全媒體時代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性提升的思考

雷芳

(1.河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450046； 2.南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210023)

全媒體時代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性提升的思考

雷芳1,2

(1.河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450046； 2.南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210023)

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，給高校思想政治教育工作帶來了挑戰(zhàn)?；凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代的新要求，教育者要深刻領(lǐng)悟思想政治教育教材體系實(shí)質(zhì)不變和形式變動的統(tǒng)一，結(jié)合大學(xué)生共性變化和個性發(fā)展的實(shí)際，緊扣時代變化和形勢發(fā)展要求，與時俱進(jìn)地創(chuàng)新教育理念。要堅(jiān)持師生平等的主體間性教育觀，構(gòu)建實(shí)體客體、實(shí)踐課堂和虛擬課堂相統(tǒng)一的立體化教育教學(xué)空間，轉(zhuǎn)化教育話語體系，切實(shí)增強(qiáng)教育教學(xué)的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力。

因材施教；因時施教；思想政治教育

在信息化技術(shù)快速發(fā)展背景下，許多大學(xué)校園無線網(wǎng)絡(luò)基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育(以下簡稱“思政教育”)困境比較多，特別是思想政治理論課(以下“思政課”)上低頭族、拇指族越來越多，講臺上老師的吸引力和引導(dǎo)力，以及權(quán)威性越來越被“百度老師”所擠壓。如何使低頭族抬頭，使抬頭族真聽、真學(xué)課堂講授內(nèi)容，成為思政教育和思政課教學(xué)亟待解決的問題。

一、思想政治教育中的“因材施教”

(一)圍繞思政教育統(tǒng)編教材的變動，處理好教育內(nèi)容的變與不變

“因材施教，有教無類”是中國古代哲學(xué)家、教育家孔子的教育理念之一，該理念對中國的教育產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。因材施教中的“材”在本文有兩層含義：一是作為思政課教學(xué)依據(jù)的教材?！?5方案”后，全國高校要求以馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的統(tǒng)編教材作為教學(xué)的依據(jù)，思政課教學(xué)才有了統(tǒng)一的教學(xué)用書和教學(xué)大綱。新中國成立以來，思政課教材幾經(jīng)調(diào)整和修訂，似乎每召開一次黨代會就會修訂一次教材，使得思政課教材和很多專業(yè)課程具有極大的不同?！八枷胝卫碚撜n程設(shè)置反復(fù)多變的現(xiàn)象，在一定程度上，影響了高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的相對穩(wěn)定性，影響了高校思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育主渠道的實(shí)效性”[1]。思政課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主戰(zhàn)場、主陣地，其目的是為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。馬克思說過：“不是意識決定生活，而是生活決定意識?！盵2]73作為社會存在，中國正處于社會急劇轉(zhuǎn)型期，中國特色社會主義道路、理論、制度都在不斷地豐富、發(fā)展和完善。承擔(dān)塑造人、培養(yǎng)人任務(wù)的思政課教材，是社會意識形態(tài)的一種表現(xiàn)形式，必然會隨著世情、國情、社情的變化不斷地更新。所以，思政課教材要立足于現(xiàn)實(shí)世界，只有現(xiàn)實(shí)生活，才是思政課教學(xué)內(nèi)容的活的源泉。

思政教育和教學(xué)的功能與別的課程相比，一方面具有普遍性的認(rèn)知功能，即內(nèi)容主要是關(guān)于自然規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。另一方面又具有對大學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀、思想意識培養(yǎng)和塑造的功能。從課程的目的和功能看，既決定了教材的變動性，又決定了教材實(shí)質(zhì)的不變性。思政課教材無論怎么變動，都是要傳遞給大學(xué)生關(guān)于人類社會的發(fā)展規(guī)律、中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展的規(guī)律，以及關(guān)乎人的自由全面發(fā)展的規(guī)律等內(nèi)容，這些始終是思政課教學(xué)的核心。

(二)貼近學(xué)生實(shí)際，堅(jiān)持共性和個體的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)差異化教育

因材施教中“材”的另一層含義是作為受教群體的學(xué)生。隨著時代的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容不斷發(fā)展變化。同樣，作為受教者的大學(xué)生，其思想意識、主體意識和接受能力的變化速度不亞于社會的變化。馬克思說過：“個人怎樣表現(xiàn)自己的生命，他們自己就是怎樣……因而，個人是什么樣的，取決于其進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。[3]170新時代的大學(xué)生具有獨(dú)立意識強(qiáng)、集體觀念差，成才愿望強(qiáng)、理想信念弱，信息知識多、辨識能力弱等鮮明特點(diǎn)。這些特點(diǎn)要求大學(xué)生思政教育在整體上要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念和方式方法，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從現(xiàn)實(shí)的世界出發(fā)，要使思政教育內(nèi)容的深度、廣度契合學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力。要兼顧學(xué)生的共性和個性差異，兼顧思政教育內(nèi)容的一般性與特殊性，尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律，科學(xué)有效地組織實(shí)施教育教學(xué)。如根據(jù)不同專業(yè)、不同年級、不同發(fā)展定位的學(xué)生的實(shí)際情況因材施教，使思政課教學(xué)真正做到貼近學(xué)生思想，貼近社會實(shí)際，符合其將來所從事崗位的需要。

基于云平臺，高校要大規(guī)模地開展網(wǎng)絡(luò)思政教育，有效發(fā)展實(shí)踐課程教育，沖破大班額教學(xué)固定時間、地點(diǎn)和內(nèi)容的限制，通過師生之間、學(xué)生之間線上、線下的互動，優(yōu)化個性化的教育方案，使其與思政實(shí)體課堂教學(xué)無縫銜接，實(shí)現(xiàn)柔性化的因材施教。

二、思政教育中的“因時施教”

孔子提出了因材施教的教育理念，對儒學(xué)理論進(jìn)一步發(fā)展和完善的孟子則提出了“因時而教”的思想。孟子的核心觀點(diǎn)認(rèn)為“時”是“變”的前提，“變”是“時”的結(jié)果?！耙驎r而教”的“時”就是形勢、時勢，就是中國社會發(fā)展變化的形勢和作為受教群體的大學(xué)生變化的時勢。信息技術(shù)的發(fā)展促使網(wǎng)絡(luò)世界成為了大學(xué)生生活的重要領(lǐng)地，而且青年大學(xué)生思維活躍、心態(tài)開放，對新鮮事物接受能力強(qiáng)。同時網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容良莠混雜，如果高校不能順應(yīng)時代潮流，與時俱進(jìn)地推動思政課教學(xué)改革和創(chuàng)新，就會失去意識形態(tài)教育的主陣地和主戰(zhàn)場。

(一)堅(jiān)持“應(yīng)時而動”，與時俱進(jìn)推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思政教育

在思政教育中，“應(yīng)時而動”就是要順應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，緊跟時代的潮流，按人類社會發(fā)展的規(guī)律及大學(xué)生成長成才的規(guī)律實(shí)施教學(xué)?！白儭辈皇请S意而為的，要以“時”為前提和指針，要抓住時機(jī)，調(diào)整教育教學(xué)的理念和方式方法。大數(shù)據(jù)時代給意識形態(tài)的傳播和教育帶來了新的挑戰(zhàn)，同時也帶來了機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微博、微信等移動新媒體極大地改變了信息發(fā)布與傳播方式，并由此帶來了信息傳播的數(shù)字化、無屏障性、互動性、傳播語境的“碎片化”，走向了全民話語權(quán)的自媒體時代。面對這樣的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，大學(xué)生思政教育工作要做好應(yīng)對，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，開辟主流意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)課堂。網(wǎng)絡(luò)課堂應(yīng)在教師的引導(dǎo)和設(shè)計(jì)下，圍繞一定主題，對社會熱點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行討論。鼓勵學(xué)生發(fā)表意見和建議，這將有助于大學(xué)生把理論辨明，把觀點(diǎn)和思潮辨明。為此，要大力開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)研究，創(chuàng)新信息技術(shù)運(yùn)用，建設(shè)好、運(yùn)用好云平臺。

(二)堅(jiān)持“相時而動”，進(jìn)行靈活變通的教育教學(xué)創(chuàng)新

當(dāng)時機(jī)和具體情況發(fā)生變化時，政策、方法也應(yīng)有所調(diào)整?！跋鄷r而動”主要指在尊重客觀規(guī)律的同時，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，具體問題具體分析。在現(xiàn)實(shí)和虛擬的多種思潮交匯、交鋒的背景下，大學(xué)生的思想認(rèn)識、價(jià)值追求有著巨大的差異，價(jià)值觀具有多樣、多變、多元的特點(diǎn)，這就要求思政課教師把理論傳播和大學(xué)生的各種關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)結(jié)合起來，采用多種形式和多媒體手段，使大學(xué)生潛移默化地認(rèn)同主流意識形態(tài)。為此，思政課教師要深入學(xué)習(xí)、廣泛調(diào)查，一改過去課堂灌輸?shù)姆绞剑c學(xué)生進(jìn)行交流和對話，還學(xué)生選擇權(quán)、自主權(quán)，提高教學(xué)實(shí)效性，使思政課課堂真正成為塑造學(xué)生健康成長的精神家園。

三、融通因材施教和因時施教，提升思政教育的實(shí)效性

(一)堅(jiān)持主體間性教育理念，實(shí)現(xiàn)師生交往實(shí)踐共識

在思政教育中，圍繞著怎么界定教師和學(xué)生的地位而進(jìn)行的研究，存在著單主體說、雙主體說和主體間性說。單主體說就是教育者主體說，是指作為施教者的教師在教育教學(xué)中，以強(qiáng)制、灌輸、支配的方式把學(xué)生當(dāng)作可以任意加工改造的對象進(jìn)行教學(xué)，而學(xué)生作為受教者，更多地表現(xiàn)出被動、消極、厭學(xué)甚至逆反的心理狀態(tài)。雙主體說是指教育過程中教師和學(xué)生都是教育主體，都是教學(xué)活動的參與者。雙主體模式下的教育教學(xué)雖然對調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性有積極意義，但在自媒體時代，在教育與自我教育相統(tǒng)一的狀態(tài)下，仍然是以不平等的主客體對立為基礎(chǔ)理念。

主體間性說將只關(guān)注主客二元的工具理性轉(zhuǎn)為以交往為核心并蘊(yùn)涵自由、民主、平等精神的狀態(tài)，從手段與目的的工具性思維窠臼跳出來，強(qiáng)調(diào)和諧共處的教育過程。在主體間性教育觀指導(dǎo)下的教學(xué)活動中，教師和學(xué)生都是主體，師生之間教與學(xué)的過程是平等、理解、通融、對話、共生、共創(chuàng)的思想、心理碰撞過程。師生平等互動的教學(xué)觀念符合主體意識、獨(dú)立意識不斷增強(qiáng)的大學(xué)生的需求，同時適合不同個性特征、思維方式的學(xué)生展示自我，且有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、獨(dú)立性和自主性。全媒體時代強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體認(rèn)知和信仰的自我建構(gòu)性，強(qiáng)調(diào)師生雙方平等的精神交流，并達(dá)成觀念上的共識。

(二)教育技術(shù)和教育手段創(chuàng)新，構(gòu)建立體化的教育空間

教師在教學(xué)技術(shù)和教學(xué)手段的運(yùn)用上，要緊跟時代的步伐和學(xué)生的要求，要基于原有實(shí)體課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)，探索如何把網(wǎng)絡(luò)平臺與實(shí)體課堂及實(shí)踐課堂相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)思政課教育教學(xué)的立體化。

網(wǎng)絡(luò)不僅改變著人們的生活、生產(chǎn)方式，同時也在改變著人們的學(xué)習(xí)、思維習(xí)慣。面對沉溺網(wǎng)絡(luò)、厭倦課堂的低頭族，思政教育者要借助網(wǎng)絡(luò)，因勢利導(dǎo)，構(gòu)建大學(xué)生思政教育的網(wǎng)絡(luò)平臺。要對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新，采用模塊化的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。如設(shè)置網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資料模塊、網(wǎng)絡(luò)視頻課程模塊、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)討論模塊、網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布模塊、網(wǎng)絡(luò)考核模塊等。網(wǎng)絡(luò)平臺的模塊化教學(xué)發(fā)展，能夠改善課堂教學(xué)時間短、內(nèi)容多、信息量不足、教師資源有限的情況。因其還處于實(shí)驗(yàn)探索期，仍主要靠學(xué)生的自主性和主動性，所以個別高校的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)還存在著雖模塊豐富、內(nèi)容詳實(shí)，但學(xué)生點(diǎn)擊率和學(xué)習(xí)自測率不高的現(xiàn)狀。隨著新技術(shù)的進(jìn)一步推廣和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)會越來越完善，最終實(shí)現(xiàn)與課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)的無縫對接。

(三)實(shí)現(xiàn)思政教育的話語轉(zhuǎn)化，提高教育的吸引力

使教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，除了廣泛應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺外，教學(xué)話語更是一種有效的溝通、交流和傳遞信息的工具。在思政課上，有部分老師說教口吻濃厚，給學(xué)生造成“教師教授的是一套，社會現(xiàn)實(shí)是一套”的感受。弱化了學(xué)生對思政課教學(xué)的滿意度。

理論和現(xiàn)實(shí)都要求作為大學(xué)生思政教育主體的教師要在話語體系上進(jìn)行革新，要拋棄說教風(fēng)格，注重教育語言的轉(zhuǎn)化。在教學(xué)語言的藝術(shù)化處理方面，教師應(yīng)根據(jù)自己的特長和優(yōu)勢，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。如注重語言的幽默詼諧接地氣，體現(xiàn)語言的行云流水靈性美，突出語言的流行性、時代感等。教師要結(jié)合思政教育的內(nèi)容，用大學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，提高枯燥理論的生動性，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生精神的交流、思想的碰撞。要啟發(fā)學(xué)生敢言、敢思、敢做，以有利于學(xué)生對課程知識體系的內(nèi)化和自我建構(gòu)。

[1] 駱郁廷.高校思想政治理論課的“變”與“不變”[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2013(4)：70-77.

[2] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京:人民出版社,2009.

(責(zé)任編輯：王蘭鋒)

Reflection of Improving the Effectiveness of Ideological and Political Education in Omni-media Era

LEI Fang

(School of Marxism, Henan University of Economics and Law, Zhengzhou 450046, China)

With the rapid development of information technology, the ideological and political education in colleges are facing revolutionary challenges. According to the new requirements of “Internet plus” era, we must have a profound understanding that the relationship between essence and form of ideological and political course education. The course should be varied according to personality development of college students, changes of the times and development of the situation. Ideological and political education should adhere to the equality between teachers and students, build unity of three-dimensional teaching space, transform teaching discourse system , and enhance the education pertinence, effectiveness and attractiveness.

to teach students in accordance with their aptitude; to teach students in accordance with times; ideological and political education

2016-07-29

雷芳(1973—)，女，河南周口人，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)與政治文化。

G642.0

A

1008—4444(2017)01—0106—03