身受過(guò)教育的人才能教育人。因此，語(yǔ)文教師首先要提高自己的人文素養(yǎng)。只有具備高人文素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)高人文素質(zhì)的學(xué)生。而一個(gè)自身都沒(méi)教育好的人，是不可能教育好別人的。語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課堂中，要通過(guò)自身獨(dú)立的思想，淵博的學(xué)識(shí)，健全的個(gè)性，寬廣的胸懷，深厚的愛(ài)心，得體的談吐，瀟灑的舉止，優(yōu)雅的風(fēng)度，以及對(duì)待工作、名利、生活、挫折等的積極態(tài)度，展現(xiàn)良好的人格形象，散發(fā)強(qiáng)大的人格魅力，以自身良好的人文素養(yǎng)，潛移默化地影響學(xué)生。如果一個(gè)教師自己都不愛(ài)學(xué)習(xí)，不負(fù)責(zé)任，不講承諾，沒(méi)有愛(ài)心，缺少民主，主觀武斷，狹隘片面，言語(yǔ)粗俗，思想消極，精神委靡，對(duì)學(xué)生缺少人文關(guān)懷等，那他教育出來(lái)的學(xué)生肯定大多素質(zhì)不高，成才率也很低。所以語(yǔ)文教師應(yīng)該積極掌握相當(dāng)?shù)娜宋闹R(shí)，不斷促進(jìn)自身人格完善，具有較高的人文素養(yǎng)，以良好的人文精神面貌展示在學(xué)生面前，那么實(shí)施起人文素質(zhì)教育來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手。

二、形成由本校特色人文教育的校本教材

針對(duì)人文教育的特殊性，人文校本教材應(yīng)該呈現(xiàn)靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的內(nèi)容。靜態(tài)的內(nèi)容就是收集古今中外的經(jīng)典文章。閱讀經(jīng)典，就是與人類的思想家、教育家對(duì)話；就是陶冶情操、塑造人格、傳承文化、感悟人生、建設(shè)精神家園方面，尤其是提高人文素養(yǎng)。經(jīng)典的閱讀需要經(jīng)典內(nèi)容的甄選。讀一本好書，就像和許多高尚的人談話，而“壞書有如毒藥，足以傷害心神”。讀書一定要有所選擇，要引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離粗俗，親近經(jīng)典，以好書為師友。而經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)就是有利，就是經(jīng)得起歷史和時(shí)代的考驗(yàn)，被廣大人民所認(rèn)可的文質(zhì)兼美的讀物。校本教材的動(dòng)態(tài)內(nèi)容就是活動(dòng)課的設(shè)置。人文教育活動(dòng)課的設(shè)置，必須讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)。因?yàn)樾麄魇窃谡f(shuō)教，閱讀經(jīng)典是潛移默化，只有活動(dòng)才隔間人文教育的效果。這些活動(dòng)課的內(nèi)容，應(yīng)該是學(xué)生平時(shí)接人待物的一種禮儀規(guī)范，一種代表主流文化思想的活現(xiàn)，一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人文氣息的碰撞。

三、利用多媒體資源進(jìn)行人文素質(zhì)教育

通過(guò)多種途徑與方式，及時(shí)地、經(jīng)常地向中學(xué)生推薦經(jīng)典的、民族的、優(yōu)秀的視聽材料，讓中學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸多民族、多國(guó)家的多元文化，開拓視野，并在比較、撞擊中逐步培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷的能力，培養(yǎng)愿意、樂(lè)意接受多元的優(yōu)秀的文化熏陶的習(xí)慣和自覺(jué)鑒別精選視聽材料的能力。這對(duì)于凈化中學(xué)生的“聽”“讀”信息源，豐富中學(xué)生的“理想世界”“現(xiàn)實(shí)世界”“虛擬世界”具有重要意義。多與經(jīng)典的、民族的、優(yōu)秀的視聽信息零距離接觸，本質(zhì)上就是打破時(shí)空界限，在與仁人志士、智者哲人、語(yǔ)言大師進(jìn)行精神的對(duì)話、心靈的溝通，通過(guò)潛移默化的影響，可以使中學(xué)生在樹立理想和確立人生的起點(diǎn)就站在人文精神的制高點(diǎn)，這對(duì)中學(xué)生的終生學(xué)習(xí)與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的影響是極為深遠(yuǎn)的。

四、提高學(xué)生鑒別網(wǎng)絡(luò)信息的能力

語(yǔ)文教學(xué)的資源是極其豐富的，在眾多媒體中，迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)媒體尤其引人注目。網(wǎng)絡(luò)正在逐步覆蓋學(xué)校和家庭，但它猶如一把雙刃劍，給人們獲取信息帶來(lái)便捷的同時(shí)，又帶來(lái)許多蕪雜的信息，容易使青少年難以辨別而誤入歧途甚至癡迷不能自拔，從而導(dǎo)致孤獨(dú)、撒謊、沖動(dòng)、暴戾、淫逸、虛空等心理障礙。因此日常教學(xué)中，我們應(yīng)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，關(guān)注中學(xué)生對(duì)信息鑒別能力的培養(yǎng)，使中學(xué)生真正具有進(jìn)出虛擬世界的駕馭能力而終生受益。

總之，語(yǔ)文教學(xué)重視人文素質(zhì)教育，既是以人為本教學(xué)理念的體現(xiàn)，又是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革創(chuàng)新的當(dāng)務(wù)之急，讓全社會(huì)都來(lái)重視語(yǔ)文教育，讓所有的語(yǔ)文教師正確把握語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，發(fā)揮語(yǔ)文所蘊(yùn)涵的豐富的人文精神，還語(yǔ)文教學(xué)一片蔚藍(lán)的天空。