《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》：戰(zhàn)爭(zhēng)片對(duì)信仰與人性的美式呈現(xiàn)

唐君++　張磊

戰(zhàn)爭(zhēng)片在美國(guó)可以說(shuō)是經(jīng)久不衰的電影類型，從中也涌現(xiàn)了一批十分優(yōu)秀的電影作品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自?shī)W斯卡金像獎(jiǎng)設(shè)置以來(lái)，獲奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)中的戰(zhàn)爭(zhēng)片多達(dá)19部。從戰(zhàn)爭(zhēng)題材來(lái)看，主要集中在第二次世界大戰(zhàn)，這是因?yàn)椤岸?zhàn)”曾給美國(guó)社會(huì)和人們帶來(lái)了深重的影響。近日，由美國(guó)著名導(dǎo)演梅爾·吉布森執(zhí)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)片《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》在國(guó)內(nèi)熱映，這部電影同樣以“二戰(zhàn)”為題材，卻是改編自真人真事，其中既有氣勢(shì)磅礴的全景描繪，又不乏細(xì)致入微的心理刻畫，頗具藝術(shù)感染力。

一、 歷史真實(shí)的藝術(shù)再現(xiàn)

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的故事發(fā)生在“二戰(zhàn)”期間，是美國(guó)在“珍珠港事件”中受到重創(chuàng)之后對(duì)日本展開的反擊戰(zhàn)爭(zhēng)。隨軍軍醫(yī)德斯蒙德·多斯（安德魯·加菲爾德飾）出于自身的宗教信仰，在被送往前線之前的軍事訓(xùn)練中就拒絕使用武器，而這種想法被同伴和長(zhǎng)官視為膽小、懦弱，但是當(dāng)多斯所在的美軍77營(yíng)奔赴日本沖繩奪取鋼鋸嶺的時(shí)候，手無(wú)寸鐵的醫(yī)務(wù)兵多斯不僅在鋼鋸嶺戰(zhàn)役中活了下來(lái)，而且在槍林彈雨和日軍的瘋狂報(bào)復(fù)下救了75名戰(zhàn)友。這一看似不可能的壯舉卻是發(fā)生在“二戰(zhàn)”期間太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上的真實(shí)事件。主人公德斯蒙德·多斯就像希臘神話中的英雄那樣英勇無(wú)畏，不同于希臘神話的是，他是那樣真切鮮活。

梅爾·吉布森是觀眾較為熟知的美國(guó)演員及導(dǎo)演，1995年上映的電影《勇敢的心》正是他的代表作，這部電影曾經(jīng)囊括第68屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳影片、最佳導(dǎo)演等5項(xiàng)大獎(jiǎng)。《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》與《勇敢的心》一樣同為戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影，很容易讓觀眾不自覺地將二者進(jìn)行對(duì)比，相比而言，兩部電影真有諸多相似之處。首先，二者同為戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影?！堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》的故事改編自真人真事，故事圍繞著二戰(zhàn)中的太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)；《勇敢的心》則以史詩(shī)般的鴻篇巨制展示了13世紀(jì)蘇格蘭的戰(zhàn)爭(zhēng)史。其次，兩部電影中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面都十分宏大?！堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》著力表現(xiàn)美軍在日本沖繩島上鋼鋸嶺戰(zhàn)役的慘烈之狀，而《勇敢的心》則在斯特林橋大戰(zhàn)中展現(xiàn)了氣勢(shì)恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。最后，兩部影片中塑造的主人公多斯和華萊士都是美國(guó)英雄主義的典型代表，二人集中了美國(guó)英雄氣概和樂(lè)觀主義精神，他們身上充滿著美國(guó)人與生俱來(lái)的對(duì)英雄的贊美和憧憬。當(dāng)然，兩部電影也有許多不同之處，《勇敢的心》的線索要比《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》更為復(fù)雜，除了戰(zhàn)爭(zhēng)這一條線索外，還有以宮廷背景展開的敘事構(gòu)思。而《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的思想性顯然要比《勇敢的心》更為豐滿，它著力于展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)背后更為深刻的人性和靈魂信仰。通過(guò)對(duì)鋼鋸嶺戰(zhàn)役的描繪，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代國(guó)家、民族和人民的整體面貌。

對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)片來(lái)說(shuō)，規(guī)模宏大也許并不是一件好事，只有選取典型場(chǎng)景和典型事件，才能使一部戰(zhàn)爭(zhēng)片看起來(lái)充實(shí)豐滿。導(dǎo)演梅爾·吉布森深諳此法，因此，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》雖然是關(guān)于二戰(zhàn)中太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的，但是電影卻只有兩個(gè)主要地點(diǎn)——美國(guó)弗吉尼亞州林奇堡和日本沖繩島。相比于同時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影來(lái)說(shuō)，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》力求真實(shí)，鮮有特效和合成。整部影片都在澳洲取景和拍攝，為此，導(dǎo)演不惜將一農(nóng)場(chǎng)整個(gè)炸掉，真實(shí)模擬鋼鋸嶺的地形地貌。

二、 慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)中閃耀的人性

戰(zhàn)爭(zhēng)電影的本質(zhì)不是宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過(guò)銀幕再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和毀滅性，從而引導(dǎo)人們崇尚和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，梅爾·吉布森在《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷毫不掩飾地呈現(xiàn)在觀眾面前。第一次登上鋼鋸嶺之前，美國(guó)海軍向鋼鋸嶺發(fā)射了上百枚炮彈，一頓狂轟濫炸幾乎將整個(gè)鋼鋸嶺夷為平地?！皼](méi)有人能經(jīng)得住這樣的轟炸！”“但他們（指日軍）能?！惫?，戰(zhàn)爭(zhēng)才剛剛開始，多斯所在的營(yíng)隊(duì)登上鋼鋸嶺之后，就遭受了日軍的重創(chuàng)。此時(shí)，導(dǎo)演將鏡頭定格在了雙方交戰(zhàn)的慘烈局面上，被子彈穿過(guò)鋼盔而腦漿迸裂的美軍，被炸得尸體四散的戰(zhàn)友，被火槍活活燒死的日軍……為了避免場(chǎng)面過(guò)于混亂阻礙視覺效果，導(dǎo)演此時(shí)采取快慢鏡頭的自由切換，將戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈狀況呈現(xiàn)在觀眾面前。特別是雙方交戰(zhàn)最為焦灼的時(shí)刻，導(dǎo)演用了一組慢鏡頭，一個(gè)日本兵和一個(gè)美國(guó)兵同時(shí)倒下，相向而死。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，無(wú)論哪一方，身體和心靈都會(huì)受到極大的傷害，這也是導(dǎo)演極力想表現(xiàn)的主旨。

除了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面之外，電影有很大篇幅在描繪多斯及其家人的生活，特別是多斯和未婚妻多蘿西·舒特的愛情故事，則在一定程度上舒緩了整部影片的壓抑氛圍，也是基于此，觀眾才能更為全面地了解多斯的性格。整部影片采取插敘的敘事結(jié)構(gòu)，其中穿插著美國(guó)式的樂(lè)觀主義，在劍拔弩張的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事中，顯得尤為精妙。多斯在軍營(yíng)訓(xùn)練時(shí)上士和列兵的對(duì)話場(chǎng)景充斥著美國(guó)式的幽默，看似火藥味十足的對(duì)話，卻讓觀眾不禁失笑，這些都為影片添彩不少。

作為一部美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)電影，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》自然少不了美國(guó)式的英雄主義。顯然，這種英雄主義并不同于美國(guó)科幻電影中塑造的拯救地球的大英雄，而是基于真實(shí)故事呈現(xiàn)出的一種普遍的悲天憫人式的人文關(guān)懷。槍林彈雨中，在鋼鋸嶺上救治傷員的多斯，不畏危險(xiǎn)，只為能多救一個(gè)人，最終憑一人之力竟救下了75名戰(zhàn)友。導(dǎo)演也想方設(shè)法來(lái)塑造多斯的英雄形象，等到占領(lǐng)鋼鋸嶺之后，多斯也受了重傷。多斯被戰(zhàn)友用擔(dān)架從懸崖上緩緩放下時(shí)，導(dǎo)演特意使用了慢鏡頭，并且從俯視鏡頭慢慢轉(zhuǎn)換到仰視鏡頭，給觀眾的錯(cuò)覺是多斯在徐徐上升。此刻，導(dǎo)演將多斯的英雄形象放到了最大。

和其他美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)電影不同，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》沒(méi)有采取單純的藝術(shù)再現(xiàn)，而是在電影開頭和結(jié)尾經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和布局，使整部影片更加生動(dòng)飽滿。電影開頭，在黑色銀幕上赫然寫著——改編自真實(shí)故事。而電影結(jié)尾，當(dāng)年救下75名戰(zhàn)友的英雄德斯蒙德·多斯出現(xiàn)在了視頻里。雖然這時(shí)的他已經(jīng)英雄遲暮，風(fēng)采不在，但是觀眾仍然對(duì)這位老人肅然起敬，因?yàn)樗褪沁@部電影主人公的原型，是鋼鋸嶺戰(zhàn)役中的傳奇。

三、 靈魂深處不滅的信仰

戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)就是殘酷和血腥，沒(méi)有人愿意去戰(zhàn)場(chǎng)上冒生命危險(xiǎn)，但當(dāng)國(guó)家和人民受到侵害時(shí)，必須挺身而出。多斯是一個(gè)普普通通的美國(guó)青年，他深知戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，從他那參加過(guò)一戰(zhàn)的父親身上便能感受得到，即使從戰(zhàn)場(chǎng)上活著回來(lái)，也會(huì)留下不可抹去的陰影，他的父親就因此性格大變，而更多的人則犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上。因此，他并不想?yún)⒓討?zhàn)爭(zhēng)，不想變得和父親一樣暴力，更不想殺人?？伤植坏貌蝗⒓討?zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗钫湟暤臇|西正在飽受欺凌和摧殘，他的國(guó)家需要他奔赴前線，無(wú)疑，他內(nèi)心是矛盾的。于是，多斯找到了兩全的辦法，他要去當(dāng)一名戰(zhàn)地軍醫(yī)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中救治更多的傷員，這樣一來(lái)，既不用殺人又可以為祖國(guó)出一份力。

多斯是一名有著堅(jiān)定宗教信仰的基督徒，因?yàn)樵谛卤?xùn)練中不愿拿槍，因而多次被戰(zhàn)友和長(zhǎng)官嘲笑，甚至還遭到戰(zhàn)友的毆打和驅(qū)逐。多斯不愿意拿槍是由他的宗教信仰和成長(zhǎng)環(huán)境決定的。小時(shí)候的多斯和哥哥哈爾一起玩耍的時(shí)候，也模仿父親，崇尚暴力，但是接下來(lái)發(fā)生的一件事徹底改變了小多斯的世界觀和價(jià)值觀。在與哥哥哈爾打架的過(guò)程中，小多斯用磚頭差點(diǎn)將哥哥打死。與父親采取的暴力教育不同，母親將小多斯帶到耶穌畫像面前，告誡他——不可殺人。殺人是上帝眼中最嚴(yán)重的罪，在《圣經(jīng)》中是絕對(duì)不允許的，對(duì)于一個(gè)基督徒來(lái)說(shuō)，更是不可饒恕。無(wú)疑，母親的這番話對(duì)小多斯來(lái)說(shuō)意義深刻。多斯的父親在一戰(zhàn)期間，曾在法國(guó)服兵役，本來(lái)性格樂(lè)觀的老多斯，親眼目睹了一個(gè)個(gè)親密戰(zhàn)友的犧牲后，內(nèi)心時(shí)刻遭受著煎熬。他酗酒，打罵孩子和妻子，甚至差點(diǎn)一度開槍打死妻子，這些舉動(dòng)給多斯帶來(lái)了深刻的影響，他不希望像父親那樣，不愿?jìng)e人。長(zhǎng)大后的多斯，一次偶然救了一位遭遇車禍血流不止的男子，這更讓他對(duì)生命滿懷敬意。他報(bào)名參軍，并不是想拿起武器去殺人，而是想盡自己最大的努力去救人。為此，他拒絕接受武器訓(xùn)練，不惜走上軍事法庭，好在家人和未婚妻理解他，支持他，并在法庭上最終獲得了首長(zhǎng)的批準(zhǔn)——可以不使用武器。此刻，多斯的信仰在一定程度上獲得了認(rèn)可和尊重。

在鋼鋸嶺戰(zhàn)役開始之前，多斯看上去就像是一個(gè)“多余人”，他瘦弱、固執(zhí)、不使用武器，只會(huì)在休息的時(shí)候看夾有未婚妻照片的《圣經(jīng)》，對(duì)于自己的信仰虔誠(chéng)得有些可笑。就是這樣一個(gè)不起眼的醫(yī)療兵，卻在槍林彈雨中穿梭，救治傷員，不放棄任何一個(gè)戰(zhàn)友。戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上中彈后，說(shuō)的最多的話就是“醫(yī)療兵，救我！”出于這種使命感和責(zé)任感，以及對(duì)生命的敬重，美軍第一次從鋼鋸嶺撤退后，多斯卻獨(dú)自一人留在鋼鋸嶺上，把還有呼吸的戰(zhàn)友依次用繩索打結(jié)送下懸崖。多斯當(dāng)時(shí)只有一個(gè)信念：“one more……one more please”（再讓我多救一個(gè)）。在這種信念的支撐下，多斯將自己的戰(zhàn)友一個(gè)個(gè)安全送下懸崖，甚至還送下去幾個(gè)幸存的日軍。電影在展示這一片段的時(shí)候，有一個(gè)情節(jié)令人印象深刻。手無(wú)寸鐵的多斯不停地?fù)尵葢?zhàn)友的同時(shí)，還要時(shí)刻提防日軍。被日軍發(fā)現(xiàn)后，他誤打誤撞逃進(jìn)日軍的地道，在地道里遇見了一個(gè)受傷的日軍。多斯這時(shí)并沒(méi)有多想，而是拿出紗布給那名日本軍人止血，并為其打上一劑嗎啡止痛。在多斯的眼中，他不是一個(gè)敵人，而是一個(gè)應(yīng)該受到上帝庇護(hù)的普通人，自己有義務(wù)救治他。因?yàn)椤妒ソ?jīng)》告訴他，人人平等，每個(gè)人都有活下來(lái)的權(quán)利，眼前的這個(gè)“敵人”也不例外。

那么，當(dāng)信仰與現(xiàn)實(shí)沖突時(shí)，應(yīng)該如何作出選擇？影片中這一問(wèn)題始終圍繞著多斯，也困擾著觀眾。片中也出現(xiàn)了多次對(duì)多斯直接或間接的詢問(wèn)，敵人拿槍指著你或你的戰(zhàn)友，你還是不愿拿起武器嗎？在安息日有作戰(zhàn)任務(wù)怎么辦？最終這些問(wèn)題導(dǎo)演都告訴了我們答案。多斯在救霍威爾中士的過(guò)程中，被日本兵發(fā)現(xiàn)。十萬(wàn)火急之中，他拿起了槍，但他沒(méi)有朝日本兵射擊，而是用槍做了一個(gè)簡(jiǎn)易的擔(dān)架，拖著霍威爾中士逃跑。在美軍準(zhǔn)備對(duì)鋼鋸嶺發(fā)起第二次進(jìn)攻時(shí)，恰逢多斯的安息日，但戰(zhàn)友們出于對(duì)他的信任，沒(méi)有他，其他人也不愿意上戰(zhàn)場(chǎng)。最后，多斯作出了選擇，禱告完之后，雖然比預(yù)計(jì)進(jìn)攻時(shí)間晚了十幾分鐘，但還是上了戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)于之前的疑問(wèn)，這兩個(gè)場(chǎng)景實(shí)際上就給了我們最好的答案。電影的豐富內(nèi)蘊(yùn)就在于此，戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是展現(xiàn)多斯崇高人性的鋪墊，一旦時(shí)機(jī)成熟，這種根深蒂固的宗教信仰為多斯的英雄形象錦上添花。

結(jié)語(yǔ)

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》暗合了導(dǎo)演梅爾·吉布森一貫的敘事風(fēng)格，即展現(xiàn)宏大壯觀的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的同時(shí)，依然不忘記情懷的表達(dá)，如主人公與家人難舍難分的親情，對(duì)愛情的忠貞不二，對(duì)信仰的堅(jiān)定虔誠(chéng)等，浪漫的情調(diào)與殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)共同存在于這部影片中。同時(shí)，導(dǎo)演力求真實(shí)呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，已然毫無(wú)保留的還原了沖繩戰(zhàn)役的宏大奇景和點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。那些令人膽寒的槍林彈雨、尸橫遍野都異常真實(shí)的呈現(xiàn)在觀眾眼前，耳邊震耳欲聾的爆炸聲、呼嘯而過(guò)的子彈聲將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與血腥展露無(wú)遺。其恢弘的場(chǎng)面、真實(shí)的情節(jié)、磅礴的氣勢(shì)是在同類題材影片中少見的，可謂一部質(zhì)量上乘的美式戰(zhàn)爭(zhēng)片。