談紅色詩歌的創(chuàng)作

劉艷生

摘 ? ?要： 贛南是我國紅色資源分布最廣、內(nèi)涵最厚重和種類最齊全的地區(qū)之一。搞好紅色詩歌創(chuàng)作，激活蘇區(qū)紅色基因，對提升贛南在革命歷史進程中的地位，激勵人們繼續(xù)走好長征路具有重要作用。只有廣泛了解多方面知識，多到實地讀懂紅色資源，對黨、對紅色蘇區(qū)充滿忠誠和熱情，在紅色蘇區(qū)精神的激勵下勤學苦練，才能創(chuàng)作出有新意的紅色詩歌。

關鍵詞： 紅色資源 ? ?紅色詩歌 ? ? 創(chuàng)作經(jīng)驗

“詩言志，歌詠言”。今年是紅軍長征勝利80周年紀念，能有機會和大家交流紅色詩歌創(chuàng)作的心得體會，在我的人生中將是一件萬分榮幸的事情。

說起紅色詩歌，先輩留下了不少詩作。偉大領袖毛澤東創(chuàng)作的蘇區(qū)紅色詩詞作品有11首，肖華將軍的《長征組歌》共10首，陳毅、陸定一、葉劍英也留下了一些詩作。這些詩詞在血與火的年代，對鼓舞人民的斗志、堅定人民的信念發(fā)揮了重要作用。

毛澤東在蘇區(qū)時寫下的詩詞，真實地展現(xiàn)了土地革命波浪壯闊的宏偉畫卷，讓我們看到了一代偉人的堅定理想信念、革命樂觀主義精神和高尚的審美情趣。

時至今日，《長征組歌》已經(jīng)伴隨好幾代人的成長，在這熟悉的旋律中，閃動的是豪邁的激情和壯美的革命浪漫主義精神。

賈平凹這樣說過，一個時代的思想最先是在美術界開始的，其次是文學中的詩歌?？梢娫姼璧牡匚弧Ｒ粋€熱愛寫詩的人，他對人世間的情感體會將更加深刻。作為客家子孫，紅色蘇區(qū)的后代，我也寫了一些詩作，現(xiàn)拿出來與大家一起分享。

一、我這幾年的紅色詩歌創(chuàng)作

我2010年研究生畢業(yè)分配到于都——中央紅軍長征出發(fā)地，現(xiàn)在于都二中上班。幾年來，在工作之余，我常常用熱情寫作詩歌，主要以現(xiàn)代詩歌為主。如自己較滿意的有《夜過長征第一渡》和《清明長征第一渡口》，《悼退休老師王來?！罚对甘澜鐩]有戰(zhàn)爭》《祖國??！我為你祝?！返?。王來福老師是新時代的典型，2016年3月21日因為跳入湍急的河水營救落水的村民而犧牲了自己的生命。以下是《悼退休老師王來福》詩的全貌，共七首：

悼退休老師王來福

一

云漫青山云影亂，聲聲救命繞竹根。

心急火燎王叔在，此刻下河忙救人。

二

竹梢繃緊箭出弦，一發(fā)千鈞命在懸。

弓斷弦馳一霎那，雙雙卷進鯉潭間。

三

巨浪飄忽江岸動，波紋雜亂散麻團。

猙獰濁浪飛白沫，魔掌推搡又滾翻。

四

江岸水草逐江去，去還復來尋竹根。

竹影浸江搜毅魄，拱背哭泣淚涔涔。

五

凄凄愴愴千竿竹，倒垂江心悄無言。

司命判官將你問，惺忪睡眼劃勾圈。

六

粉筆講臺勤課堂，生來一副熱心腸。

腳存修路建橋土，手有親朋好友香。

七

重霄肅穆云披竹，群鳥哀號滿竹林。

竹筍缞絰迎晝夜，青山隱隱送英魂。

二、贛南蘇區(qū)的紅色資源

蘇區(qū)紅色資源是指中國人民在長期歷史發(fā)展過程中形成的偉大民族精神和我們黨領導中國人民在革命斗爭和社會實踐中形成的偉大革命精神及其載體[1]。

贛南通過三次反“圍剿”斗爭，在1931年形成了以瑞金為中心的中央革命根據(jù)地，也就是中央蘇區(qū)，地域主要包括贛南的興國、瑞金、寧都、于都、會昌等9個縣市，一直到1934年長征。這個嶄新的紅色政權(quán)從誕生伊始，在政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育等方面進行了卓有成效的建設，成為獨立、民主的社會主義中國的最初雛形。正如學者所說，在贛南地區(qū)，黨和紅軍進行了感天動地的奮斗，創(chuàng)造了彪炳千秋的偉業(yè)，書寫了光耀中華的歷史[[2]。

由于中央蘇區(qū)范圍大，時間長，形成了獨立的自成體系的政權(quán)，因此，在井岡山精神的基礎上，發(fā)展形成了蘇區(qū)精神。蘇區(qū)精神是中國共產(chǎn)黨和無數(shù)革命先烈用生命與鮮血構(gòu)筑、凝聚而成的，是一種無產(chǎn)階級徹底的革命精神。蘇區(qū)精神有著極為豐富的內(nèi)涵，其中最主要的是：堅定信念，勇于開拓;注重調(diào)查，實事求是;思想建黨，保持先進;關心群眾，艱苦共嘗;前赴后繼，無私奉獻[3]。

贛南又是客家人的主要聚居地，是福建、廣東等其他地方客家人的先祖?？图胰嗽陂L期遷徙和發(fā)展過程中創(chuàng)造了寶貴的客家精神。歸納起來，客家精神主要表現(xiàn)為：“報效祖先，崇文重教，開拓進取，艱苦樸素，重農(nóng)戀土，善思求變，團結(jié)友愛，務實事功?！盵4]客家精神繼承和發(fā)揚了中原優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又廣泛吸收了當?shù)厝司拥氐奈幕蛩?，具有鮮明的客家特色。

贛南可以說是我國紅色資源分布最廣、內(nèi)涵最厚重和種類最齊全的地區(qū)之一。吳昊文等將贛南蘇區(qū)紅色資源歸納為以下幾類：一是蘇區(qū)精神，二是客家精神，三是革命紀念圣地和重要歷史遺址，四是博物館，五是新時代的先進典型，六是引人入勝的風景名勝[5]。

紅色資源是“固化”的黨史和革命史，是活生生的愛國主義教材，具有重要的歷史價值、社會價值和教育價值。我們可以從多方面挖掘整理提升紅色資源，例如：可以開辦研討會、座談會、學術論文交流會、詩會等。還可以利用網(wǎng)絡、影視等現(xiàn)代化的媒體多角度、全方位宣傳紅色資源。興國紅色山歌流傳至今，當?shù)剡€成立了興國山歌劇團，可以說是做得很好的一例。

搞好紅色詩歌創(chuàng)作，激活蘇區(qū)紅色基因，對提升贛南在革命歷史進程中的地位，激勵我們繼續(xù)走好長征路具有重要作用。

三、我的紅色詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗

1.廣泛了解多方面知識

要寫好詩歌，首先要從多方面獲取知識，包括文學、哲學、歷史、生物、地理等。還要掌握古體詩、近體詩和現(xiàn)代詩的專業(yè)知識，例如：近體詩的平仄、押韻、對仗、救拗等要能熟練掌握。好詩需要多讀，每天都讀，它能開發(fā)我們的智慧，給予我們靈感，激勵我們創(chuàng)新。以上這點不需要我們舉例多說。

2.多到實地讀懂紅色資源

明朝董其昌說：讀萬卷書，行萬里路。早在西漢時期的司馬遷為了寫好《史記》，身體力行，不知走了多少地方，反復求證史實。許多偉大的藝術家廣泛接觸自然和社會，深入觀察人、事和物，還親身投入到各種社會實踐活動中去，獲取更廣闊、深刻的人生經(jīng)驗。我們要多到革命紀念圣地、重要歷史遺址和博物館等實地觀察。你可以帶上紙和筆，也可以用上現(xiàn)代化的手機、相機，把當時觸發(fā)你情思的情景物記錄下來。

現(xiàn)在，中央和省各部門十分重視紅色資源的保護和開發(fā)。早在2010年前，贛南就挖掘出一批批紅色文化資源，投入了大量資金進行保護，對以前的場館進行修繕，同時，還從長遠規(guī)劃，建設新的博物館。這些地方都很值得我們?nèi)タ础?/p>

以我寫《夜過長征第一渡》為例，我經(jīng)常到于都長征第一渡口實地觀察，感受當時的情景。有一次下雨，那時已經(jīng)晚上7點多了，路面濕漉漉的，防洪堤上看不到一個人影。我一步兩滑，硬是堅持走完了紅軍東門渡口從下游到上游兩千多米的路程。

3.用忠誠和熱情創(chuàng)作紅色詩歌

忠誠是人的一種優(yōu)良品質(zhì)。我們對父母、親人、朋友和組織都要做到忠誠。習近平同志強調(diào)：“堅持對黨絕對忠誠，必須對黨高度信賴，做到熱愛黨、擁護黨、永遠跟黨走?！敝挥醒刂攘业淖阚E繼續(xù)前進，才能在內(nèi)心燃燒起創(chuàng)作紅色詩歌的熱情。說到忠誠，有一點我要特別說明，忠誠與孝順在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，不然忠誠就成了皇帝的新衣。

“情到深處則文明”。熱情就是寫作的沖動、寫作的激情，寫詩要有熱情。如果沒有熱情，失去了強烈的沖動，就不能寫詩。創(chuàng)作紅色詩歌也是這樣，站在歷史遺址處，看到大好河山，看到那些珍貴的歷史文物，要有置身于那段血與火的歲月里的感覺，自然而然就有了寫作的沖動。

像上面說到的《夜過長征第一渡》這首詩，我很早就有寫作這首詩的沖動。當把當時的感受和情感，通過紙和筆流露出來的時候，我頓時感覺心里輕松了許多，達到了一種新平衡。當然，我是過了很久以后才動筆寫下來，這里還涉及表達的問題。

4.紅色蘇區(qū)精神激勵我勤學苦練

蘇區(qū)精神主要指的是：堅定信念，勇于開拓;注重調(diào)查，實事求是;思想建黨，保持先進;關心群眾，艱苦共嘗;前赴后繼，無私奉獻。

我很早就寫詩、寫對聯(lián)，雖然寫得不怎么好，但我仍然堅持寫。寫了再改，改了重寫。有時往往因為某一句、某個詞，常常想到夜深。我喜歡在散步的時候思考，這讓我的身心非常輕松，沒有絲毫疲憊。一首詩寫好后，我會放下來，過一段時間再看，往往會有新的收獲。我非常感謝幫助過我的老師和同事，他們給了我很多指導和幫助。

同樣以創(chuàng)作《夜過長征第一渡》為例，我反復修改，改了至少有五六次，主要問題不在于某一句，而是某一個詞。例如：《夜過長征第一渡》其二頸聯(lián)上句“風迎細浪神龜舞”，在這里我用了“迎”。一開始我用的是“吹”，最后我改用“迎”，風和神龜共舞，江山共舞，這樣寫傳神。“迎”字在用法上也有創(chuàng)新，但用在這里卻顯得合理。

5.簡介我創(chuàng)作的幾首紅色詩歌

選入的這兩首，寫出了一定的新意，在前人的基礎上有所創(chuàng)新。

夜過長征第一渡（其一）

寒秋露重秋風瑟，冷月波濤訴渡江。

蟋蟀敲舷音變徵，河魚托筏淚成行。

青山垂頷悲撕肺，江水回旋愁斷腸。

飄帶綿延通天路，迎接將士轉(zhuǎn)故鄉(xiāng)。

這首詩較滿意的是擬人修辭手法的運用。中間四句都用了擬人，尤其第三、四句（頷聯(lián)）有一定的新意，前人沒有這樣寫過，這也可以說是創(chuàng)新。

清明長征第一渡口

水天浩渺憶長征，山影游移祭將靈。

綠柳依依云悄寂，青波汩汩景幽明。

風迎細浪神龜舞，水語江堤龍馬驚。

點點清暉忽隱現(xiàn)，清明暮里放河燈。

這首詩我較滿意的地方是用典。它用到《易經(jīng)》上（《系辭上傳》第十一章）“河出圖，洛出書，圣人則之”這個典故。我首先是從《漢書·武帝紀》里知道這個典故的，它里面有這么一句：“麟、鳳在郊藪，河、洛出圖書?！爆F(xiàn)在中國正進入全面建成小康社會關鍵時期，這首詩能鼓舞人心。

總之，贛南蘇區(qū)有著豐富的紅色資源，我們在贛南客家精神和蘇區(qū)精神里孕育而生，要心胸寬廣地生活，用它指導詩歌創(chuàng)作。

參考文獻：

[1]林清明.淺談紅色教育資源的開發(fā)與利用[J].中國德育，2005.11.

[2]涂丹丹，王志強.贛南蘇區(qū)紅色藝術資源研究現(xiàn)狀研究[J].文藝生活·文藝理論，2016.2.

[3]蘇俊才.論蘇區(qū)精神和毛澤東思想的形成[A].龍巖學院學報，2006.5.

[4]羅勇.客家文化素質(zhì)與客家精神研究[M].黑龍江人民出版社，2006.

[5]吳昊文，鄧如海，吳述東.中央蘇區(qū)紅色教育資源的開發(fā)[A].沙洋師范高等?？茖W校學報，2012.2.