文化育人視域下校園文化創(chuàng)新探析
——以吉首大學(xué)“立人教育”為例

汪淑娟

（吉首大學(xué)，湖南吉首 416000）

文化育人視域下校園文化創(chuàng)新探析
——以吉首大學(xué)“立人教育”為例

汪淑娟

（吉首大學(xué)，湖南吉首 416000）

文化是人在發(fā)揮主觀能動性進(jìn)行改造大自然和人類社會的歷史發(fā)展過程中，所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。文化育人是發(fā)揮文化熏陶、凝聚、激勵和教化的功能，以求促進(jìn)教育對象的全面發(fā)展。大學(xué)是文化創(chuàng)造的源泉，也是人才培養(yǎng)的高地，大學(xué)校園文化是文化育人的重要載體和寶貴資源，有效開發(fā)和利用校園文化，創(chuàng)新校園文化建設(shè)，是大學(xué)文化育人過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。吉首大學(xué)多年來一直以學(xué)生為主體，提出了“立人教育”的教育理念，充分發(fā)揮校園文化育人的積極作用，創(chuàng)新育人實踐路徑，有效實現(xiàn)了文化育人的教育目標(biāo)。

文化育人；校園文化；創(chuàng)新；立人教育

文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。人是創(chuàng)造文化的主體，也是一種文化的存在。人在實踐活動過程中通過發(fā)揮主觀能動性改造大自然，人化的自然便成為了文化。同時，人又在自我創(chuàng)造文化的場域和環(huán)境中，通過以文化人的實踐，塑造和發(fā)展自我。文化作為一種強(qiáng)大的物質(zhì)和精神力量，在以人化文和以文化人的雙向互動中，推動著社會的發(fā)展和進(jìn)步，塑造著人的精神世界。

高等學(xué)校是人才培養(yǎng)的搖籃，也是思想文化創(chuàng)造的重要源泉，肩負(fù)著為新時代中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的光榮使命。從根本上來說，人才培養(yǎng)是大學(xué)的第一要務(wù)。為誰培養(yǎng)人？培養(yǎng)什么人？如何培養(yǎng)人？這些命題既是理論問題，也是實踐問題。多年來，地處湖南西部武陵山腹地的吉首大學(xué)在多年的教育教學(xué)實踐中，遵循教育教學(xué)規(guī)律，堅持以學(xué)生為主體，積極探索“立人教育”，并以此形成了吉首大學(xué)的辦學(xué)個性和育人特色。學(xué)校十分重視大學(xué)文化在促進(jìn)學(xué)校發(fā)展和學(xué)生成才中的重要作用，提出了“文化立校、學(xué)科強(qiáng)校、特色興?！钡霓k學(xué)方略，通過塑造大學(xué)精神，強(qiáng)化物態(tài)文化，豐富文化活動，強(qiáng)化文化育人，讓學(xué)生在文化的熏陶、激勵和塑造中健康成長成才。

一、文化育人與校園文化

（一）文化育人的理論意蘊(yùn)

從人與文化的生成維度來解析，達(dá)爾文生物進(jìn)化論揭示了人類的生命發(fā)展歷程，人在不斷超越其野蠻性的過程中走向文明。恩格斯在《反杜林論》中指出：“人來源于動物界這一事實已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能擺脫獸性，所以問題永遠(yuǎn)只能在于擺脫的多些或少些，在于獸性和人性的程度上的差異?！比祟愒趯嵺`活動中不斷認(rèn)知自然、改造自然，實現(xiàn)人化自然；又在實踐中產(chǎn)生的新文化，不斷促使人類超越其野蠻性，實現(xiàn)自身的發(fā)展。康德認(rèn)為：“教育，就廣義而言這一概念是指培養(yǎng)人適應(yīng)文化生活的整個社會活動過程。”大學(xué)是思想文化創(chuàng)造的沃土，為人的全面發(fā)展提供了文化的場域，在這一凝聚了價值觀念、知識文化、實踐方式的場域中，通過實踐活動與人產(chǎn)生互動，發(fā)揮其熏陶、凝聚、激勵的功能。在文化的再發(fā)展中，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

從文化與人的存在維度來解析，英語中的文化（culture）意為文化和文明，其詞根“cult”表示“耕種、培養(yǎng)”的意思。在漢語中，《易經(jīng)》有云：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以上，人文也。關(guān)乎天文以察時變，關(guān)乎人文已化成天下?！币庵肝幕瘜θ说挠绊?、制約、教育、引導(dǎo)功能。馬克思在《費爾巴哈提綱》中指出：“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和?！比说纳鐣P(guān)系的本質(zhì)屬性，為文化人提供了多種實踐路徑。人作為文化的一種存在，在實踐活動中學(xué)習(xí)文化、傳播文化、創(chuàng)造文化，文化與人的互動即是文化育人的實踐路徑。

從文化的力量維度來解析，文化是一個國家最深沉最持久最穩(wěn)定的力量。文化是歷史的，我國在五千多年的歷史長河中孕育了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)成了中國文化自信最厚重的底色。文化是現(xiàn)實的，在黨領(lǐng)導(dǎo)人民的偉大實踐中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，是激勵全體中華兒女推翻舊社會、建立新中國、推進(jìn)改革開放的強(qiáng)大精神動力。在新時期，要用社會主義核心價值觀凝聚的共識，不斷增強(qiáng)廣大青年學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

（二）文化育人的實踐要求

文化作為思想政治教育的重要力量，是促進(jìn)人全面發(fā)展的巨大寶庫和精神養(yǎng)分。人作為一種文化的存在，既是創(chuàng)造文化的主體，又在人化自然和以文化人的雙向互動中實現(xiàn)人的發(fā)展。在2016年12月8日召開的全國高校思想政治工作會議中，習(xí)近平同志指出：“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐?！蔽幕牧α客貙捔擞说膶嵺`路徑，“環(huán)境熏陶”作為“立人教育”體系中的重要環(huán)節(jié)，表明了環(huán)境對人的品格形成和發(fā)展所起的重要作用。文化作為一種隱形力量，構(gòu)建了思想政治教育的場域，通過物質(zhì)環(huán)境、人文精神、實踐活動等多種途徑，實現(xiàn)對人的熏陶、凝聚和激勵作用。

校園文化活動是思想政治教育的載體，也是實現(xiàn)文化育人的重要方式。堅持校園文化的價值主導(dǎo)、弘揚(yáng)大學(xué)精神文化內(nèi)涵、強(qiáng)化物態(tài)文化建設(shè)、豐富校園文化活動、拓寬校園文化的網(wǎng)絡(luò)空間等多元路徑，是創(chuàng)新文化育人的現(xiàn)實路徑。

二、校園文化創(chuàng)新的實踐路徑

（一）堅持校園文化的價值主導(dǎo)

社會主義核心價值觀是新時期中國人民的價值共識，是社會主義新文化的內(nèi)核，也是人的全面發(fā)展的重要精神支柱。習(xí)近平總書記指出：“人類發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)?！比绻麤]有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成期和成熟期，現(xiàn)代性的撕裂、信息的碎片化、道德的虛無化、價值的多元化對大學(xué)生的思想產(chǎn)生了巨大的沖擊?！翱酆萌松牡谝涣？圩印?，樹立正確的價值觀是根本。要堅持以社會主義核心價值觀主導(dǎo)校園文化，通過教育、宣傳、活動等多種方式融入校園文化的建設(shè)之中，讓學(xué)生在不知不覺中接受正確的價值觀，擯棄錯誤的價值觀，將核心價值觀內(nèi)化于心外化于行，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，與祖國人民同心同向。實現(xiàn)“蓬生麻中，不扶而直”，“入芝蘭之室久而自芳”的教育效果。

（二）弘揚(yáng)大學(xué)精神的文化內(nèi)涵

大學(xué)精神是大學(xué)在辦學(xué)發(fā)展進(jìn)程中積累的寶貴的精神財富，是體現(xiàn)大學(xué)的精氣神的文化內(nèi)核，是全體師生共同認(rèn)同的大學(xué)發(fā)展的價值觀念。吉首大學(xué)以艱苦為師，立足少數(shù)民族貧困地區(qū)，面對地域、資源、交通的劣勢，始終把人才培養(yǎng)作為根本，不斷探索“立人教育”。這種艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神已經(jīng)融入每一個吉大人的血脈。當(dāng)大學(xué)精神融入到校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)中，就能營造風(fēng)清氣正、尊師重教、誠信學(xué)術(shù)、勤思好學(xué)的風(fēng)氣。

（三）優(yōu)化大學(xué)的物態(tài)文化

文化宣傳和教育活動的實施要基于一定的物質(zhì)載體，如圖書館、博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館、紀(jì)念雕塑、文化廣場等。這些承載文化的物質(zhì)符號，象征著一個大學(xué)的歷史印記和文化精神，以固化的方式長久地發(fā)揮著文化育人的熏陶和激勵作用。物態(tài)的文化具有直觀性、固定性、長期性、標(biāo)志性、教育性等特點。學(xué)校圍繞教學(xué)科研和育人需要，注重校園物態(tài)文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，已建成具有本土特色的博物館群落——黃永玉藝術(shù)博物館、沈從文紀(jì)念館、湘西民族文化博物館、武陵山區(qū)生命科學(xué)博物館、校史館等。學(xué)校物態(tài)文化建設(shè)有效推動了第一課堂和第二課堂的無縫對接，還將進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)生活動場館、體育場館、文化場館的建設(shè)，充分發(fā)揮文化育人功能的整體性。

（四）豐富校園文化活動

馬克思主義的實踐論認(rèn)為，任何實踐活動都是主體與客體的相互作用，都需要在一定的時空條件中展開并發(fā)展。文化也只有在實踐中才能實現(xiàn)主體與客體的互動。加強(qiáng)校園文化活動的內(nèi)涵和品牌建設(shè)，特別要注重打造聚合人文精神、實踐品質(zhì)、創(chuàng)新動能的校園文化活動。要針對大學(xué)生成長的規(guī)律和特點，針對不同年級不同專業(yè)學(xué)生的成長需要，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的活動。吉首大學(xué)“立人教育”打造了“問道”“立人讀書沙龍”“立人大講堂”等享譽(yù)校內(nèi)外的校園文化活動品牌。特別是要注重并加強(qiáng)校園儀式教育，如開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、入黨儀式、升國旗儀式等，通過儀式的場域，增強(qiáng)文化的凝聚和教化功能。

（五）拓寬校園文化的網(wǎng)絡(luò)空間

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，徹底改變了傳統(tǒng)的生活、學(xué)習(xí)和工作的方式，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)構(gòu)成了一個巨大的虛擬場域，逐漸占領(lǐng)人的生活空間。網(wǎng)絡(luò)帶來的便利有目共睹，但在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)針對青年大學(xué)生的各種意識形態(tài)滲透形成了巨大的文化沖擊和挑戰(zhàn)。必須加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，加強(qiáng)占網(wǎng)、用網(wǎng)意識，構(gòu)建大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化陣地。在青年大學(xué)生活躍的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)如QQ、微信、知乎等網(wǎng)絡(luò)平臺積極上傳播主旋律，弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)正能量。要遵循網(wǎng)絡(luò)信息的傳播規(guī)律，傾力打造主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣、大學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，提升網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的供給能力，形成強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)文化的育人力量。

三、吉首大學(xué)“立人教育”校園文化建設(shè)經(jīng)驗

（一）吉首大學(xué)“立人教育”的提出

進(jìn)入21世紀(jì)以來，伴隨著中國高等教育的改革浪潮，大學(xué)實現(xiàn)了從精英教育到大眾教育的轉(zhuǎn)變，高等教育不再是少數(shù)人的專利，而是大眾共享的教育資源。與此同時，世界一體化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化改變著傳統(tǒng)的世界格局。各種思想思潮交流交融交鋒，網(wǎng)絡(luò)信息時代的信息碎片化、個人主義、拜金主義、消費主義、虛無主義，造成了人在精神和思想層面的空洞和虛無，對大學(xué)生的思想產(chǎn)生了巨大的沖擊。大學(xué)到底要培養(yǎng)什么樣的人，是一技之長的工具型人才還是德才兼?zhèn)涞娜诵腿瞬?，價值理性和工具理性的二元悖反向高等教育提出了新的挑戰(zhàn)。

吉首大學(xué)地處武陵山片區(qū)，是一所特色鮮明的地方性綜合性民族大學(xué)。多年來，學(xué)校立足武陵山區(qū)，堅持以學(xué)生為主體，以服務(wù)民族地方發(fā)展為己任，培養(yǎng)了數(shù)以萬計的優(yōu)秀人才，特別是為服務(wù)武陵山片區(qū)的脫貧致富提供了大量的智力資源和基層人才。如何重新定位大學(xué)人才培養(yǎng)的理念，破解大學(xué)生健康成長成才的思想難題，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，學(xué)校提出了“立人教育”。“立人教育”秉承“立德、立志、立業(yè)，樹人、達(dá)人、惠人”的教育理念，構(gòu)建了“課程引導(dǎo)、環(huán)境熏陶、實踐歷練、自我塑造”的實踐體系。

（二）立人教育的基本內(nèi)涵及體系

教育的核心是人。德國古典主義哲學(xué)家康德認(rèn)為：“人是惟一必須接受教育的被造物，人只有通過教育才能成為人，除了教育從人身上所造就出的一切外，他什么也不是?！薄傲⑷私逃币詫W(xué)生為主體，通過“課程引導(dǎo)”傳道授業(yè)，通過“環(huán)境熏陶”文化育人，通過“實踐歷練”提升能力，通過“自我塑造”實現(xiàn)立人。這一育人理念和實踐體系強(qiáng)調(diào)的是高等教育的人本性、公平性和普惠性。青年大學(xué)生正處于身體發(fā)育、知識積累、世界觀形成的重要時期，也是人生中最美好的年華階段。通過在學(xué)校接受教育，學(xué)習(xí)專業(yè)知識，接受文化熏陶，轉(zhuǎn)化為自我發(fā)展的內(nèi)生動力，成為一個文明有教養(yǎng)的人，才能實現(xiàn)身體和精神的雙重站立。

（三）“立人教育“的實踐探索

經(jīng)過多年的實踐，學(xué)校通過實施“立人教育”取得了一定的實效，學(xué)生整體呈現(xiàn)出明顯的向上向善的精神風(fēng)貌，涌現(xiàn)出了一大批學(xué)生優(yōu)秀典型。有7名學(xué)生先后獲得“全國大學(xué)生自強(qiáng)之星”榮譽(yù)稱號，3名學(xué)生入選全國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)英雄百強(qiáng)，創(chuàng)建成聰軟件、必趣網(wǎng)、惠民控股集團(tuán)等企業(yè)的創(chuàng)業(yè)大學(xué)生在國家“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的大潮中嶄露頭角。學(xué)校人才培養(yǎng)服務(wù)地方的功能日益凸顯，大部分畢業(yè)生畢業(yè)后走進(jìn)基層，服務(wù)民族貧困地區(qū)的發(fā)展。以湘西州為例，該州75%的中學(xué)教師，45%的科級、縣處級干部，40%的醫(yī)療衛(wèi)生人員畢業(yè)于吉首大學(xué)。社會及用人單位對吉首大學(xué)畢業(yè)生的總體評價是“用得上、吃得苦、留得住”，學(xué)校辦學(xué)和育人的知名度和美譽(yù)度不斷提升。

“立人教育”以文化為依托，在傳授文化、課程引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，營造濃厚的文化環(huán)境，將文化與學(xué)生的校園文化實踐活動緊密結(jié)合，鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)，最終使學(xué)生能夠達(dá)到自我塑造的立人目標(biāo)。擁有鮮明的少數(shù)民族文化是吉首大學(xué)開展“立人教育”的文化資源優(yōu)勢，利用這種優(yōu)勢進(jìn)行創(chuàng)新校園文化建設(shè)，具有強(qiáng)化、催化文化育人的理想效果，也是吉首大學(xué)“立人教育”一直努力發(fā)展的方向。多年的積累讓吉首大學(xué)在創(chuàng)新校園文化建設(shè)，實施文化育人的發(fā)展道路上取得了一定的成績，也為其他高校在文化育人的工作上提供了一定的經(jīng)驗借鑒?！傲⑷私逃弊鳛橐孕@文化建設(shè)為依托進(jìn)行文化育人的典型案例啟發(fā)我們，時代在發(fā)展，矛盾在變化，校園文化建設(shè)需要緊跟時代步伐，從學(xué)生的實際情況出發(fā)，有效挖掘和善于利用文化資源，進(jìn)行創(chuàng)造性的校園文化建設(shè)，文化育人才能落到實處，達(dá)到理想的教育效果。

［1］馬克思恩格斯全集，第20卷［M］．北京：人民出版社，1995．

［2］習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版），中共中央宣傳部［M］．北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016．

［3］康德．論教育學(xué)［M］．上海：上海人民出版社，2005：5．

［4］康德，李秋零．實用人類學(xué)［M］．北京：中國人民大學(xué)出版社，2013．

［5］李輝．“以文化人”的價值論思考［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2016，（11）．

［6］黎奇升．吉首大學(xué)“立人教育”的思想來源［J］．中國高等教育，2014，（24）．

On the Campus Culture Innovation from the Perspective of Cultural Education

WANG Shu－juan

In the course of social development，culture is crystallization of material and spiritual wealth created when human being transforming nature by using subjective initiative．Cultural education with the aim of promoting students ＇all－ round development has function of cultivation，inspiration and cohesion．University is the source of cultural creation and the highland of talent cultivation，while university campus culture is the important carrier and precious source for cultural education．It is the crucial link in cultural education to effectively utilize and innovate campus culture．Over the years，Jishou University，focusing on the growth of students，has put forward the concept of all－round development education by using the positive role of campus culture and innovating the practice approaches in student cultivation progress，which is very helpful for achieving the target of cultural education．

cultural education；campus culture；innovation；all－ round development education

D64

A

1009－5152（2017）04－0084－04

2017－11－01

吉首大學(xué)“立人教育”委托課題“立人教育與校園文化創(chuàng)新研究”（2014JSUJGC10）。

汪淑娟（1983— ），女，吉首大學(xué)團(tuán)委副書記，助理研究員。