電影《與狼共舞》和《狼圖騰》中狼的意象差異

孟令鄰

(湖南大學(xué) 新聞傳播與影視藝術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410082)

電影《與狼共舞》和《狼圖騰》中狼的意象差異

孟令鄰

(湖南大學(xué) 新聞傳播與影視藝術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410082)

奧斯卡獲獎影片《與狼共舞》巧借狼的形象喻指美洲印第安人，以寫實(shí)的手法最大程度還原了歷史上真實(shí)的印第安人形象。中法合拍片《狼圖騰》更是直接以狼作為主角，解構(gòu)了人們常規(guī)視域里狼的形象，充分張揚(yáng)了狼的精神魅力。兩部片子都將狼作為重要的表現(xiàn)意象，反映了本地文明與外來文明之間的矛盾與斗爭，無論是在狼的外在自然本色抑或是內(nèi)在象征意義方面兩者都存在很大的比較價(jià)值。

《與狼共舞》； 《狼圖騰》； 狼的意象；比較研究

美國電影《與狼共舞》作為西部片的經(jīng)典之作，以其獨(dú)特的視角和客觀的態(tài)度反思了美國西進(jìn)運(yùn)動，為當(dāng)代觀眾真實(shí)全面地認(rèn)識印第安人及其文化提供了一種直觀的途徑。影片將狼作為象征，通過表現(xiàn)野狼“兩只白襪”與白人主角之間親密關(guān)系的建立，反映了白人主角被印第安蘇族人排斥、接納直至“同化”的過程。而脫胎于中國作家姜戎同名小說的電影《狼圖騰》，更是直接以草原狼為主角，對其進(jìn)行了濃墨重彩的刻畫。兩部片子都將狼作為重要的表現(xiàn)意象，不僅重新建構(gòu)了狼的外在形象，同時(shí)又各自賦予了其不同的文化內(nèi)涵。下面本文將分別圍繞“外在自然本色”與“內(nèi)在文化象征”對兩部影片中的狼的意象進(jìn)行比較和分析。

一、影片對于狼自然本色的差異化呈現(xiàn)

在中外傳統(tǒng)文化中狼的意象往往伴隨強(qiáng)烈的負(fù)面色彩，與狼相關(guān)的詞語和故事也大都賦予了其貶義內(nèi)涵。無論是漢語中的狼子野心、引狼入室、豺狼虎豹等，抑或是西方童話故事中諸如《小紅帽》《三只小豬》《狼和小羊》等，呈現(xiàn)出來的均是殘忍、狡詐、貪婪、可怖的狼形象。而影片《與狼共舞》和《狼圖騰》的先后問世，直接顛覆了受眾對于狼的固有印象，為人們理性地認(rèn)識狼提供了新的視角?？梢哉f兩部片子均在一定程度上扭轉(zhuǎn)了狼的負(fù)面形象，但是由于主題不同，兩者在對于狼自然本色的具體塑造上呈現(xiàn)差異化。

1.《狼圖騰》中野性難馴的狼

作為一部以動物為主角的電影，《狼圖騰》花費(fèi)大量的篇幅成功刻畫了蒙古狼自然本色上的多重性。影片在開頭部分就首先通過狼群圍剿黃羊的情節(jié)，充分展示了狼的智慧、耐性、團(tuán)結(jié)和勇猛，正如阿爸所言“狼聰明，有組織能力，更重要的是很有耐性，懂得時(shí)機(jī)的把握。蒙古人打仗的秘訣正是偷師于狼”。而后，在人類與狼群的斗爭中，雙方的矛盾一步步被激化，狼性中的惡和不屈也在此時(shí)得到了最大程度的表現(xiàn)?！皣塑婑R”“夜襲羊群”，狼對人類展開了瘋狂的報(bào)復(fù)。但面對機(jī)械化武裝的人類，狼終究是弱勢群體，槍炮聲中，狼群最終遭到了慘無人道的屠殺。可即便是身臨絕境，狼群依舊表現(xiàn)出了永不屈服，誓不投降的精神。片中有兩處情節(jié)十分具有代表性：一是在包順貴一行人的追捕下，兩只結(jié)伴而跑的狼最終被逼到了懸崖邊，無處可逃之下兩狼相視訣別，一只縱身跳下懸崖，另一只則迅速跑進(jìn)洞中，刨下洞頂巨石，在堵住敵人的同時(shí)也斷絕了自己的生路。[1]另一處是那只曾經(jīng)“放過陳陣一命”的狼，面對圍堵，拼命與汽車賽跑，寧死不屈，最終精疲力竭倒在了陳陣面前。狼以一種血性十足、近乎慘烈的方式戰(zhàn)斗到最后一刻，它們“不自由， 毋寧死”的的倔強(qiáng)與反抗精神也深深震撼到了熒幕前的每一位觀眾。

相比狼群的勇猛、睿智、團(tuán)結(jié)和反抗精神，陳陣飼養(yǎng)的小狼則更加鮮明地反映出狼天性中對于自由的熱愛。吃狗奶長大的小狼并沒有沾染上狗的習(xí)性，它依舊保持著狼的尊嚴(yán)和高貴，寧愿忍受與死亡絞索搏斗的疼痛，也不肯像狗那樣被牽著走。[2]雖然從小被圈養(yǎng)在牢籠之中，但它卻絲毫沒有喪失對自由的追逐，始終像個(gè)戰(zhàn)士一樣保持著斗志。最終面對野性難馴的小狼，作為人類的陳陣屈服了。即使是在影片結(jié)尾，被放生的小狼再次與陳陣相遇時(shí)，它也沒有表現(xiàn)出絲毫的留戀和不舍，它甚至沒有和“主人”做最后的告別就毅然轉(zhuǎn)身離去。自始至終，小狼都表現(xiàn)出草原狼骨子里的那分野性和對于自由不屈的追求。

和原著小說相比，電影《狼圖騰》在故事情節(jié)上進(jìn)行了很多刪減和重構(gòu)，但是影片成功保留了書中最為精彩的幾個(gè)部分，導(dǎo)演讓·雅克·阿諾通過自己的鏡頭形象生動地刻畫出了蒙古草原狼性格中的機(jī)智、勇猛、團(tuán)結(jié)、耐性以及視自由如生命的倔強(qiáng)，令人為之動容。

2.《與狼共舞》中友善可愛的狼

相比《狼圖騰》，電影《與狼共舞》并不是一部以狼為主角的電影，狼的意象也更多是一種隱喻和象征。導(dǎo)演凱文·科斯特納并沒有花費(fèi)很大的篇幅去表現(xiàn)狼，片中那只叫做“兩只白襪”的老狼也僅僅是以片段的形式出現(xiàn)了幾次。但即便如此“兩只白襪”還是給觀眾留下了很深的印象。

在片中狼是以一種溫順友善的動物形象出現(xiàn)在鄧巴身邊的。它更像是個(gè)老友，仿佛能夠體會鄧巴一個(gè)人空守營地的落寞和孤單，適時(shí)地出現(xiàn)陪伴著他。正如主人公鄧巴后來在日記里所寫的那樣：“兩只白襪像西斯科(鄧巴的戰(zhàn)馬)一樣，已經(jīng)成為值得信賴的朋友?！钡俏覀冎兰幢闶钦嬲玫呐笥?，也會有彼此獨(dú)立的生活空間，更何況人獸有別。片中有一處細(xì)節(jié)十分具有代表性，“鄧巴手里拿著一塊臘肉，蹲著招手示意‘兩只白襪’過來。但是‘兩只白襪’只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著、叫著并不過來。直到鄧巴將肉丟下，它才跑過來叼走。”[3]狼不從鄧巴手中直接獲取食物，它始終保持著自己獨(dú)立、自由的個(gè)體。此外，“兩只白襪”也沒有喪失作為狼應(yīng)有的敏銳和機(jī)警，時(shí)刻保持著對外界的警覺。相比觀眾刻板印象中狼自私貪婪的形象，電影里的“兩只白襪”還十分懂得知恩圖報(bào)的道理，它會將捕捉到的野雞作為禮物送給鄧巴，同時(shí)還會在鄧巴因情感受挫而失落難過的時(shí)候陪伴著他。鄧巴的蘇族名字“與狼共舞”也正是因?yàn)椤皟芍话滓m”與他嬉戲玩鬧的場景被蘇族祭司“踢鳥”看到從而受啟發(fā)想到的。而后，伴隨著“兩只白襪”與鄧巴友情的一步步加深，它最終放下了所有的戒心，不再遠(yuǎn)遠(yuǎn)地等待鄧巴拋來的食物，而是選擇走近鄧巴，直接從鄧巴手中叼走食物。至此，和諧共處的狼、人關(guān)系達(dá)到了頂峰。除此之外，在影片的結(jié)尾部分導(dǎo)演還特意安排了一處情節(jié)強(qiáng)化了“兩只白襪”友善勇敢的形象。“看到白人士兵在溪邊對鄧巴進(jìn)行辱罵和毒打，‘兩只白襪’一直在岸邊緊緊跟著他們，不時(shí)發(fā)出嚎叫表達(dá)著自己的擔(dān)憂以及憤怒，即使是后來面對白人士兵的射擊，它也絲毫沒有退卻，一直默默地陪伴著鄧巴?！崩堑闹艺\和友善深深感染著所有的觀眾，也引發(fā)了他們對于歷史、對于狼的重新審視和思考。

通過上文分析，我們可以清楚地看到兩部電影在對于狼自然本色呈現(xiàn)上的差異?！独菆D騰》中刻畫的狼野性十足，同時(shí)又集智慧、勇猛、頑強(qiáng)以及視自由如生命等多重特點(diǎn)于一身，而《與狼共舞》中的老狼“兩只白襪”更多表現(xiàn)出的則是一種溫順和友善。在狼與人的關(guān)系上兩者也很不一樣，《狼圖騰》中，狼與人始終處于對抗的關(guān)系。相反，在《與狼共舞》中，狼和人是一種和諧相處、彼此陪伴的關(guān)系?？傮w而言，兩部片子對于狼自然本色的刻畫呈現(xiàn)出一種差異化。

二、影片對于狼象征意義的區(qū)別式表達(dá)

法國著名劇作家馬塞爾·馬爾丹曾經(jīng)在《電影語言》一書中寫道：“一部優(yōu)秀的電影除了具有直接的、富有深刻人道精神的戲劇作用外，還能激發(fā)更有普遍意義的思想感情?！倍娪斑@種作用的發(fā)揮又主要依賴于畫面?！半娪爱嬅娉司哂幸环N明顯的內(nèi)容外，還有一種潛在的內(nèi)容(或者可以說，一種解釋性內(nèi)容和一種提示性內(nèi)容)，第一種是直接的可以鮮明看到的，第二種內(nèi)容(虛擬的)則由導(dǎo)演有意賦予畫面的或觀眾自己從中看到的一種象征意義所組成?！盵4]畫面內(nèi)在的象征意義往往能夠直接豐富影片的表現(xiàn)力和思想性。其實(shí)除了完整的畫面，鏡頭中的某一物件、光線，甚至是色調(diào)等都可能被賦予一定的象征意義?？梢哉f一部優(yōu)秀的電影通常是感性與理性的辯證統(tǒng)一，是創(chuàng)作者自身理性思考和藝術(shù)表達(dá)的產(chǎn)物。

電影《與狼共舞》和《狼圖騰》雖然成片于不同時(shí)代，有著不同的創(chuàng)作背景，但是兩者都曾在一定程度上引發(fā)觀眾的情感共鳴和現(xiàn)實(shí)反思。因此，在筆者看來這兩部片子正是馬爾丹評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下的那種優(yōu)秀影片。而作為兩部影片都重點(diǎn)表現(xiàn)的意象——狼，理所當(dāng)然除了直觀的外在自然本色，同時(shí)有著各自不同的內(nèi)在象征意義。

1.《狼圖騰》中作為自然化身的狼

眾所周知，電影《狼圖騰》是一部中法合拍片，導(dǎo)演讓·雅克·阿諾更是素以拍攝動物題材的影片為專長；同時(shí)作為一位知名的國際導(dǎo)演，其深諳國際電影市場的商業(yè)法則和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，因此他拍攝的這部電影版《狼圖騰》相比原著小說，在主題表達(dá)上更顯精簡和具體，影片內(nèi)容也更加契合國際觀眾的審美需求。筆者認(rèn)為導(dǎo)演除了想要彰顯草原狼性格上的多重性之外，更多的是出于表達(dá)對現(xiàn)今世界生態(tài)環(huán)境的擔(dān)憂，希望借助狼的意象、狼與人的矛盾沖突來影射人類在認(rèn)識自然和改造自然過程中犯過的一些錯(cuò)誤，并以此來警示后人。影片中的狼除了是以一種動物形象存在之外，更多是被視作了自然的象征，而狼與人的關(guān)系也直接反映了人與自然的關(guān)系。這一點(diǎn)可以通過片中人物對待狼的不同態(tài)度得到驗(yàn)證。

電影男主角陳陣是一位來自北京的知青，他在一次狼口脫險(xiǎn)后竟然萌發(fā)了養(yǎng)只小狼崽的念頭，這一情節(jié)設(shè)置顯然暗示了人類因敬畏自然而渴望認(rèn)識自然的心態(tài)。而后陳陣不惜冒著生命危險(xiǎn)，鉆狼窩掏狼崽并力排眾議養(yǎng)狼的過程，則直接對應(yīng)了人類認(rèn)識自然的過程。陳陣馴化小狼但最終以失敗告終又象征著人類改造自然的失敗，暗含著自然有其自身運(yùn)行的規(guī)律，不是人類可以隨意改變的意思。此外，片中陳陣被自己養(yǎng)的小狼反咬一口，又表明人類與自然對抗的結(jié)果必然是受到自然的懲罰。直至影片結(jié)尾，陳陣終于在嘎斯邁的幫助下放生了小狼。這充分展現(xiàn)了人類從敬畏自然、認(rèn)識自然、企圖改造自然、破壞自然最終重新敬畏自然的過程。

片中以畢利格阿爸為代表的蒙古族人民世代奉狼為神明，它們始終對蒙古狼有著敬畏之心，尤其是畢利格阿爸，他對狼十分了解。電影里他帶領(lǐng)族人去挖被狼群冰封在大雪湖里的黃羊，象征著自然對于人類的饋贈，而畢利格不讓族人把黃羊全部挖盡，又反映了他對于自然的保護(hù)?？梢哉f畢利格阿爸正是那些精神境界最為崇高之人的代表，他深知人類應(yīng)與自然和諧相處，反對向自然無度地索取。電影里他反對包順貴在狼群正處于饑荒的時(shí)候再去掏狼崽的行為，象征著他對維系自然和諧所做出的不懈努力。最后，為了不讓狼掉進(jìn)人類設(shè)置的陷阱里，他不惜冒險(xiǎn)拆除炸彈，甚至為此付出了生命的代價(jià)。畢利格與狼群的關(guān)系代表了人與自然和諧相處的最佳狀態(tài)。

而影片里以包順貴為首的外來人員，肆意掠奪黃羊和瘋狂掏狼崽的行為，其實(shí)反映了那些代表農(nóng)耕文明的漢人對于草原自然生態(tài)的破壞。后來狼群“圍剿軍馬”“夜襲羊群”等報(bào)復(fù)行為則象征著自然對于人類的懲罰。片尾部分，面對狼群的反擊，擁有機(jī)械化武裝的包順貴等人采取了對狼群的清剿行動，直接反映了人類妄圖依靠工業(yè)文明徹底征服自然的行為。最終，面對狼群的堅(jiān)韌和不屈，包順貴做出了妥協(xié)并且開始重新審視這些草原上的“原住民”，象征著人類自我反思的開始。

統(tǒng)觀整部影片，我們發(fā)現(xiàn)狼群中的狼其實(shí)可以理解為自然的化身，而被陳陣養(yǎng)大的小狼則代表著希望和未來；人類與狼群的關(guān)系又對應(yīng)著人類與自然的關(guān)系。在影片結(jié)尾處，被放生后的小狼再次與陳陣相遇，象征著人類與自然的最終和解?；蛟S這也正是導(dǎo)演寄予未來的美好期望吧。

2.《與狼共舞》中代表印第安人的狼

作為一部曾經(jīng)帶領(lǐng)美國西部片走出低谷的經(jīng)典電影，《與狼共舞》以一個(gè)全新的視角真實(shí)再現(xiàn)了印第安人生活的全貌。導(dǎo)演凱文·科斯特納以狼喻人，在反思美國西進(jìn)運(yùn)動的同時(shí)表達(dá)了他對于不同種族間和諧共處的美好期望。電影里那只孤獨(dú)的老狼“兩只白襪”正是印第安人的化身。狼的兩腿前端呈乳白色，這里白色其實(shí)代表了白人，狼與白色的結(jié)合象征著白人和印第安人存在著和諧共處的可能。除了狼造型上的隱喻之外，整部片子還通過狼與主角鄧巴關(guān)系的發(fā)展，來象征他與印第安人之間從隔閡到融洽的過程。

片中，當(dāng)“兩只白襪”第一次出現(xiàn)在鄧巴的營地時(shí)，他的本能反應(yīng)是舉槍自衛(wèi)。這與他最初對于印第安人的印象一致，尤其是在蘇族人無端到訪要塞之后，鄧巴加固了防御，槍不離手，時(shí)刻保持著戰(zhàn)斗姿態(tài)。[5]此時(shí)在他看來印第安人就如惡狼一樣是野蠻的化身。后來出于好奇和排解孤獨(dú)的需要，鄧巴開始試著接觸老狼“兩只白襪”，正如他和印第安蘇族人的接觸。雖然人獸有別無法進(jìn)行言語上的溝通，但是老狼和鄧巴似乎能夠體會到彼此的心聲，相互理解并始終陪伴著對方。誠然，最初的語言障礙也并沒有阻止鄧巴和蘇族人的友好相處。電影中老狼“兩只白襪”一開始并不從鄧巴手中直接獲取食物，始終保持獨(dú)立的個(gè)體，這象征著印第安人對于自由、平等和獨(dú)立的熱愛，同時(shí)也說明鄧巴還沒有真正獲得蘇族人的認(rèn)可和接納。而狼將捕食的野雞送給鄧巴、狼與鄧巴的嬉戲玩鬧的場景，則對應(yīng)了印第安人的質(zhì)樸、慷慨和熱情。為了感謝鄧巴及時(shí)告知野牛群的動向，蘇族人在狩獵結(jié)束后盛情邀請他參加了慶祝宴會，期間“披發(fā)的風(fēng)”更是一改往日對鄧巴的偏見，表現(xiàn)出了極大的熱情，甚至為維護(hù)鄧巴的利益而不惜和族人爭執(zhí)?；氐綘I地后，鄧巴因?yàn)椤拔杖ⅰ钡氖虑?，悶悶不樂，這個(gè)時(shí)候“兩只白襪”一如既往地陪伴著他，幫他排解苦悶。與此同時(shí)“兩只白襪”也終于放下了所有的戒心，不再遠(yuǎn)遠(yuǎn)地等著鄧巴把食物拋來，而是選擇走近鄧巴，從他手中叼走肉塊，這直接為后面鄧巴和“握拳而立”愛情的豐收埋下了伏筆，同時(shí)也象征著鄧巴終于與蘇族人融為了一體。

總體而言，電影《與狼共舞》中的狼直接象征了印第安蘇族，狼和鄧巴的關(guān)系也對應(yīng)了鄧巴和蘇族人的關(guān)系，而最終老狼被白人射殺的命運(yùn)同樣暗示了印第安人的最終命運(yùn)。導(dǎo)演以狼喻人，試圖通過重塑狼的形象來打破長期以來白人對于印第安人的偏見；同時(shí)，影片還通過鄧巴表現(xiàn)了白人與印第安人具備和諧相處的可能性，傳達(dá)了導(dǎo)演對于種族之間自由、平等和友愛的渴望。

三、結(jié)語

同樣是以狼為表現(xiàn)意象的電影，《與狼共舞》和《狼圖騰》因主題不同，在狼的塑造上呈現(xiàn)明顯的差異化，無論是在狼的外在自然本色，抑或內(nèi)在象征意義上兩者均大相徑庭。電影《狼圖騰》充分刻畫了草原狼的睿智、勇猛、野性等多重性格，導(dǎo)演將狼視為自然的化身，通過表現(xiàn)狼與人的斗爭，反思了人與自然的關(guān)系，警示人們要重拾對于自然的敬畏之心。而電影《與狼共舞》呈現(xiàn)給觀眾的卻是一頭溫順可愛的老狼形象，導(dǎo)演以狼喻人，還原了真實(shí)的印第安人形象；影片在反思美國西進(jìn)運(yùn)動的同時(shí)，傳達(dá)了導(dǎo)演對于不同種族之間和諧相處的美好希冀。雖然兩部影片在狼的意象表達(dá)上有著明顯的不同，但是作為優(yōu)秀的作品，兩者均在不同程度上引發(fā)了觀眾的情感共鳴和理性反思。

[1]陳涵.生命的抗?fàn)?小說《狼圖騰》的電影詮釋[J].電影文學(xué)，2015(5):92.

[2]王曉姝，魯曉曉.《狼圖騰》與《野性的呼喚》中動物意象之比較研究[J]. 大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(2):88.

[3]羅曉燕.荒原上的傳奇和西進(jìn)史的挽歌——論《與狼共舞》中象征手法的運(yùn)用[J]. 湖北社會科學(xué)，2005(9):104.

[4]馬賽爾·馬爾丹.電影語言[M].何振滏,譯.北京：中國電影出版社,1980：69.

[5]孫文文.《與狼共舞》的多層意蘊(yùn)及其反思[J].電影評介，2014(7):53.

The Imagery Differences of Wolf in MoviesDanceswithWolvesandWolfTotem

MENG Ling-lin

(School of Journalism, Movie and TV Arts, Hunan University, Changsha, Hunan 410082, China)

The Oscar-winning filmDanceswithWolvesuses the metaphor of wolf image to refer to the American Indians, with a realistic approach to the greatest extent to restore the true history of the American Indians. Sino-French co-production filmWolfTotemtakes the wolf as the leading role, deconstructing the image of wolf in the conventional perspective of people and fully publicizes the spiritual charm of the wolf. Two movies take the wolf as an important performance image, reflecting the contradiction and struggle between the local civilization and foreign civilization. There exists a great comparative value between the external nature and the intrinsic symbolic meaning of the wolf.

DanceswithWolves;WolfTotem; wolf image; comparative study

2017-01-03

孟令鄰(1991-)，男，河南濟(jì)源人，湖南大學(xué)新聞傳播與影視藝術(shù)學(xué)院新聞傳播學(xué)專業(yè)碩士研究生，主要從事影視文化傳播研究。

J906

A

1008-469X(2017)02-0102-04