淺談技校語文教學(xué)中的德育和審美教育

周雪玲

【摘要】本文就技工學(xué)校普遍存在的不重視語文教學(xué)的現(xiàn)象，闡述了語文教學(xué)對(duì)技校生重塑信心，形成健全人格的重要性，從思想道德素質(zhì)，職業(yè)道德素質(zhì)，情感價(jià)值觀素質(zhì)和審美素質(zhì)四個(gè)方面進(jìn)行了分析。

【關(guān)鍵詞】技校語文教學(xué) ?德育教學(xué) ?審美教育

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）35-0048-01

技工學(xué)校的學(xué)生普遍文化基礎(chǔ)較差，他們學(xué)習(xí)語文這門課的興趣不高，認(rèn)為沒有專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和實(shí)踐重要，而一些學(xué)校在課程的設(shè)置上縮減語文課時(shí)，也不太重視語文的教學(xué)。然而發(fā)生在復(fù)旦大學(xué)的投毒案件和之前的藥家鑫，馬加爵等案例均表明了應(yīng)試教育下的當(dāng)代教育，德育教育的嚴(yán)重缺失已到了令人吃驚的地步。那些高校的優(yōu)秀生尚且如此，而像技校生這樣的，十五六歲的年齡，中考失敗，信心受挫，正處于人生的十字路口上，更需要正確的引導(dǎo)，重塑信心，健全人格，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，審美觀。語文教學(xué)就承載著這樣的功能，而且比單純刻板說教更生動(dòng)，更形象更有說服力。我認(rèn)為，語文教學(xué)在技校這個(gè)層面上更多的是體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生德育和審美能力的培養(yǎng)上。

一、語文教學(xué)對(duì)學(xué)生高尚思想道德的形成和發(fā)展有著重要的影響

語文學(xué)科是知識(shí)性、思想性的統(tǒng)一，中國(guó)古代就有“詩言志”“文載道”“文道合一”的說法。語文教材有著豐富而廣泛的思想道德教育的素材：或描寫祖國(guó)的大好河山，或推崇高尚美好的靈魂生活，或展示母子親情和同心協(xié)力共渡難關(guān)的精神，或表現(xiàn)對(duì)科學(xué)、真理的捍衛(wèi)和追求，或塑造感人的藝術(shù)形象，表現(xiàn)高尚的職業(yè)操守……充分挖掘教材中的這些教育因素，通過賞析領(lǐng)悟，激情朗讀、再現(xiàn)形象、理性闡發(fā)等手段，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)，熱愛人民、熱愛科學(xué)、熱愛生活的情感，這對(duì)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操都具有十分重要的意義。當(dāng)然，語文教學(xué)不是單純的德育課，它必須通過分析具體的情節(jié)、人物、事件、景物，把思想教育內(nèi)容潛移默化地滲透到學(xué)生心里。

二、語文教學(xué)對(duì)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀，形成高尚的職業(yè)道德品質(zhì)具有重要的作用

語文教材滲透職業(yè)道德教育有著得天獨(dú)厚的條件;如名聞世界的著名企業(yè)家洛克菲勒寫給他兒子的家書《天堂與地獄比鄰 》用寓言、用故事、用自己的親身經(jīng)歷和感悟娓娓道來，將孩子在無意中帶進(jìn)快樂的工作王國(guó)，自主的領(lǐng)略工作的美妙和魅力;文化學(xué)者余秋雨的《信客》為我們講述一個(gè)消失了的職業(yè)——信客——最后一位從業(yè)者的故事，讓我們懂得信客，既是職業(yè)，又是人品又是信譽(yù)——職業(yè)和人物就是這樣被融為一體，如果每個(gè)從業(yè)者都具有信客這樣的人品和情操，這個(gè)世界該是多么的美好。教材中蘊(yùn)含的這些品質(zhì)和精神的激發(fā)力、感染力是神奇而有效的，它寓教于形，寓教于情，寓教于義，遠(yuǎn)勝于刻板的理論教育。

三、語文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好情感和人生價(jià)值觀具有重要的熏陶作用

現(xiàn)實(shí)生活中，我們的學(xué)生往往不能正確對(duì)待復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。尤其是這個(gè)重物質(zhì)輕精神，充滿懷疑的時(shí)代，一些技校生也表現(xiàn)出只關(guān)心自己，只要求自我無限的滿足，而對(duì)他人表現(xiàn)出不該有的冷漠。一個(gè)情感、人格有缺陷的人，不能算一個(gè)真正健康的人，而心里不健康的人就算擁有了精湛的技術(shù)又有何用？所以語文教學(xué)的任務(wù)就是引導(dǎo)他們能更多地關(guān)心他人，更寬容的去理解這個(gè)世界的復(fù)雜，學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己的信仰，做一個(gè)善良，豁達(dá)、快樂的人，而不是變成一個(gè)只會(huì)賺錢，只會(huì)機(jī)械工作的冷漠機(jī)器。而教材中臺(tái)灣作家林清玄的散文《好雪片片》就能給我們心靈的滋養(yǎng)，一絲絲的慰藉。作者將目光聚焦在社會(huì)最底層一個(gè)流浪老人身上，他獨(dú)特地發(fā)現(xiàn)：這個(gè)多數(shù)人鄙視、少數(shù)人同情的老年流浪漢還有這一顆真誠(chéng)善良的心——老人真誠(chéng)的祝愿每一個(gè)向他買獎(jiǎng)券的人，用“明凈的善意”帶給別人“四處流動(dòng)”的溫暖。讀了這樣的散文，我們是多么希望“人的好本質(zhì)，不會(huì)被任何境況所淹沒，”我們是多么希望我們的身邊時(shí)時(shí)飄落起這樣美麗動(dòng)人的“好雪片片”。在教師的聲情并茂的講述中，這樣的作品難道還不能讓學(xué)生動(dòng)容并有所感悟嗎？

四、語文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力具有重要的意義

“審美是人類理解世界的一種特殊形式”，是在理智與情感、主觀與客觀上認(rèn)識(shí)理解、感知和評(píng)判世界上的存在。審美教育的基本職能是通過審美實(shí)踐，美的創(chuàng)造實(shí)踐培養(yǎng)和提高人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界以及文化藝術(shù)作品的鑒賞創(chuàng)造能力，陶冶其情操，豐富其生活情趣。技校語文中的審美教育重要的是引導(dǎo)學(xué)生了解欣賞蘊(yùn)含在文章中的美學(xué)元素，從文中感受美，提高審美能力，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀。

激發(fā)審美情感，培養(yǎng)審美能力的方法主要有以下幾種方式：一是表情朗讀，啟發(fā)學(xué)生品味其情調(diào)，或情緒激昂，或豪放悲壯，或凄切衰婉，或傷感低沉，朗讀能讓學(xué)生展開想象，涵養(yǎng)美感。如教學(xué)蘇軾的詞《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，可采用范讀法，指導(dǎo)學(xué)生注意感情基調(diào)的把握，整體感知詞的內(nèi)容及蘊(yùn)含的人情美和哲理味。讀時(shí)要鏗鏘有力，要灑脫。二是借助現(xiàn)代化教學(xué)媒體把語文中的間接描寫變?yōu)橹庇^形象，在教學(xué)中引入作品的藝術(shù)境界，達(dá)到入其境、感其情，悟其美的效果。如教學(xué)徐志摩的《再別康橋》時(shí)，可播放藍(lán)天浮云、岸邊垂柳，有水草的潺潺小溪的錄像或幻燈片，伴以輕柔的歐洲田園風(fēng)情的曲子。通過刺激學(xué)生的視覺，聽覺，調(diào)動(dòng)情感，主動(dòng)感知音樂美、建筑美和繪畫美。三是激發(fā)學(xué)生的形象思維，在腦海中再現(xiàn)作品的生活畫面。如講朱自清的《荷塘月色》這篇課文時(shí)，就著意引導(dǎo)學(xué)生從文中月色下的荷塘的描繪里感受美：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”;潔白的荷花“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星;又如剛出浴的美人?！钡暮上?、柔美的荷波、夢(mèng)一般的美月……意象美、畫面美、意境的美，種種美感涌上心頭。四是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的美進(jìn)行鑒賞，誘發(fā)學(xué)生咀嚼詞句，摘抄名言佳句，理解語言的內(nèi)涵美和形式美，不斷提高其欣賞語言美的能力，指導(dǎo)學(xué)生在作文練習(xí)中模仿美、表現(xiàn)美，寫出富有時(shí)代氣息的文字和通順的美文來，從而提高學(xué)生運(yùn)用語言的能力。總之，審美教育如水銀瀉地，無孔不入，我們?cè)谡Z文教學(xué)中要有意識(shí)地滲透，從而培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣。

綜上所述，語文教學(xué)在技校課程設(shè)置中不應(yīng)該是可有可無的，這門課對(duì)培養(yǎng)新時(shí)代的合格技術(shù)工人有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，它對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)，情感價(jià)值觀素質(zhì)和審美素質(zhì)有著重要的影響作用。

參考文獻(xiàn)：

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[4]龔結(jié)《淺論技校語文教育中的德育和審美教育》

[5]《現(xiàn)代閱讀教育版》2011年第三期