“問(wèn)題驅(qū)動(dòng)”策略的語(yǔ)文課堂教學(xué)方式探究

黃書平

【摘要】 在新課改背景下的語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)出多元狀態(tài)與鮮明的個(gè)性，“問(wèn)題驅(qū)動(dòng)”應(yīng)是課堂高效的有效策略。讀書的過(guò)程是一個(gè)質(zhì)疑、析疑、再生疑的過(guò)程。在此策略的教學(xué)中，教師需要轉(zhuǎn)變好角色，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用問(wèn)題，通過(guò)“問(wèn)題驅(qū)動(dòng)”把學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)調(diào)節(jié)到最佳境界，讓學(xué)生全身心地投入到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)。

【關(guān)鍵詞】 中學(xué)語(yǔ)文 課堂教學(xué) 問(wèn)題驅(qū)動(dòng) 策略

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2016）11-036-01

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課堂教學(xué)思維活動(dòng)的表現(xiàn)形式就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題與解決問(wèn)題。課堂中有效問(wèn)題的引領(lǐng)下，學(xué)生的認(rèn)知才能不斷深入，學(xué)生的思維才能不斷地歷練，學(xué)生的智慧才可以得到不斷地超越與升華?！皩W(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”疑是思之源，思是智之本。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何用好“問(wèn)題驅(qū)動(dòng)”從而達(dá)到課堂的高效性呢？

一、“問(wèn)題激趣”，定位課堂目標(biāo)

每一篇課文、每一節(jié)課都必須有明確的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，這樣學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中才會(huì)有的放矢。課堂目標(biāo)如何出示是很有技巧與講究的，如果采取直接展示式，這很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而課堂提問(wèn)的巧妙設(shè)計(jì)能激發(fā)學(xué)生的好奇心，從而引發(fā)認(rèn)知的需要和學(xué)習(xí)的興趣。如《記承天寺夜游》的教學(xué)時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)一組問(wèn)題，并以“問(wèn)題激趣”，定位課堂教學(xué)目標(biāo)：

（1）“記承天寺夜游”這是文章的題目，請(qǐng)同學(xué)們加上人物，事件把它說(shuō)成一句完整的話。經(jīng)過(guò)學(xué)生閱讀，師生總結(jié)出：“蘇軾和張懷民在晚上在承天寺欣賞月景”。（2）蘇軾和張懷民是什么關(guān)系？經(jīng)過(guò)學(xué)生閱讀，師生總結(jié)出：“朋友”。（3）朋友分一般朋友和好友及志同道合的朋友。你認(rèn)為他們屬于哪一類，并從文中找出根據(jù)。經(jīng)過(guò)學(xué)生閱讀，師生總結(jié)出：志同道合的朋友，根據(jù)“遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，”“但少閑人如吾兩人者?！笔潞笤诜此即苏n的教學(xué)中，感悟到本文里的文言知識(shí)并不難理解，學(xué)生完全可以按照課下注釋的提示了解全文的內(nèi)容。在比較了多種版本的教案后我認(rèn)為：若將本文的解讀僅停留在文言翻譯和問(wèn)題的解說(shuō)上，那就削弱了語(yǔ)文教學(xué)的豐富性。因此，教學(xué)目標(biāo)就是以問(wèn)題的形式呈現(xiàn)，通過(guò)提問(wèn)讓學(xué)生注意和理解教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，引起學(xué)生的注意與思考，激活學(xué)生的思維，使學(xué)生在問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下，全身心參與到課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，快速高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。達(dá)到課堂高效的目的，在教學(xué)設(shè)計(jì)第二課時(shí)中擬從立足于文中的一個(gè)“閑”字，以朗讀貫穿，巧借資料旁征博引，循序漸進(jìn)，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)身處逆境而豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

二、“問(wèn)題生成”，催生創(chuàng)新思維

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)生對(duì)眼前能看到的東西是不感興趣的，對(duì)藏在后面的奧妙卻很感興趣?！痹谡n堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)所學(xué)內(nèi)容的特性及學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，設(shè)計(jì)一些智力上富于挑戰(zhàn)性的探究問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生不自覺(jué)地進(jìn)入學(xué)習(xí)新知的“情境”。如：

教學(xué)《歸園田居》時(shí)學(xué)習(xí)到“悠然見(jiàn)南山”一經(jīng)典名句，對(duì)此句中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？質(zhì)疑，就是讓學(xué)生在讀書的過(guò)程中，自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和獨(dú)立地解決問(wèn)題。讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，可以使學(xué)生思維能力得到充分的訓(xùn)練。在教學(xué)過(guò)程中，只有給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的機(jī)會(huì)，才能培養(yǎng)學(xué)生在讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。學(xué)生通過(guò)多讀、多思考，去探索問(wèn)題的解決方法，從而有效地使學(xué)生的思維能力得到訓(xùn)練，達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生思維的目的。

三、“問(wèn)題交流”，演繹多元對(duì)話

新課標(biāo)指出：以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位。而“對(duì)話”是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的重要形式，也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力與口頭表達(dá)能力的重要手段。在學(xué)生經(jīng)過(guò)“問(wèn)題探究”這個(gè)學(xué)習(xí)程序后，教師可在課堂設(shè)置一個(gè)“對(duì)話”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生交流思想與觀點(diǎn)，匯報(bào)學(xué)習(xí)的收獲。

如一位老教師在教蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，就以問(wèn)題交流的形式呈現(xiàn)課堂教學(xué)：（1）“我欲乘風(fēng)歸去”你認(rèn)為作者想歸到哪里去？是否真的想歸去？（2）如果你是蘇軾的弟弟子由看了哥哥寫的《水調(diào)歌頭》你最感動(dòng)是哪一句？為什么？（3）“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”表達(dá)了蘇軾怎樣的人生態(tài)度？（4）你認(rèn)為作者從離愁別緒中走出來(lái)的原因是什么？學(xué)生在尋求這些問(wèn)題答案的同時(shí)，就會(huì)領(lǐng)悟作品的作者是個(gè)遭貶謫、求解脫、思親人的形象，而他在詞末發(fā)出的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的感慨及對(duì)普天下“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿，也會(huì)讓學(xué)生悟到作者豁達(dá)寬廣的胸襟。當(dāng)然教師的提出問(wèn)題的交流應(yīng)該從易到難有一定的梯度。問(wèn)題太容易會(huì)讓學(xué)生感到無(wú)味讓提問(wèn)流于形式；問(wèn)題太難會(huì)讓學(xué)生望而卻步。而提問(wèn)從易到難有一定的梯度符合學(xué)生認(rèn)識(shí)的規(guī)律，同時(shí)兼顧了不同水平的各種學(xué)生。話說(shuō)回來(lái)，現(xiàn)在一些課堂濫用討論、合作學(xué)習(xí)的方式，不給學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)和科學(xué)的指導(dǎo)，使課堂流于形式。在教學(xué)過(guò)程中，教師設(shè)計(jì)組織有效的活動(dòng)應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：注重問(wèn)題情境，貼近學(xué)生的實(shí)際生活?；顒?dòng)內(nèi)容必須與學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平同步；要讓學(xué)生有一個(gè)獨(dú)立思考的過(guò)程，讓他們帶著自己的觀點(diǎn)去充分地討論研究，發(fā)現(xiàn)自己的不足，構(gòu)建完整全面的知識(shí)體系；對(duì)不同層次的學(xué)生要有不同的要求，允許學(xué)生有不同的方法和觀點(diǎn)，讓學(xué)生在交流、探究、比較的過(guò)程中進(jìn)行語(yǔ)文教育，在讀中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。