例談現(xiàn)代元素下的古詩詞教學(xué)
——《清平樂村居》教學(xué)一得

江蘇江陰市城西中心小學(xué) 朱和銀

例談現(xiàn)代元素下的古詩詞教學(xué)
——《清平樂村居》教學(xué)一得

江蘇江陰市城西中心小學(xué) 朱和銀

教學(xué)《清平樂村居》一課時(shí)，根據(jù)現(xiàn)代學(xué)生的特點(diǎn)，嘗試加入現(xiàn)代元素，通過聊農(nóng)家樂引出詩詞村居，喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)詩詞的興趣；通過看圖趣說解釋詞中字義感受語文課的有趣好玩，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)新知；巧用流行歌曲詮釋翁媼情感，使得學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴；最后教師適時(shí)引用古典詩詞，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。

古詩詞 農(nóng)家樂 看圖趣說 流行歌曲

古詩詞是中國(guó)文化的精髓，是傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，代代吟誦，千古不衰。經(jīng)過歲月的大浪淘沙，流傳至今的古詩詞歷久彌新，能被編入課本的古詩詞更是“皇冠上的明珠”。自從新課改以來，教育部推薦了小學(xué)生必背古詩詞后，教師都非常重視學(xué)生古詩詞的積累，但是學(xué)生卻不怎么領(lǐng)情，往往只是應(yīng)付老師的檢查，更遑論受到傳統(tǒng)文化的熏陶，甚至在生活中運(yùn)用了。究其原因，除了古詩詞中的文言給學(xué)生的閱讀帶來一定的困難外，古詩詞距離現(xiàn)代學(xué)生的年代較遠(yuǎn)，與現(xiàn)代學(xué)生的生活割裂，也是難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的因素之一。

《清平樂村居》是南宋愛國(guó)詞人辛棄疾寫的一首描寫農(nóng)村生活的著名詞作。作者通過對(duì)農(nóng)村清新秀麗、樸素恬靜的環(huán)境的描寫，對(duì)翁媼及其三個(gè)兒子形象的刻畫，抒發(fā)了自己喜愛農(nóng)村安寧平靜生活的思想感情。

在教學(xué)這首詞時(shí)，我根據(jù)現(xiàn)代學(xué)生的一些特點(diǎn)，嘗試加入現(xiàn)代元素，試圖在“古—今”之間架設(shè)一座橋梁，開通時(shí)光隧道，使學(xué)生在古今之間徜徉，用現(xiàn)代人的方式解讀古詩詞的含義，感悟表達(dá)的情感，在課堂上活用古詩詞，努力做到“古今”相得益彰，使學(xué)生逐步體會(huì)古詩詞的獨(dú)特魅力。

一、聊農(nóng)家樂引出詩詞村居

不知從什么時(shí)候起，“農(nóng)家樂”在中華大地流行起來，“農(nóng)家樂”成為不少旅游公司的主打產(chǎn)品。不少學(xué)生也跟隨父母體驗(yàn)過農(nóng)村恬淡悠然的生活樂趣?！肚迤綐反寰印愤@首詞描寫的不就是農(nóng)村的生活嗎？我眼前一亮，這不就是古今之間最好的連接點(diǎn)嗎？于是，我就以“農(nóng)家樂”為話題作為導(dǎo)入：“同學(xué)們，過去鄉(xiāng)下人向往城市的生活，現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展了，城里人羨慕農(nóng)村的生活，‘農(nóng)家樂’這個(gè)詞就很吸引人的眼球。每到節(jié)假日，不少城里人趕到農(nóng)村去，吃農(nóng)家菜，住農(nóng)家屋，甚至‘也傍桑陰學(xué)種瓜’。據(jù)老師考證，這種田園生活，古人就十分向往。有詩為證，有詞為證?！?/p>

老師的話音未落，學(xué)生就會(huì)心一笑，甚至開始竊竊私語。這樣的導(dǎo)入，顯然觸碰到了學(xué)生的興奮點(diǎn)，符合“最近發(fā)展區(qū)”理論。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到其困難發(fā)展到的水平。因?yàn)闇?zhǔn)確找到了古代詩詞與現(xiàn)代學(xué)生情感的連接點(diǎn)，喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。特別是“有詩為證”“有詞為證”，更是讓學(xué)生滿懷好奇，古人的農(nóng)家樂是怎么樣的呢？于是學(xué)生興味盎然地投入到了學(xué)習(xí)之中，以至于在完成“補(bǔ)充練習(xí)”中“給課文插圖起個(gè)題目”時(shí)，近一半的學(xué)生選擇了“農(nóng)家樂”。這不是巧合，而是學(xué)生對(duì)這個(gè)話題表現(xiàn)出的濃厚興趣，更內(nèi)化成為自己的語言。

二、看圖趣說解釋詞中字義

在古詩詞教學(xué)中，最枯燥乏味的就是對(duì)古漢字的解釋，以往總是教師講，學(xué)生機(jī)械記憶，事倍功半。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在解釋詞語時(shí)，我同樣加入了現(xiàn)代元素。

隨著科技的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)成為“讀圖一代”了，他們讀圖的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于我們，因此在解釋“翁媼”時(shí)，我首先引導(dǎo)學(xué)生看插圖，學(xué)生很快就猜出是老夫妻倆。那“翁”“媼”又分別指誰呢？我說：“翁的上面是個(gè)公……”不待我說完，學(xué)生很快接上來：“翁就是老公公！”“媼是女字旁，那就是——”“老奶奶！”學(xué)生異口同聲。有了這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，解釋“臥剝”時(shí)，學(xué)生紛紛舉手回答：“趴在地上剝?！蔽覇査麄兪窃趺粗赖模繉W(xué)生不假思索地說：“圖上畫得清清楚楚嘛?！?/p>

在解釋“媚”字時(shí)，我一邊寫，一邊說：“左邊是個(gè)女字旁，右邊是個(gè)‘眉毛’的‘眉’，女孩子的眉毛是很漂亮的，怪不得網(wǎng)絡(luò)上稱女孩子為‘美眉’呢。”學(xué)生們啞然一笑。在輕松愉悅的氛圍中，學(xué)生很容易就掌握了“相媚好”的意思。這樣的說文解字雖然不科學(xué)規(guī)范，但是這種戲說詞語，符合學(xué)生喜歡接受新生事物的特點(diǎn)。學(xué)生沒有想到，老師會(huì)在課堂上介紹網(wǎng)絡(luò)語言的起源，更沒有想到語文課也會(huì)這么有趣好玩。

“無賴”是個(gè)古今異義的詞，也是教學(xué)的難點(diǎn)之一。我采取了迂回的策略。先理解了“溪頭臥剝蓮蓬”，體會(huì)到小兒的頑皮，然后話鋒一轉(zhuǎn)：“詞中卻用了‘無賴’一詞，你覺得這個(gè)小兒是蠻不講理的無賴嗎?”學(xué)生有了基礎(chǔ)，理直氣壯地說就是頑皮的意思。接著我再舉例，“你這個(gè)臭小子，居然敢揭老爸的丑”“你這個(gè)死丫頭，還敢拿老媽的口紅”，通過這些口頭俚語，學(xué)生自然體會(huì)到“無賴”其實(shí)是老夫妻倆對(duì)小兒的愛稱。“最喜”的原因也就不言而喻了，同時(shí)對(duì)貶義詞褒用的妙處加深了理解，更充分感悟漢語言的博大精深及富有情趣。

解釋詞語的方法有很多，該選擇什么方法來教給學(xué)生，我認(rèn)為最重要的是適合孩子們的心理。建構(gòu)主義理論告訴我們，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。因此，教師應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代學(xué)生的特點(diǎn)，把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和學(xué)生已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。如果在教學(xué)中，教師滲透點(diǎn)現(xiàn)代元素，選擇適合學(xué)生時(shí)代特征的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，把聯(lián)系與思考的過程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過程結(jié)合起來，則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會(huì)更高，質(zhì)量會(huì)更好。

三、流行歌曲詮釋翁媼情感

在《清平樂村居》一詞的教學(xué)中，體會(huì)“翁媼之間如何相媚好”是個(gè)難點(diǎn)，雖然引導(dǎo)學(xué)生說了村中美景和兒子勤勞乖巧，但是老夫妻之間相濡以沫，恩愛愜意的感情，對(duì)于學(xué)生來說畢竟比較遙遠(yuǎn)，沒有生活積淀，還是難以真正體會(huì)的。如果沒有任何情感的鋪墊，沒有說話的源頭，學(xué)生會(huì)卡殼，課堂會(huì)冷場(chǎng)。此時(shí)，我想到了流行歌曲——《最浪漫的事》。在舒緩深情的旋律中，在村居插圖的映襯下，歌詞一個(gè)字一個(gè)字打出來，起初學(xué)生一個(gè)字一個(gè)字地品味著，旋即就情不自禁地學(xué)唱起來，看得出，學(xué)生沉浸在那溫馨的意境中。此情此景，無須多言，一切盡在不言中。有了這首歌曲情感的積蓄，再問學(xué)生“你仿佛聽到了什么，仿佛看到了什么”，學(xué)生就有話可說，有情可抒，有感而發(fā)了。

流行歌曲擁有眾多欣賞者和巨大的影響力。作為有著旺盛生命力的一種文化現(xiàn)象，流行音樂憑著它對(duì)感情的真摯呼喚，對(duì)感性生命的生動(dòng)表現(xiàn)，憑著它的風(fēng)趣幽默、通俗易唱，風(fēng)靡于年輕人之中。由于旋律簡(jiǎn)潔明快，歌詞通俗易懂，更受學(xué)生的青睞。有學(xué)者認(rèn)為，流行歌曲實(shí)際上是現(xiàn)代都市“民歌”。其實(shí)，古代的詞最初也就是古代的流行歌曲，流行時(shí)間久了就變?yōu)榻?jīng)典的了，從這個(gè)意義上來說，古代的詞與現(xiàn)代的流行歌曲其實(shí)是異曲同工。教師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的注意熱點(diǎn)，在課堂上恰當(dāng)使用?！蹲罾寺氖隆纺巧钋榈男扇菀赘腥緦W(xué)生的情感，產(chǎn)生情感的共鳴，那樸實(shí)的歌詞容易敲擊學(xué)生的心靈，產(chǎn)生心靈的共振。流行歌曲和古詩詞，形式不一樣，但是詮釋著相同的情感，可見，流行歌曲只要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)出現(xiàn)，古詩詞就能達(dá)到無須教師教，而學(xué)生能自悟的境界。

詞與音樂本身結(jié)合得就很密切，因?yàn)楣旁娫~本身就是配曲而作的。在古詩詞教學(xué)中，引入流行歌曲，把詩詞中的視覺感受拓寬到聽覺上，把被音樂的感染移植到領(lǐng)會(huì)詩歌語言上，更能讓學(xué)生接受，更吸引學(xué)生的注意力，達(dá)到事半功倍的效果。

四、引用詩詞熏陶儒雅氣質(zhì)

新課標(biāo)對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞做了這樣的要求：誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣。這其實(shí)提出了兩方面的要求，一是吸納，二是傾吐。上文所述運(yùn)用現(xiàn)代元素理解古詩詞，是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，更好地感悟古詩詞，這就是吸納。但是，學(xué)習(xí)古詩詞最終的目的是為了提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。如果學(xué)生能“胸有古詩”，在言談習(xí)作中能正確熟練地運(yùn)用幾句古詩詞，我們就會(huì)覺得這個(gè)孩子有底蘊(yùn)有才氣，我們就像古人所說的“腹有詩書氣自華”，同樣學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞才會(huì)有樂趣，那就是傾吐。因此在課堂上就必須大量地運(yùn)用古詩詞來熏陶學(xué)生，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的儒雅氣質(zhì)。

怎樣才能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢？俗話說，榜樣的力量是無窮的。因此在課堂教學(xué)中，我盡可能地引用古詩句，讓學(xué)生在不自覺中體悟古詩句的妙不可言。比如在學(xué)生想象村里美景時(shí)，學(xué)生描述池塘里的荷花，我就引導(dǎo)學(xué)生吟誦“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；學(xué)生描述屋前的綠樹，遠(yuǎn)處的青山時(shí)，我與學(xué)生一起吟誦“綠樹村邊合，青山郭外斜”。評(píng)價(jià)學(xué)生的回答，我也盡量運(yùn)用古詩古句，比如在欣賞“醉”的時(shí)候，學(xué)生說，老夫妻倆陶醉在自家村邊的美景時(shí)，我適時(shí)吟出“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”；老夫妻倆陶醉于兒子的勤勞乖巧時(shí)，我順口接上“酒不醉人人自醉”；老夫妻倆還沉醉于他們的相濡以沫中，我就總結(jié)道“情到濃處最是真”……當(dāng)學(xué)生卡殼時(shí)，我以“一切盡在不言中”來為學(xué)生解圍；當(dāng)學(xué)生一時(shí)失語，我就說“此時(shí)無聲勝有聲”。

另外在開頭的導(dǎo)語中運(yùn)用“也傍桑陰學(xué)種瓜”來描述現(xiàn)代人對(duì)“農(nóng)家樂”的興趣，在最后的結(jié)尾中，辛棄疾想到“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，使學(xué)生感悟到，詞人多么希望天下的黎民蒼生都能過上這樣的生活……凡此種種，一方面是熏陶學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣，另一方面也是給學(xué)生做示范，在言談中如何恰如其分地引用古詩詞，不斷提升自己的內(nèi)涵修養(yǎng)。

酒是陳的好，茶是新的香。古詩詞教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)少年兒童美好的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，有著重要的意義。因此，我們?cè)谡n堂上，可以用現(xiàn)代學(xué)生熟悉的方法來學(xué)習(xí)古詩詞，感悟古詩詞的意境，同時(shí)，我們更應(yīng)該用古詩古句來熏陶、感染學(xué)生。使學(xué)生在古今之間漫步，做到今法學(xué)古，古為今用，努力提高學(xué)生的儒雅氣質(zhì)和文化底蘊(yùn)。

［1］朱家瓏．義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）案例式解讀·小學(xué)語文［M]．北京：教育科學(xué)出版社，2012．

［2］溫彭年，賈國(guó)英．建構(gòu)主義理論與教學(xué)改革——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論綜述［J］．教育理論與實(shí)踐，2002（5）.

［3］傅德岷．唐詩宋詞鑒賞辭典［M］．武漢：湖北辭書出版社，2005．