在傳承中創(chuàng)新
——觀摩孫艷老師的讀寫結(jié)合課堂有感

在傳承中創(chuàng)新
——觀摩孫艷老師的讀寫結(jié)合課堂有感

■劉 遠(yuǎn)

讀寫結(jié)合確實(shí)不是新鮮的話題，我們前人有很多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有好多老師已經(jīng)做了大量的研究，特別是當(dāng)前我們正處在一個(gè)創(chuàng)新的年代，每天都有大量的新名詞、新理念浮現(xiàn)出來(lái)。問(wèn)題是，我們?cè)趧?chuàng)新的過(guò)程中，往往忽視了一點(diǎn)，那就是傳承。在我個(gè)人看來(lái)，有兩點(diǎn)最值得我們?nèi)鞒?，一是誦讀，二是讀寫結(jié)合。讀寫結(jié)合是經(jīng)過(guò)幾代人證明的、行之有效的、真正適合我們母語(yǔ)教學(xué)的方法，所以我們要很好地傳承與發(fā)揚(yáng)。我覺(jué)得孫艷的語(yǔ)文教學(xué)思想中，有一個(gè)非常優(yōu)秀的品質(zhì)，就是堅(jiān)守，對(duì)我們民族優(yōu)秀的教育思想的堅(jiān)守。當(dāng)然，孫艷的讀寫結(jié)合教育實(shí)踐也一直在創(chuàng)新和突破，只是孫艷知道，她現(xiàn)在進(jìn)行的教學(xué)思想的根在哪里，所以她還是堅(jiān)持傳統(tǒng)的說(shuō)法——讀寫結(jié)合。

在我看來(lái)，孫老師的讀寫結(jié)合有三點(diǎn)創(chuàng)新。第一，讀不僅僅是讀文本，她是在引導(dǎo)學(xué)生將讀與寫相結(jié)合。在傳統(tǒng)的讀寫結(jié)合中，文本是學(xué)生讀的唯一的對(duì)象，而孫老師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的研究過(guò)程中，積極地引導(dǎo)學(xué)生讀自己。孫老師喜歡攝影，喜歡行走。她經(jīng)常把她的故事和作品引入課堂教學(xué)中，向?qū)W生傳遞她的寫作感悟，對(duì)學(xué)生有著既潛移默化，又立竿見(jiàn)影的影響。第二，孫老師不僅是引導(dǎo)學(xué)生讀文本、讀自己，更是引導(dǎo)學(xué)生讀生活、讀社會(huì)。她領(lǐng)著學(xué)生去觀察校園里景色的變化，讓學(xué)生去觀察、思考、書寫與積累；她帶學(xué)生去聽(tīng)聲音，進(jìn)而擴(kuò)展到聽(tīng)歌、聽(tīng)昆曲、聽(tīng)文化，她讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美，思考美，培養(yǎng)敏銳的感知力，讓他們對(duì)生活有所悟、有所思、有所感。從這個(gè)方面講，孫老師培養(yǎng)的是會(huì)寫作的人，而不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生寫作的能力。第三，她的寫不是單一的，她更多的是集體化、立體化的寫。傳統(tǒng)的讀寫結(jié)合往往是選一篇文章，找一個(gè)點(diǎn)，學(xué)著寫一個(gè)片段，而孫老師的讀寫結(jié)合更多的是立足于一個(gè)整體、一類文體或者是一篇文章，她培養(yǎng)的是學(xué)生的整體發(fā)展，所以她的讀寫結(jié)合課堂更有效、更實(shí)在、效率更高。如果說(shuō)，傳統(tǒng)的讀寫結(jié)合比的是“碎片寫作”的話，我覺(jué)得孫老師的課堂教給學(xué)生的是怎樣把這些碎片構(gòu)成一個(gè)整體，所以她的讀寫結(jié)合的課堂和思想是厚重的。用一句話來(lái)總結(jié)這一思想就是：實(shí)現(xiàn)了“讀文本、讀教師自己、讀社會(huì)生活三位一體”的讀與“有梯度、立體化”的寫的有機(jī)融合。我覺(jué)得這既是孫艷讀寫課堂的一種表現(xiàn)，也是她讀寫結(jié)合教學(xué)思想的一個(gè)核心，是我們學(xué)習(xí)和借鑒的價(jià)值所在。

（作者為《語(yǔ)文教學(xué)通訊》雜志主編）