區(qū)域文化特色視閾下高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方式探析

梁曉丹

摘 ? ?要： 高校是宣傳、教育、傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，高校需要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方式，才可發(fā)揮應(yīng)有的教育作用。通過(guò)探索區(qū)域文化特色與社會(huì)核心價(jià)值的關(guān)系，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方式的相關(guān)理論，以昆山登云科技職業(yè)學(xué)院為例，發(fā)掘區(qū)域文化精髓，借用灌輸理論創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容;借助區(qū)域意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，構(gòu)建區(qū)域—高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育平臺(tái);發(fā)揮區(qū)域科學(xué)化理念的作用，構(gòu)造高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育制度。

關(guān)鍵詞： 區(qū)域文化 ? ?高校核心價(jià)值觀 ? ?教育方式

當(dāng)前，全國(guó)高校對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、意義、如何在大學(xué)生中踐行核心價(jià)值觀做了比較深入的研究。北京大學(xué)黨委書(shū)記朱善璐認(rèn)為，培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育發(fā)展道路，堅(jiān)定文化自信，加快創(chuàng)建中國(guó)特色、世界一流大學(xué)的迫切需要[1]。隨著時(shí)代的發(fā)展，將區(qū)域文化與高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育聯(lián)系有一定創(chuàng)新意義。從理論層面看，既可以豐富馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究，又能促進(jìn)加深對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型、歷史變遷、文化建設(shè)等重大理論問(wèn)題的深入探討。從實(shí)踐層面看，高校將特色區(qū)域文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，有助于區(qū)域群體和個(gè)體的價(jià)值心理和價(jià)值觀念的形成，更好地為地方發(fā)展服務(wù)，從而充分發(fā)揮社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀在人們社會(huì)實(shí)踐中的統(tǒng)攝、驅(qū)動(dòng)、定向和凝聚等作用。

一、高校核心價(jià)值觀教育與區(qū)域文化的關(guān)系

我國(guó)區(qū)域文化資源在理想、信念、道德、價(jià)值觀等方面的思想內(nèi)涵，與高校核心價(jià)值觀教育有密切聯(lián)系。

1.區(qū)域文化與高校核心價(jià)值教育的關(guān)系。

區(qū)域文化是在一定區(qū)域內(nèi)因其自然條件、人文條件或者具有其他特殊背景而形成的不同的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，它反映了本地域人們的生活狀態(tài)和生存方式，因此區(qū)域文化具有地域性、典型性、獨(dú)特性。區(qū)域文化的獨(dú)特性使高校核心價(jià)值教育的方式不拘一泥，不斷地創(chuàng)新發(fā)展。

大學(xué)地處區(qū)域文化所在的包圍中，區(qū)域文化對(duì)大學(xué)有一定的影響力和滲透性。前哈佛大學(xué)校長(zhǎng)德里克·博克認(rèn)為，無(wú)論是在城市還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，大學(xué)文化，反世俗成規(guī)的生活方式和朝氣蓬勃的精神面貌，常常成為刺激周邊社區(qū)的載體[2]。有了大學(xué)文化背景的支撐和人力資源的支持，有利于區(qū)域文化的創(chuàng)新，融入更多的其他文化，使區(qū)域文化得到更多的發(fā)展。

通過(guò)高等院校的建設(shè)，融入更多的區(qū)域文化特色，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承方式和內(nèi)容不斷豐富，為特色大學(xué)的建設(shè)提供了基礎(chǔ)。同時(shí)，大學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，不僅有利于區(qū)域文化的傳承，還能更好地促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

2.區(qū)域文化對(duì)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的價(jià)值。

中國(guó)幅員遼闊，不同區(qū)域的文化各具特色，每一種文化都催生不同的價(jià)值觀念，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從這些價(jià)值觀凝練出來(lái)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化資源是地區(qū)人民共同的情感紐帶，也是激發(fā)人們產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感的精神力量。區(qū)域文化資源對(duì)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行有以下三方面的重要價(jià)值，

首先是價(jià)值觀認(rèn)同。高校學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同絕非一蹴而就，它是一個(gè)科學(xué)的認(rèn)知和轉(zhuǎn)化過(guò)程，是個(gè)體將科學(xué)思想理論體系轉(zhuǎn)化為日常生活的意識(shí)、觀念和語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)認(rèn)知與內(nèi)化過(guò)程。借助區(qū)域文化資源進(jìn)行價(jià)值觀落實(shí)或駕馭，能更好地符合人們的認(rèn)知偏好，切合人們的文化心理。其次，有利于價(jià)值觀教育的大眾化。當(dāng)區(qū)域文化資源成為價(jià)值教育和傳遞載體后，以高校學(xué)生熟悉、理解和認(rèn)同的方式傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，可以最大限度地實(shí)現(xiàn)大眾化。最后，為高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供豐富的資源。區(qū)域文化基于區(qū)域內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的傳統(tǒng)、習(xí)慣及風(fēng)俗人情，表現(xiàn)為性格和心理特質(zhì)的一致性，為增進(jìn)本區(qū)域民眾的思想認(rèn)同、同化本區(qū)域民眾的精神訴求提供力量源泉。

3.區(qū)域文化與高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育結(jié)合的可能。

區(qū)域自主創(chuàng)新文化理念與高校教育理念吻合。如昆山提倡“共謀科學(xué)發(fā)展，共建和諧家園，同享全面小康”。高校是提倡的知識(shí)創(chuàng)新、和諧友愛(ài)、全面發(fā)展理念與之不謀而合。在教育觀念、教育模式、課程設(shè)置、校園文化等方面大多圍繞這一主題進(jìn)行。

區(qū)域價(jià)值觀思想與高校傳承的道德不謀而合。如在共謀科學(xué)發(fā)展，共建和諧家園表述基礎(chǔ)上，昆山衍生出富民、親商、高效、廉潔的政府價(jià)值觀，守法、誠(chéng)信、履責(zé)、創(chuàng)新的企業(yè)價(jià)值觀和包容、進(jìn)取、友愛(ài)、奉獻(xiàn)的市民價(jià)值觀。廉潔、守法、誠(chéng)信、進(jìn)取、友愛(ài)、奉獻(xiàn)等價(jià)值觀與高校的道德要求如出一轍。

區(qū)域全方位營(yíng)造以文化人、尊重人才、崇尚學(xué)習(xí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的風(fēng)尚與高校文化育人不謀而合。昆山以“文化+科技”為特色，推進(jìn)昆山“創(chuàng)意城市”建設(shè)。高校整合資源、精煉優(yōu)質(zhì)高效的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)以文化促進(jìn)素質(zhì)教育，不斷培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能人才，與區(qū)域文化提倡異曲同工。

二、區(qū)域文化視閾下的高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

既然區(qū)域文化與高校社會(huì)主義核心價(jià)值教育能互相促進(jìn)，就應(yīng)掌握這一規(guī)律，根據(jù)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)，探討區(qū)域文化特色視閾下高校社會(huì)主義核價(jià)值觀教育方式。

1.發(fā)掘區(qū)域文化精髓，創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容。

大學(xué)生思維活躍，樂(lè)于接受新鮮事物，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需要以新穎的方式進(jìn)行。根據(jù)昆山區(qū)域的孝道、奉獻(xiàn)、吃苦耐勞等文化精髓，昆山登云科技職業(yè)學(xué)院利用學(xué)工四大品牌結(jié)合區(qū)域文化進(jìn)行核心價(jià)值觀教育。

品牌訪談節(jié)目《非常零距離》邀請(qǐng)?zhí)丶?jí)教師、優(yōu)秀校友、優(yōu)秀學(xué)生與在校生做交流，以感恩、孝道、和諧、愛(ài)國(guó)、拼搏等為主體，通過(guò)訪談的方式，宣傳核心價(jià)值觀。如，第十五期主題“懷孝心，踐孝行——傳承孝道文化”邀請(qǐng)?jiān)谛＝處?、下企業(yè)同學(xué)講述自己的親身經(jīng)歷，通過(guò)面對(duì)面的交談，告訴大學(xué)生人生有三件事不能等待——讀書(shū)，行善，盡孝。

品牌?？兜窃茖W(xué)工》，專設(shè)“校園故事”、“榜樣故事”、“學(xué)子心聲”等欄目，重點(diǎn)選模范學(xué)生事跡報(bào)道。如校園故事“小主傳”講的是院學(xué)生會(huì)主席、社團(tuán)聯(lián)合主席、系部學(xué)生會(huì)主席的奉獻(xiàn)精神，他們把業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)了給學(xué)校和社會(huì)，為老師分憂，為同學(xué)解難，在社會(huì)做義工，充分發(fā)揮了社會(huì)主義主人翁精神。

累計(jì)開(kāi)設(shè)300余場(chǎng)講座的品牌人文素養(yǎng)講座，內(nèi)容涉及傳統(tǒng)文化、道德教育、核心價(jià)值觀、國(guó)際形勢(shì)等，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在講座得以充分展現(xiàn)，如講座“國(guó)際形勢(shì)分析”，使學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前局勢(shì)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神。

品牌誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，引導(dǎo)學(xué)生建立誠(chéng)信意識(shí)和習(xí)慣。借助誠(chéng)信平臺(tái)，對(duì)學(xué)生經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信、學(xué)習(xí)誠(chéng)信、生活誠(chéng)信等方面展開(kāi)全方面評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生不斷自我提升。

2.借助區(qū)域傳統(tǒng)文化，構(gòu)建區(qū)域——高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育平臺(tái)。

積極推動(dòng)區(qū)域傳統(tǒng)文化、區(qū)域精神進(jìn)校園，使大學(xué)生認(rèn)同區(qū)域文化，從而真正接受核心價(jià)值觀。昆山從實(shí)踐區(qū)域文化社會(huì)核心價(jià)值觀教育之初便開(kāi)展各種有地區(qū)特色的文化活動(dòng)。“日知講壇”，取昆山先賢顧炎武《日知錄》的原意，聘請(qǐng)專家講健康、講國(guó)學(xué)，講黨史，吸引一大批愛(ài)好聽(tīng)課的年輕人。周莊“吃講茶”（古時(shí)為調(diào)解鄰里街坊事務(wù)糾紛的方式）為深化基層思想道德建設(shè)“三講三評(píng)”活動(dòng)的創(chuàng)新講壇，在弘揚(yáng)社會(huì)正能量方面發(fā)揮作用。

昆山登云科技職業(yè)學(xué)院與昆山先進(jìn)文化教育積極對(duì)接?！昂霌P(yáng)祖沖之科學(xué)創(chuàng)新精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”、“勞模精神進(jìn)校園”、主題教育活動(dòng)、昆山“日知講壇”科普講座等進(jìn)校園。這些活動(dòng)圍繞昆山文化開(kāi)展，宣傳昆山古今文化精神，如題目為“玉出昆岡·昆山文化漫談”的講座，圍繞“百戲之祖”昆曲、“馬背上的學(xué)者”顧炎武、“天下興亡，匹夫有責(zé)”等內(nèi)容，形象生動(dòng)地講述了昆山的歷史文化。通過(guò)區(qū)域——高校社會(huì)主義核心價(jià)值教育平臺(tái)的建立，師生深入了解區(qū)域傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，汲取人文精神的營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)一步鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育作用。

3.發(fā)揮區(qū)域價(jià)值觀的作用，構(gòu)造高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育制度。

高校思想政治制度教育制度的制訂要具有一定的科學(xué)性。根據(jù)昆山地區(qū)“共謀科學(xué)發(fā)展”的理念，昆山登云科技職業(yè)學(xué)院通過(guò)打造思想政治教育科學(xué)的模式和制定規(guī)章制度來(lái)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展。

昆山科技職業(yè)學(xué)院學(xué)生思想政治教育形成一套科學(xué)模式。一方面，突出思想教育主線，夯實(shí)學(xué)生公寓、日常管理兩大陣地，建設(shè)好輔導(dǎo)員隊(duì)伍、宿舍管理隊(duì)伍、學(xué)生干部隊(duì)伍，抓好感恩教育、誠(chéng)信教育、責(zé)任教育、入學(xué)教育、崗前教育;創(chuàng)立了“四有建設(shè)工程”（輔導(dǎo)員有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心，學(xué)生有道德、有夢(mèng)想、有技能、有體魄）。根據(jù)這些科學(xué)理論指導(dǎo)，學(xué)院先后編制《學(xué)生手冊(cè)》、《學(xué)生行為規(guī)范手冊(cè)》《大學(xué)生文化活動(dòng)卡》、《大學(xué)生德育考評(píng)手冊(cè)》等，這些規(guī)章制度均是緊跟時(shí)代進(jìn)行創(chuàng)新，并從規(guī)范管理、以人為本的角度制訂的，各項(xiàng)內(nèi)容具備一定的科學(xué)性，目的在于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入?yún)^(qū)域文化之中，貫穿區(qū)域傳統(tǒng)文化、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、城市現(xiàn)代化建設(shè)等各領(lǐng)域，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，根據(jù)時(shí)代需要采取新的方式教育，在大學(xué)生核心價(jià)值教育過(guò)程中統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。只有這樣，才能使高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育真正貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活，才能使學(xué)生真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，才能使學(xué)生真正接納社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱善璐.用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄大學(xué)之魂.中國(guó)教育報(bào)，2014.5.20（1）.

[2]張建梅，王國(guó)銀，陳文慶.論區(qū)域性大學(xué)的理想[J].黑龍江高教研究，2013（11）.