涉海高校培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究
——基于海洋文化資源利用的視角

王宇杰，鞏建華

（廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東湛江524088）

涉海高校培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究
——基于海洋文化資源利用的視角

王宇杰，鞏建華

（廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東湛江524088）

涉海高校；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；海洋文化

當(dāng)前，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)陣地和加強(qiáng)思想政治理論課的重要舉措。由于各個(gè)高校的特點(diǎn)不同，采取的培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方式方法也有所不同。涉海高校在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，要依托豐富的海洋文化資源和海洋文化人才，將海洋文化資源嵌入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)教學(xué)過(guò)程中，形成具有一定校本特色的培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式。

十八大報(bào)告明確提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。［1］這為人們深刻理解并自覺(jué)培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了核心內(nèi)容和明確要求。當(dāng)前，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的范圍不斷擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革不斷深入，人們的社會(huì)價(jià)值觀念也日益多元化。這些變化也影響到了高校。然而，高校是培養(yǎng)優(yōu)秀人才和進(jìn)行意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要基地，在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面具有義不容辭的責(zé)任。就涉海高等院校而言，具有海洋學(xué)科與專業(yè)方面的優(yōu)勢(shì)，擁有豐富的海洋文化資源，它們與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值意旨是高度一致的。因此，海洋類高?？梢越柚Ｑ髮W(xué)科資源優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀的培育。然而，涉海高校如何更好地理解海洋文化資源與核心價(jià)值觀之間的關(guān)系，如何利用海洋文化資源培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀，值得深入研究。

一、海洋文化資源在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中發(fā)揮著重要作用

當(dāng)今，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)方式呈現(xiàn)出包括多樣化、創(chuàng)新性在內(nèi)的特點(diǎn)，不同區(qū)域文化資源各具特色。涉海高校有著得天獨(dú)厚的海洋文化資源，在涉海性質(zhì)方面自然有著其他普通高校不可比擬的優(yōu)勢(shì)，因此在海洋時(shí)代下，海洋類高校利用海洋文化資源培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有時(shí)代意義。

（一）海洋文化資源是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體

海洋文化誕生于海島和濱海社會(huì)，海洋文化中富有“開(kāi)放、自由、包容、冒險(xiǎn)、創(chuàng)新等特質(zhì)，蘊(yùn)含著開(kāi)放交流、同舟共濟(jì)、開(kāi)拓進(jìn)取、不畏艱險(xiǎn)、自由平等、博大兼容等精神品格。海洋文化蘊(yùn)含的價(jià)值內(nèi)核和精神實(shí)質(zhì)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中民主、自由、平等、誠(chéng)信等內(nèi)容形成天然的契合”。［2］這為涉海類高等院校培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了獨(dú)特而又豐富的素材。

其一，我國(guó)海洋文化資源具有重要的價(jià)值意涵。我國(guó)是一個(gè)海洋大國(guó)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的海洋文化自古以來(lái)是中華傳統(tǒng)文化的重要部分，寄托著華夏兒女生生不息、堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)，傳承著沿海地區(qū)特有的海洋特質(zhì)。曲金良認(rèn)為，“海洋文化，就是有關(guān)海洋的文化；就是人類緣于海洋而生成的精神的、行為的、社會(huì)的和物質(zhì)的文明化生活內(nèi)涵，海洋文化的本質(zhì)，就是人類與海洋的互動(dòng)關(guān)系及其產(chǎn)物”。［3］海洋文化是涉海高等院校的精神根基，由此凸顯的涉海性是海洋類大學(xué)區(qū)別于其他高校的特色所在。合理運(yùn)用海洋文化資源，把地緣優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)換為特色優(yōu)勢(shì)，是建設(shè)涉海高校的重要任務(wù)。挖掘海洋文化資源的深層價(jià)值內(nèi)容，能夠增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力，提高國(guó)民對(duì)當(dāng)代海洋問(wèn)題的關(guān)注，培養(yǎng)大學(xué)生海洋觀念和愛(ài)國(guó)情操，這和社會(huì)主義核心價(jià)值觀“富強(qiáng)”、“愛(ài)國(guó)”等內(nèi)容不謀而合。因此，借助海洋文化資源廣闊的平臺(tái)，把核心價(jià)值觀與海洋文化特色緊密結(jié)合起來(lái)，具有重要的價(jià)值意涵，是推動(dòng)涉海高校文化建設(shè)的創(chuàng)新型途徑。

其二，海洋時(shí)代弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要海洋文化資源?！靶潞Ｉ辖z綢之路”國(guó)家戰(zhàn)略，是持續(xù)增強(qiáng)海洋經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力的新創(chuàng)想新布局。在實(shí)施海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的背景下，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識(shí)形態(tài)氛圍，在整個(gè)社會(huì)形成文化引領(lǐng)，亟需海洋文化資源的強(qiáng)大助力。當(dāng)前，人們挖掘出了大量的海洋文化資源，創(chuàng)造出了大量的海洋文化產(chǎn)品和作品等，國(guó)民核心價(jià)值觀內(nèi)容也承載著時(shí)代號(hào)召，利用海洋文化資源不斷豐富自身的價(jià)值內(nèi)涵。同時(shí)，海洋類高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀培養(yǎng)的過(guò)程中，無(wú)論是書本知識(shí)學(xué)習(xí)還是課外實(shí)踐活動(dòng)，也需要海洋文化資源這種新的特色載體，讓學(xué)生真真切切感受海洋文化魅力，以此轉(zhuǎn)化為涵養(yǎng)自身的動(dòng)力，對(duì)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高自身思想水平有著不可替代的作用。作為海洋文化教育的主要陣地——涉海高校要有意識(shí)的挖掘海洋文化資源，把海洋特色轉(zhuǎn)化成自身的文化優(yōu)勢(shì)，賦予社會(huì)主義核心價(jià)值觀以新的意涵。

（二）海洋文化資源在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要意義

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)深入中國(guó)文化基因，覆蓋面廣泛的社會(huì)文化建設(shè)過(guò)程。涉海領(lǐng)域的海洋文化資源對(duì)培育和踐行核心價(jià)值觀發(fā)揮著載體功能，是對(duì)海洋國(guó)情中軟實(shí)力構(gòu)建的重要體認(rèn)，兩者的交融結(jié)合是海洋戰(zhàn)略的新創(chuàng)舉。

首先，利用海洋文化資源弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于大學(xué)生拓展海洋視野，完善海洋觀構(gòu)建。從人類沿?；顒?dòng)開(kāi)始，海洋意識(shí)就深深地植根在人民的思想行為上，不斷積累成博大精深的海洋文化，蘊(yùn)含著“海納百川，有容乃大”的精神特質(zhì)，具有開(kāi)放性和包容性。對(duì)海洋文化的學(xué)習(xí)和吸收，是高校大學(xué)生開(kāi)闊視野，拓展思維的又一途徑。海洋觀從屬于世界觀，完善的世界觀有助于大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的形成。世界觀是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，而廣闊的海洋則為實(shí)踐提供了對(duì)象。大學(xué)生的涉海實(shí)踐有利于對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)吸收，有利于接受海洋精神文化的熏陶，從而培養(yǎng)健全的海洋觀，使自身踐行核心價(jià)值觀成為內(nèi)在自覺(jué)，形成符合國(guó)家以及社會(huì)發(fā)展的理想和信念。

其次，利用海洋文化資源弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于大學(xué)生傳承海洋品質(zhì)，涵養(yǎng)自身道德素質(zhì)。涉海大學(xué)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程，也是繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程?！拔覈?guó)正在加強(qiáng)“文化強(qiáng)國(guó)”與“海洋強(qiáng)國(guó)”建設(shè)，這必然要求學(xué)術(shù)界秉持‘文化自覺(jué)’意識(shí)”。［4］習(xí)近平總書記說(shuō)，“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！焙Ｑ笪幕牡赖聝?nèi)涵在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有高度的價(jià)值認(rèn)可?！吨芤住酚性疲骸熬右院竦螺d物?！薄昂竦隆斌w現(xiàn)著人海納百川，雅量容人的道德品行，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)海洋文化道德內(nèi)涵內(nèi)化為個(gè)人修養(yǎng)的價(jià)值取向，是學(xué)生知德、明德和行德的目標(biāo)。海洋文化包含的“德”也是真善美的體現(xiàn)，以臺(tái)海盛行的媽祖文化為例，媽祖信仰作為一種海洋文化，表現(xiàn)了“兩岸人民勇往直前、積極征服，不斷追求生命價(jià)值的開(kāi)拓奮斗精神”，［5］反映了沿海人民追求真善美的高尚境界。社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡個(gè)人追求真善美的品德修養(yǎng)，與同樣扎根于傳統(tǒng)文化的海洋文化價(jià)值意蘊(yùn)高度契合。培養(yǎng)高校學(xué)子傳承海洋文化，踐行“德”的價(jià)值要求，是對(duì)海納百川精神文化的學(xué)習(xí)，也是為大學(xué)生涵養(yǎng)更為寬廣的真善美價(jià)值儲(chǔ)備文化資源。

再次，利用海洋文化資源弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于大學(xué)生提高海權(quán)意識(shí)，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。所謂海權(quán)，是指“主權(quán)國(guó)家在公海、國(guó)際海域、領(lǐng)海、毗連區(qū)、專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)，借助海洋軍事力量保障國(guó)家海洋權(quán)利，維護(hù)國(guó)家海洋利益的國(guó)家能力”。［6］21世紀(jì)以來(lái)，海洋已經(jīng)成為未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的新空間，同時(shí)也是中西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的重要戰(zhàn)場(chǎng)，利用海洋文化弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，已成為維護(hù)國(guó)家利益和安全，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的必要選擇。國(guó)民的海權(quán)意識(shí)關(guān)乎國(guó)家的興盛衰敗和核心利益，是一個(gè)民族愛(ài)國(guó)意識(shí)的體現(xiàn)。在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)中，學(xué)生在使用涉海產(chǎn)品同時(shí)會(huì)感受到博大精深的海洋內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到海洋文化資源珍貴性，有助于海權(quán)意識(shí)的培養(yǎng)，有利于提高自身使命感和責(zé)任感。強(qiáng)大的使命感和責(zé)任感能夠感召學(xué)生肩負(fù)起海洋強(qiáng)國(guó)的重?fù)?dān)，使他們把祖國(guó)海洋事業(yè)發(fā)展作為個(gè)人目標(biāo)，從而有目的地增強(qiáng)自身素質(zhì)，強(qiáng)化理論修養(yǎng)，為海洋藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)做出貢獻(xiàn)。

二、涉海高校培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問(wèn)題與解決對(duì)策

目前，大陸只有五所海洋類本科院校，通過(guò)這五所海洋類大學(xué)的力量，對(duì)海洋文化資源的利用是十分有限的。即便是在涉海高校中，其海洋教育也普遍存在“海味”不足的問(wèn)題，這就要求高校必須從實(shí)際出發(fā)，逐步提高對(duì)大學(xué)生開(kāi)展海洋教育的力度，特別是將海洋文化資源嵌入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育之中。

（一）海洋時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)存在的問(wèn)題

一是大學(xué)生海洋意識(shí)淡薄，對(duì)海洋國(guó)情關(guān)注度不高。大學(xué)生對(duì)海洋國(guó)情普遍缺乏關(guān)注和認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了借助海洋文化資源途徑培養(yǎng)核心價(jià)值觀更多時(shí)候只是紙上談兵。海洋局勢(shì)一向是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，如釣魚島爭(zhēng)端，南海主權(quán)爭(zhēng)議等關(guān)乎國(guó)家核心權(quán)益的問(wèn)題，是不少大學(xué)生對(duì)海洋國(guó)情最初的了解，而“一帶一路”構(gòu)想更是把海洋問(wèn)題上升到新的高度。無(wú)論是危機(jī)還是機(jī)遇，海洋國(guó)情的曝光率不斷增加。但是，立足于海洋意識(shí)的構(gòu)建，僅僅從媒體話語(yǔ)中得到的前沿信息仍不足以使學(xué)生形成符合國(guó)家發(fā)展的海洋觀念。根據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》在高校中展開(kāi)過(guò)的“青年藍(lán)色國(guó)土意識(shí)”調(diào)查顯示，只有30．5%被調(diào)查者知道我國(guó)國(guó)土面積除了陸地還包括海洋，只有27．8%被調(diào)查者能說(shuō)出我國(guó)四大島嶼，而對(duì)于我國(guó)的8個(gè)海上鄰國(guó)幾乎都對(duì)歸屬我國(guó)的島礁或管轄領(lǐng)海提出過(guò)主權(quán)要求這一事實(shí)，只有0．6%被調(diào)查者表示了解。［7］

海洋國(guó)情認(rèn)知的缺失往往來(lái)源于傳統(tǒng)觀念的束縛。自古以來(lái)，我國(guó)幅員遼闊，依靠豐富的陸地資源形成了上千年的農(nóng)耕文明，又因?yàn)楣艜r(shí)航海和造船技術(shù)的局限性，缺少對(duì)海洋文明的探索，就算曾經(jīng)有“鄭和下西洋”等海洋歷史事件，仍然無(wú)法改變?nèi)藗冃闹小爸仃憴?quán)輕海權(quán)”的傳統(tǒng)觀念。在海洋時(shí)代，這種舊式觀念仍然束縛著國(guó)民思想，表現(xiàn)在國(guó)民對(duì)海洋關(guān)注度不足，海洋意識(shí)缺乏，對(duì)維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益缺少了解。學(xué)生是涉海高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的主體，海洋意識(shí)不足牽制涉海資源作用的發(fā)揮，使海洋文化資源的效益大打折扣，培養(yǎng)國(guó)家海洋智庫(kù)人才儲(chǔ)備和智力支持也就無(wú)從談起。

二是高校海洋類課程建設(shè)不足，海洋文化資源利用度低。立足于海洋文化資源的涉海特色課程體現(xiàn)著涉海高校海洋治學(xué)水平，但是縱觀國(guó)內(nèi)，不少涉海高校海洋文化資源利用水平低，“實(shí)踐教學(xué)體系不夠優(yōu)化，資源整合不夠深入，管理體制不夠創(chuàng)新，實(shí)踐平臺(tái)共享度不高”，［8］多數(shù)高校開(kāi)設(shè)的海洋公選課程無(wú)異于蜻蜓點(diǎn)水，僅僅滿足于當(dāng)下的應(yīng)付式教學(xué)。以某涉海高校為例，校內(nèi)重點(diǎn)課程建設(shè)往往局限在理工類的海洋專業(yè)群上，“沒(méi)有建立培養(yǎng)海洋綜合人才的專業(yè)集群，培養(yǎng)和科研領(lǐng)域仍然集中在水產(chǎn)、航運(yùn)等傳統(tǒng)技術(shù)領(lǐng)域”，［9］對(duì)其資金和人才方面的輸入明顯多于文科類專業(yè)，致使理論人才培養(yǎng)投入的不足。除了形式上的缺失，內(nèi)容上的不足也制約著海洋課程的教學(xué)效果，缺乏必要的涉海實(shí)踐活動(dòng)，理論式課程的局限性明顯，使傳授教學(xué)僅僅局限于宏觀的海洋認(rèn)識(shí)，缺少深度戰(zhàn)略性認(rèn)知，這樣對(duì)學(xué)生海洋觀念的構(gòu)建必然形成阻礙。

此外，師資的海洋素質(zhì)也是課程建設(shè)不可輕視的一環(huán)。當(dāng)前的高校教師普遍缺少海洋素質(zhì)培訓(xùn)，不可避免地會(huì)出現(xiàn)海洋知識(shí)理論貧乏，海洋實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足的情況。沒(méi)有良好教育教學(xué)平臺(tái)，對(duì)海洋文化資源缺乏合理利用，缺少優(yōu)秀師資引領(lǐng)，高校涉海性教育就只能應(yīng)付當(dāng)前問(wèn)題，滿足不了海洋強(qiáng)國(guó)的長(zhǎng)期宏觀戰(zhàn)略。

三是校園文化建設(shè)缺乏“海味”，海洋文化特色不足。海洋特色文化是涉海高等院校獨(dú)有的文化根基，涵養(yǎng)著莘莘學(xué)子的海洋文化特質(zhì)。當(dāng)前，涉海校園文化建設(shè)往往浮于表面，乏善可陳。缺少深入性的海洋特色建設(shè)，導(dǎo)致大學(xué)涉海性文化底蘊(yùn)淡薄。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，高校的海洋文化活動(dòng)覆蓋面狹窄，學(xué)校缺少必要的引導(dǎo)，以文化為切入點(diǎn)帶動(dòng)涉海氛圍建設(shè)仍存在困難，甚至某些高校的海洋文化建設(shè)僅局限于宣傳欄的海報(bào)文字宣傳，缺乏必要的專題講座和學(xué)術(shù)指引。另一方面，校園海洋文化建設(shè)缺乏針對(duì)性，難以滿足各專業(yè)學(xué)生的不同需求，學(xué)生的積極性與參與性不足。缺少海洋特色文化哺育的校園環(huán)境，“海味”必然淡薄，對(duì)涉海高校培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀難以形成引導(dǎo)性，凸顯不出高校的涉海優(yōu)勢(shì)。

三、利用海洋文化資源弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本對(duì)策

利用涉海資源培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要正視涉海高校的主流文化傳播，針對(duì)培養(yǎng)過(guò)程所出現(xiàn)的問(wèn)題有所啟發(fā)，對(duì)癥下藥，使海洋文化資源的作用達(dá)到最大化。對(duì)策的支持要從宏觀狀況中把握走向，也要從微觀層面上給予適當(dāng)力度。

第一，以海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略為契機(jī)，強(qiáng)化大學(xué)生海洋意識(shí)。21世紀(jì)是屬于海洋的時(shí)代，“海洋意識(shí)決定著一個(gè)國(guó)家和民族向海洋發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)也是構(gòu)成國(guó)家和民族海洋政策、海洋戰(zhàn)略的內(nèi)在支撐”。［10］當(dāng)今國(guó)際海洋形勢(shì)復(fù)雜，我國(guó)的海上利益和安全面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，某些國(guó)家輕視我國(guó)主權(quán)，對(duì)我國(guó)海洋資源進(jìn)行掠奪，可見(jiàn)，增強(qiáng)大學(xué)生海權(quán)意識(shí)勢(shì)在必行。海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是國(guó)家涉海頂層設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)、重點(diǎn)，高校大學(xué)生普遍缺乏海洋意識(shí)觀念，因此要推動(dòng)藍(lán)色中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，就必須依托于國(guó)家海洋戰(zhàn)略資源，為學(xué)生提供廣闊海洋視野，結(jié)合國(guó)情增強(qiáng)學(xué)生海洋觀念。海洋意識(shí)涉及“海洋國(guó)土意識(shí)、海洋資源意識(shí)、海洋權(quán)益意識(shí)”［11］等等，這些都是海洋人才所必備的基本素養(yǎng)。涉海高校教育模式應(yīng)該從為國(guó)家培養(yǎng)涉海人才的目標(biāo)出發(fā)，深化學(xué)生海洋觀念，拓展學(xué)生海洋視野，轉(zhuǎn)變學(xué)生以往“重陸輕?！钡挠^念，把海洋問(wèn)題的迫切性放到前提。大學(xué)生海洋觀念的強(qiáng)化要與服務(wù)于國(guó)家海洋戰(zhàn)略有所共鳴，把喚醒海洋意識(shí)與增強(qiáng)民族自信心放到同樣的地位，以此實(shí)現(xiàn)“海洋強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，從而為中華民族的偉大復(fù)興奠定精神文化基礎(chǔ)。

第二，深度融合海洋文化資源，完善涉海性課程教學(xué)機(jī)制。涉海高校弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)該立足于海洋文化平臺(tái)，以課程教學(xué)改革為契機(jī)深度融合海洋文化資源。首先，要充分尊重大學(xué)生的個(gè)性特質(zhì)和全面發(fā)展，在教學(xué)中將海洋政治、海洋經(jīng)濟(jì)、海洋意識(shí)、海洋國(guó)情等海洋知識(shí)嵌入到教學(xué)過(guò)程中，開(kāi)設(shè)如中國(guó)海洋戰(zhàn)略研究、海洋綜合管理等特色公選課程，依托涉海專業(yè)群建設(shè)，全方位深入海洋教育教學(xué)建設(shè)。其次，實(shí)踐教學(xué)過(guò)程是雙向互動(dòng)的，高校培育核心價(jià)值觀的過(guò)程，也是學(xué)生把價(jià)值內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為個(gè)人素養(yǎng)的過(guò)程。海洋類大學(xué)應(yīng)該充分利用豐富的海洋文化資源，積極推動(dòng)實(shí)踐課程建設(shè)。例如，可以借助海洋文化產(chǎn)品，讓學(xué)生從涉海實(shí)踐中自覺(jué)接受核心價(jià)值觀的熏陶。再次，教師是學(xué)生的引路人，對(duì)學(xué)生海洋視野和觀念的形成有著舉足經(jīng)重的作用，建立起海洋綜合人才和專家的培養(yǎng)機(jī)制應(yīng)是當(dāng)下課程改革的重要補(bǔ)充。高校教師的理論思維和實(shí)踐視野必須符合當(dāng)前海洋教育需要，既要懂得合理利用海洋文化資源，又能夠在教學(xué)過(guò)程中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第三，深挖海洋文化資源內(nèi)涵，增強(qiáng)高校海洋文化特色氛圍。涉海大學(xué)文化特色的“特”在于擁有豐富的海洋文化資源，所以在校園文化活動(dòng)建設(shè)中應(yīng)該打造海洋特色品牌，以品牌效益帶動(dòng)海洋文化建設(shè)，營(yíng)造海洋氛圍濃厚、積極向上的高校環(huán)境，塑造涉海大學(xué)“人無(wú)我有”、“人有我優(yōu)”、“人優(yōu)我新”的特色文化。［12］當(dāng)前不少涉海大學(xué)的海洋文化建設(shè)頗有建樹(shù)，給社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)模式交出了新的答卷。以廣東海洋大學(xué)為例，它是一所以應(yīng)用學(xué)科為主體的海洋大學(xué)，海洋文化在學(xué)校教育中具有豐富的精神價(jià)值，它的校訓(xùn)“廣學(xué)明德，海納厚為”是經(jīng)過(guò)幾代人努力形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，體現(xiàn)了涉海高校的海洋精神特質(zhì)。在校內(nèi)海洋文化建設(shè)中，開(kāi)展了海洋科技活動(dòng)節(jié)、海洋知識(shí)競(jìng)賽等涉海性品牌活動(dòng)，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域建立了海洋文化研究所、兩岸海洋問(wèn)題研究所等涉海性質(zhì)機(jī)構(gòu)。這些形式不一的校園文化建設(shè)充分利用了海洋文化資源，深度挖掘了海洋文化內(nèi)涵，多層次、多方面進(jìn)行了高校涉海性建設(shè)，對(duì)其它海洋類大學(xué)校園文化建設(shè)起到啟示性作用?！皩?duì)于一個(gè)社會(huì)而言，價(jià)值觀尤其是核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)”，［13］所以當(dāng)下涉海高校的發(fā)展模式要結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)方式，借助文化滲透性弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，提升個(gè)人道德修養(yǎng)，以文化特色鞭策學(xué)生成長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

涉海高校培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)施海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下的必要之舉，而涉海平臺(tái)的構(gòu)建為其開(kāi)創(chuàng)了新局面。高校海洋特色培養(yǎng)模式更具創(chuàng)新性、針對(duì)性，不再局限在傳統(tǒng)照本宣科方式，以豐富海洋文化資源為學(xué)生提供更具宏觀視野的平臺(tái)，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，給了海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略強(qiáng)大的軟實(shí)力支持。

［1］胡錦濤．在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］．北京：人民出版社，2012：31．

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［11］孫志輝．提高海洋意識(shí)繁榮海洋文化［J］．求是，2008（05）：53－54．

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［13］胡寶榮，李強(qiáng)．論社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)治理中的作用［J］．中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2014，02：72－75．

Study on Cultivation of Core Socialist Values of College Students in Ocean Universities：Based on Perspective of Utilization of Marine Cultural Resources

WANG Yu－jie，GONG Jian－h(huán)ua
（College of Marxism，Guangdong Ocean University，Zhanjiang Guangdong 524088，China）

ocean college；core socialist value；marine culture

At present，cultivating the core socialist values of college students is an important measure to keep the ideological position and strengthen the ideological and political theory course．Because of the different characteristics among the universities，the ways and means to cultivate core socialist values of college students are different．When cultivating the core socialist values of students，ocean universities need to reply on the marine culture resources and talents，have the marine cultural resources embedded in the core socialist values courses and generate the education pattern with their own features．

C913

：A

2095－2708（2017）03－0052－05

本文系廣東省教學(xué)成果獎(jiǎng)（高等教育）培育項(xiàng)目“以海洋文化為載體以思政課教學(xué)改革為契機(jī)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀”（項(xiàng)目編號(hào)：524000066）階段性研究成果。

王宇杰（1992－），男，廣東惠州人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。