校長(zhǎng)應(yīng)該具備的特質(zhì)

于德明

校長(zhǎng)應(yīng)該具備的特質(zhì)

于德明

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，對(duì)于選拔和考核履行學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理工作職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員——校長(zhǎng)，一直缺乏一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一、科學(xué)、專(zhuān)業(yè)化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，校長(zhǎng)隊(duì)伍便出現(xiàn)了參差錯(cuò)亂、良莠不齊的現(xiàn)狀，在一定程度上影響了國(guó)家教育政策的落實(shí)和學(xué)校正常發(fā)展滯后的情況。站在一個(gè)具有二十年教齡的普通教師的角度，我認(rèn)為一個(gè)校長(zhǎng)至少應(yīng)該具備以下特質(zhì)：

一、獨(dú)立的教育思想

國(guó)家時(shí)常提倡教育家辦學(xué)，最根本的原因就在于教育家都有自己的教育思想和教育理念。這是辦好學(xué)、辦好教育的根本或必要條件。因?yàn)樗枷胧切袆?dòng)的指南，人的任何行為都是受其思想支配或?qū)虻?。如果沒(méi)有自己的思想，那么頭腦就會(huì)淪為別人思想的跑馬場(chǎng)，這樣必然會(huì)缺乏主見(jiàn)，缺乏立場(chǎng)。就像空心的蘆葦、提線(xiàn)的木偶、輕飄的浮萍一樣，沒(méi)有根亦沒(méi)有心，只能隨波逐流，任人擺布。而作為一名校長(zhǎng)，承擔(dān)著引領(lǐng)學(xué)校前進(jìn)，推動(dòng)教育發(fā)展的重任，如果沒(méi)有自己的思想，不僅很容易成為別人的影子，而且更重要的是會(huì)對(duì)他所負(fù)責(zé)的學(xué)校和他所管轄的師生造成巨大的傷害，甚至災(zāi)難或罪孽?！盎疖?chē)跑得快，全憑車(chē)頭帶”?；疖?chē)頭如果沒(méi)有自己的方向和思想，那么就會(huì)跑偏，這樣火車(chē)必然會(huì)翻車(chē)，或被帶到陰溝里。所以作為校長(zhǎng)，首先必須是一位思想者，具有自己獨(dú)特的辦學(xué)理念和先進(jìn)的教育思想，能夠正確指引一所學(xué)校的發(fā)展方向，落實(shí)教育方針政策，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展和前進(jìn)。

二、高尚的道德情操

中華民族向來(lái)很看重一個(gè)人的道德修為，并認(rèn)為品德是立世之本，是做人之根。孔子曾在《論語(yǔ)·述而》中這樣說(shuō)“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能徙，是吾憂(yōu)也?！彼训赖滦摒B(yǎng)同讀書(shū)學(xué)習(xí)與知錯(cuò)即改相提并論，并且將之置于第一位，就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)——德性是一個(gè)人必須具備的心理品質(zhì)。正因?yàn)槿绱?，我們選拔干部要看是不是“德才兼?zhèn)洹?；評(píng)判教師要看是不是“德高為師”；衡量藝術(shù)家依然要看是否“德藝雙馨”。據(jù)說(shuō)美國(guó)通用電氣公司對(duì)人才的選拔亦是如此——特別看重人才的道德品質(zhì)：能力高，道德水準(zhǔn)高的人，重用并增加責(zé)任；能力低，道德水準(zhǔn)低的人，則解雇；而能力高，道德水準(zhǔn)低的人不僅解雇，而且永不雇用；至于能力低，道德水準(zhǔn)高的人則是培訓(xùn)使用。因此說(shuō)，做一名校長(zhǎng)也必須要有高尚的道德操守。畢竟領(lǐng)導(dǎo)者的威望是需要借助德行修養(yǎng)來(lái)支撐的。有了好的德行，就會(huì)具備好的社會(huì)威望，能夠以德服人，在管理中自然會(huì)具有較強(qiáng)的執(zhí)行力和較高的威懾力。

三、慈愛(ài)的仁者情懷

學(xué)校的管理，歸根結(jié)底是對(duì)人的管理。這是由學(xué)校管理的特殊性決定的。學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，即教職工在學(xué)校管理者的管理下開(kāi)展教育和培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)，所涉及的三個(gè)方面是：學(xué)校管理者—教職工—學(xué)生，是一個(gè)由“人—人—人”構(gòu)成的管理系統(tǒng)。所以，學(xué)校管理歸根結(jié)底是對(duì)“人”的管理。而管理人就得以人為本，一切都要以人為核心，一切以人為本，一切以人為目的，充分發(fā)揮人的創(chuàng)造才能，激發(fā)人的工作激情，使每個(gè)人都成為學(xué)校的主體，以積極的態(tài)度完成教學(xué)工作和自身成長(zhǎng)的美好前景。怎樣做到這一點(diǎn)呢？這就需要校長(zhǎng)具有悲憫的仁者情懷，有愛(ài)心，講仁義。這樣在組織管理的時(shí)候，自然能夠“目中有人”“心中有人”，真正立足于人性化的管理和人文化的教育，以人性魅力和人本主義關(guān)愛(ài)構(gòu)建優(yōu)質(zhì)高效的管理體系，并借助自身的仁愛(ài)之心和行為示范作用，去影響教職工，去熏陶教職工，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)校最優(yōu)化的管理。

四、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神

如今社會(huì)，發(fā)展變化日新月異，知識(shí)更新瞬息萬(wàn)變，新技術(shù)，新信息層出不窮。作為一個(gè)人，生活在這樣的一個(gè)時(shí)代，如果墨守成規(guī)，故步自封，那么勢(shì)必會(huì)被時(shí)代所淘汰。作為一所學(xué)校也是如此。如果總是“抱著老弦彈”，總是“重復(fù)著昨天的故事”，自然會(huì)在課改的浪潮中無(wú)立足之地。如果缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的精神，那么就會(huì)跟不上時(shí)代的步伐，就會(huì)被滾滾而來(lái)的發(fā)展浪潮吞沒(méi)，被光陰的轔轔戰(zhàn)車(chē)拋棄?？梢@取前進(jìn)，又談何容易！畢竟課程改革是前所未有的事情，沒(méi)有范例可以借鑒，也沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以復(fù)制，一切都要摸著石頭過(guò)河，自己探索，這就要求校長(zhǎng)必須具備創(chuàng)新的意識(shí)和開(kāi)拓的能力。積極學(xué)習(xí)，深入研究，不斷豐富自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，與時(shí)俱進(jìn)，銳意創(chuàng)新，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，抓住機(jī)遇，深化課改，多快好省地推動(dòng)學(xué)校教育的長(zhǎng)足發(fā)展和學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

五、踏實(shí)肯干的作風(fēng)

人們常說(shuō)，好領(lǐng)導(dǎo)是干出來(lái)的，不是吹出來(lái)的。由此可見(jiàn)實(shí)干的重要性。在現(xiàn)實(shí)的教育隊(duì)伍中，往往不缺乏好高騖遠(yuǎn)的空想者，缺少腳踏實(shí)地的實(shí)干家。尤其是一些校長(zhǎng)，為了政績(jī)，為了名利，常常置學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展于不顧，做一些虛假的、浮夸的事情。有一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就大肆鼓吹，盡情炒作，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，滿(mǎn)城風(fēng)雨。這其實(shí)不僅僅傷害了學(xué)生，而且還損害了國(guó)家的利益。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)。”喜歡口頭上夸夸其談，而行為里無(wú)動(dòng)于衷的人，最終都成不了什么氣候，只能勞碌一生卻一無(wú)所獲。而唯有俯下身子，甩開(kāi)膀子，大干實(shí)干的人才能成就偉業(yè)，建立功勛。校長(zhǎng)肩負(fù)著學(xué)校發(fā)展的重任，僅靠說(shuō)是不行的，必須得多做，像老黃牛一樣，扎扎實(shí)實(shí)，勤勤懇懇，一步一個(gè)腳印，將學(xué)校的事情和教育的事情辦好。

總之，作為一名校長(zhǎng)，必須具有獨(dú)立的思想、高尚的道德、仁慈的情懷、創(chuàng)新的精神和勤懇的作風(fēng)，如此才能滿(mǎn)足時(shí)代變革和學(xué)校發(fā)展的要求，才能不負(fù)國(guó)家和人民的重托?！?/p>

（作者單位：河南西峽縣城區(qū)三小）