賀松朝拜茶王記

文/詹本林

賀松朝拜茶王記

文/詹本林

1月16日，因參加州攝影協(xié)會(huì)與縣攝影協(xié)會(huì)組織的年會(huì)活動(dòng)，我到訪了巴達(dá)賀松。這個(gè)季節(jié)，正是山上野生櫻花盛開的時(shí)候，一路都能看到漫山遍野絢爛無比的櫻花，或生長在那些茂密的森林中，或是生長在茶園里。放眼望去，四周的山上到處是團(tuán)團(tuán)紅顏，為這冬末春初顯得干燥的時(shí)光增添不少活力。那湛藍(lán)澄澈得令人心醉的藍(lán)天，還有時(shí)而出現(xiàn)的白云成為點(diǎn)綴櫻花的天然背景。

2700余年野生型茶樹王

因?yàn)槿藛T眾多，我們分成三組，我選擇去賀松的大黑山里看野生古茶樹。2006年4月，因參加單位組織的活動(dòng)，有幸到過巴達(dá)的賀松，朝拜過那一棵有1700多年歷史的野生古茶樹。當(dāng)時(shí)拍過一些圖片，之后也曾寫過一篇很稚嫩的游記記錄當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷。2012年9月，聽說那棵茶王樹因自然衰老的因素仙逝，而當(dāng)時(shí)我在此地拍下的照片因保存不善而遺失，心里留下很多遺憾。好在那棵茶王樹附近，還有很多棵又高又大的野生古茶樹，讓更多的愛茶人能前往朝拜。

按照資料的說法：早在1961年10月，當(dāng)?shù)貝圪Ｈ耍ü嶙宓囊粋€(gè)分支）在賀松附近的山林中發(fā)現(xiàn)一棵大茶樹，云南省茶科所派科研人員張順高、劉獻(xiàn)榮前往調(diào)查。1962年2月，張順高、劉獻(xiàn)榮再次前往調(diào)查。這棵茶樹根莖圍2.9米，主干直徑1.03米，距地面1米左右緊密并生著粗壯的4枝一級(jí)分枝，樹高32.12米（1967年被風(fēng)吹斷，剩下最高為14.7米）。經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量和多位專家聯(lián)合認(rèn)定，這棵野生茶樹樹齡超過1700多年。它的發(fā)現(xiàn)震驚茶壇，被譽(yù)為“茶樹王”。同時(shí)，在“茶樹王”的附近發(fā)現(xiàn)野生茶樹群。1980年，省茶科所的王海思在這片森林中又發(fā)現(xiàn)一株特大型野生茶樹，樹高34米，主干圍粗3.8米。野生古茶樹的發(fā)現(xiàn)，充分證實(shí)了勐海是茶樹原產(chǎn)地之一的客觀事實(shí)，巴達(dá)也就成為茶人朝拜的圣地。2004年，西雙版納州政府、省茶科所組織科技工作者對(duì)巴達(dá)小黑山野生茶樹資源進(jìn)行考察，證實(shí)小黑山原始森林中有古茶樹群落6000多畝。

寨子里安排了幾位愛伲族老百姓作為向?qū)?，陪同我們一起進(jìn)山朝拜野生古茶樹。走在那郁郁蔥蔥的原始森林中，陽光只能從樹葉的間隙中照射到林中。許多藤本植物攀援著高大喬木纏繞生長，有的順著喬木盤旋而上，有的則在樹與樹之間連綿不絕。在這陰暗的樹林里，被風(fēng)吹動(dòng)的這些長藤更像陰森森的巨蟒，令人膽戰(zhàn)心寒?？菸臉淙~掉在地上，鋪成厚厚的一層，人走在上面，軟綿綿、悄無聲息。如果不是有這么多人一同前行，估計(jì)誰也不敢獨(dú)自行走在這神秘的森林里。

一路上，向?qū)в袝r(shí)會(huì)指著路邊一棵橫躺在草地上的枯樹干說那就是茶樹，或指著正在發(fā)芽的植物說那就是野生茶芽。仔細(xì)一看，野生茶芽和我們平時(shí)看習(xí)慣的栽培型茶芽完全不一樣。野生茶樹的茶芽顯得更加碩長緊湊，顏色呈現(xiàn)紫褐色，而不像栽培型茶芽更多是青綠色。還沒有到達(dá)那棵1700多年茶王樹遺址的時(shí)候，帶路的向?qū)蝗灰粋€(gè)右轉(zhuǎn)，順著山坡往森林走下去，走不多遠(yuǎn)，向?qū)е钢苌种械囊豢么髽涓嬖V我們，說那就是一棵野生的茶樹。如果沒有人指點(diǎn)，誰會(huì)知道這些隱藏在一片綠海中的植物就是野生茶樹呢？

沿途能看到很多桫欏樹。桫欏為白堊紀(jì)時(shí)期遺留下來的珍貴樹種，是現(xiàn)今僅存的木本蕨類植物，極其珍貴。桫欏樹的出現(xiàn)距今約三億多年，比恐龍的出現(xiàn)還早一億五千多萬年，曾是恐龍的主要食物之一?？铸垳缃^，桫欏獨(dú)存，故桫欏又有“活化石”之稱。桫欏樹一般都只有一根主干，但在這片森林里，竟然有一棵桫欏樹從主干下部分支出三枝，各自往上生長。經(jīng)過一個(gè)水庫，再往前不遠(yuǎn)就到了當(dāng)年茶王樹的遺址所在地。仙逝的茶王樹的枝干成為“遺骸”，據(jù)說被人運(yùn)到城里作為展示品了，在茶王樹原來生長的地方，被人們修建了一座亭子，并立了一塊碑記載茶王樹的歷史。遙想當(dāng)年，我們一群人抵達(dá)這里的時(shí)候，已經(jīng)非常疲憊，但大家一見到茶王樹，心里都禁不住歡欣起來，對(duì)大自然留給我們的這一寶貴財(cái)富報(bào)以虔誠的祈愿。時(shí)隔幾年，人們命名的茶王樹已不復(fù)存在，唯有一座冰冷的亭子和一塊石碑告訴大家：這里，曾經(jīng)是茶王的棲息之地。

在山中，賀松寨子的愛伲族帥哥“起爬”（愛伲族人名）一路為我們介紹當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。記得2006年到賀松的時(shí)候，沿途見到的當(dāng)?shù)匕傩?，面?duì)外來人時(shí)，還顯得有些羞澀靦腆。這一次，感覺寨子里的百姓卻能很自如地和外面來的人打交道了。起爬說：“在大黑山這片原始森林中，還有很多我們足跡未能到達(dá)的地方，應(yīng)該還有很多沒有被人們發(fā)現(xiàn)的野生古茶樹。人們說茶王說已經(jīng)死了，再也沒有‘茶王樹’的說法，其實(shí)并不太對(duì)。這就好比一個(gè)寨子里年紀(jì)最老的老人去世了，但依然還有其他老人存在一樣，后來的老人中難說還有更長壽的。不能說當(dāng)時(shí)的茶王樹死去了就再也沒有‘茶王樹’了。如果沒有，那么現(xiàn)在大家能看到的那棵更高大的古茶樹又算什么呢？”

賀松境內(nèi)，古茶樹古茶園眾多，古茶王虬干曲枝、巍峨蒼勁，成為人類茶葉發(fā)展歷史的活見證。

從這個(gè)亭子再往里走，道路更加崎嶇坎坷，但這并不能阻擋大家朝拜另一棵野生古茶樹的熱情。大概走了兩公里，突然聽到潺潺流水聲。向?qū)Ц嬖V我們說到了，然后指著對(duì)面一棵高大的樹說那就是野生古茶樹了。這棵高大的野生茶樹長在一座山坡上，應(yīng)該就是王海思先生發(fā)現(xiàn)的那一棵野生古茶樹了。它的周邊也盡是參天大樹。為了保護(hù)，人們用木樁與鐵絲網(wǎng)把它給圍起來了。如果沒有人特別指明，以及那棵樹周圍的與這片森林毫無瓜葛的鐵絲網(wǎng)，恐怕一般人是很難分清的。就在這茶樹的附近，溪水從一個(gè)不高的懸崖留下來，形成一道不算太大的瀑布，然后又繼續(xù)往前流去，消失于茫茫的森林中。

當(dāng)初我曾寫到：“清澈的山泉從這株茶樹的旁邊潺潺而下，滋潤著這株茶樹還有周圍的植物，當(dāng)然還有那些棲居于此的生靈們也經(jīng)常會(huì)來這里，渴了，就喝上一口山泉；累了，就在這人跡罕至的森林中棲息。”在這棵茶樹的周圍，還生長這一些相對(duì)矮小的野生古茶樹，也有可能是這棵茶樹上的茶果掉下來后生長出來的。我看過很多茶山的古茶樹，最有規(guī)模的應(yīng)該算是賀開山了。那些地方的古茶樹雖然也比較粗大，但高度幾乎都差不多，基本在兩米至三米，樹與樹之間的間距也比較平均，人工種植與采摘的痕跡十分明顯，因此專家認(rèn)定那些古茶樹都屬于人工栽培型。而眼前看到的這棵茶樹的枝干挺拔著往上生長，樹的頂端直入云霄。想想也是，在這種原始森林中，每一種喬木型植物都必須堅(jiān)強(qiáng)地不斷往上生長，唯有如此，才能吸收更多的陽光，也才能在更好的生存下來。

云南千年萬畝古茶園

就像起爬說的，之前被人們命名的那棵茶王樹雖然仙逝了，但這片森林里，確實(shí)應(yīng)該還有更多更古老的野生古茶樹存在，只是有些還沒有被人發(fā)現(xiàn)而已。比如我們現(xiàn)在看到的這棵，王海思先生雖然早在上世紀(jì)八十年代就已發(fā)現(xiàn)，高度與主干圍粗均超過那棵仙逝的“茶樹王”，但人們已習(xí)慣稱呼被張順高、劉獻(xiàn)榮二位先生確定的那棵為“茶樹王”，并人為地賦予它更多的光彩與榮耀，因此即便后來發(fā)現(xiàn)了更高大的，也顯得有些黯然了。

在云南這片土地上，幾乎每個(gè)地州都還保留有古茶樹，尤其是在西雙版納、臨滄、普洱這三個(gè)地方，更是存在著許多野生古茶樹和人工栽培型的古茶樹。這些古茶樹資源，為云南是茶種、茶樹原產(chǎn)地提供了有力的證據(jù)。有時(shí)候，我們真該感謝世代居住在這片土地上的先祖?zhèn)?，是他們?yōu)槲覀儽Ａ粝逻@么寶貴的財(cái)富。在西雙版納、臨滄、普洱等地，基本是不產(chǎn)煤的，老百姓世世代代只能伐薪為炭，為了資源不至于枯竭，他們?cè)缇托纬蓪?duì)樹木的愛護(hù)甚至是崇敬之情，從民風(fēng)民俗中就養(yǎng)成不能亂砍濫伐的約束與習(xí)慣。而且那些古老的樹木，已成為人們心目中神的化身，是有靈魂的生物，更是不能隨便砍伐的。但更多的，我們應(yīng)該感謝大自然的饋贈(zèng)，如果沒有這里得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，這些古茶樹，還有其它種種植物，我們又怎么能見到而今之景？今天的許多愛茶之人，總是不辭辛勞，翻山越嶺，甚至三番五次的前往各地朝拜那些心中的“茶王”，除了對(duì)茶的熱愛，我想更多的應(yīng)該是對(duì)大自然的敬仰和濃濃的山水情懷吧。

“巴達(dá)”，傣語的意思是“仙人的腳跡”。傳說佛祖為了弘揚(yáng)佛教，來到這個(gè)地方，覺得就如身臨仙境，于是在一塊巨石上留下坐禪修行的遺跡。布朗族的信仰與傣族一樣，都是南傳佛教。巴達(dá)鄉(xiāng)和鄰近的西定鄉(xiāng)居住著很多布朗族，于是這一遺跡，成為當(dāng)?shù)氐牟祭首迕磕甓家≈爻莺推砀５牡胤健?006年的時(shí)候，因時(shí)間安排太緊，未能到訪，雖然當(dāng)年的游記標(biāo)題叫做《我的足跡抵達(dá)神仙到過的地方》，卻有些名不副實(shí)。這一次，終于了卻心愿，在朝拜過野生古茶樹后，向?qū)ьI(lǐng)我們看到了傳說中佛祖留下的遺跡。布朗族同胞為這塊巨石專門修建了一座房屋以遮風(fēng)擋雨，石頭的下半部分有一個(gè)剛好能容納一只腳的空洞，上半部分有一個(gè)凹槽。據(jù)說這個(gè)空洞是佛祖爬上石頭修行時(shí)留下的腳印，而凹槽則是佛祖修行日久，在石頭上留下了臀部的印記。還有一種說法卻是指這一整塊石頭正好像一只腳一樣，所以被稱為“仙人腳”。石頭的四周，被人用粉筆或是木炭寫下很多祈福的話語。房屋外的土地上，到處是愛伲族和布朗族種植的茶葉，空氣中彌漫著芬芳的茶香。站在這塊巨石面前遙望遠(yuǎn)方，對(duì)面的山上正是布朗族世代居住的章朗古寨；再遠(yuǎn)處的山頭上，則是前兩年修建的西定帕竜山頂?shù)娘L(fēng)力發(fā)電站，那些一座座巨大的風(fēng)車，就如現(xiàn)代電影中白色的巨型怪獸，突兀地在風(fēng)里不停地旋轉(zhuǎn)。

在賀松寨子的愛伲族婦女“拉培”家，我們一行人居然有幸喝到一泡珍藏多年的野生古茶樹的茶葉。據(jù)拉培說：十多年前，巴達(dá)的茶葉并不值錢，茶葉都處于放養(yǎng)狀態(tài)。那時(shí)候，老百姓采茶更多是為了自己飲用，有時(shí)候也會(huì)拿到很遠(yuǎn)的集市上賣了后再買些鹽巴、糧食，或是填補(bǔ)家用。那些長在原始森林里的野生古茶樹更是無人問津，少有人采摘，更不用說像后來得到重視和保護(hù)。野生古茶樹雖然很多，但老百姓也不會(huì)過多采摘。誰家想要茶葉了，都可以進(jìn)山去采一點(diǎn)，就如去山里采野菜一樣，大家都習(xí)以為常了。拉培說，當(dāng)時(shí)，她家的一塊茶地旁緊挨著一片野生茶樹。2005年春天，她和丈夫去采茶，發(fā)現(xiàn)那片野生茶樹的茶芽長勢(shì)喜人，就和丈夫采摘了一些回來進(jìn)行加工，得到五公斤的毛茶。剛開始，并沒有意識(shí)到這茶葉的價(jià)值，那時(shí)候陸續(xù)送人就送出去三公斤，自己剩下兩公斤。到現(xiàn)在，基本沒有了。這茶葉沖泡出來，湯色紅濃明亮，最神奇的是湯色居然會(huì)分層，最上面顏色濃郁，稍帶黑亮，而下面則如琥珀般晶瑩剔透。剛一入口，甘味十足，嘴里盡是茶氣，茶的滋味厚道悠長，使人無法忘懷。能喝到這樣的茶，確實(shí)是可遇不可求的事了，估計(jì)將來也難以再有了。

賀松，原稱“賀孫”，因南孫河從此地發(fā)源而得名，傣語的意思是“南孫河的源頭”，后來因大家的發(fā)音不盡相同才演變?yōu)椤百R松”。這個(gè)十年前還十分貧苦的村子原隸屬于巴達(dá)鄉(xiāng)的曼佤村委會(huì)。而近些年來，隨著交通條件得到很大改善，賀松的茶葉知名度越來越高，老百姓的經(jīng)濟(jì)收入也越來越好。早在2005年的時(shí)候，因?yàn)樾姓^(qū)域重新劃分，巴達(dá)鄉(xiāng)被并入西定鄉(xiāng)。從此，那些政府公文或是各種文件中再也不存在“巴達(dá)鄉(xiāng)”了，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人們開玩笑說西定和巴達(dá)的老百姓是“巴西人”（取巴達(dá)與西定合并之意），只有當(dāng)?shù)氐睦习傩者€在堅(jiān)持說自己是巴達(dá)人。□