東方朔

文/郭 憲

東方朔

文/郭 憲①

責任編輯：江 冬

趙松：作家、評論家，遼寧撫順人，現(xiàn)居上海。已出版小說、隨筆集《撫順故事集》（廣東人民出版社）、《空隙》（上海人民出版社）、《細聽鬼唱詩》（中州古籍出版社）、《積木書》（河南大學出版社）、《最好的旅行》（北京大學出版社）等。

東方朔②，字曼倩。父張夷，字少平，妻田氏女。夷年二百歲，顏如童子。

朔母田氏寡居，夢太白星臨其上，因有娠。田氏嘆曰：“無夫而娠，人將棄我?！蹦艘葡虼|方里為居。五月旦③生朔，因以所居里為氏，朔為名。朔生三日而田氏死，時景帝三年也。鄰母拾而養(yǎng)之。年三歲，天下秘讖，一覽暗誦于口，常指撝④天下，空中獨語。

鄰母忽失朔，累月方歸，母笞之。后復(fù)去，經(jīng)年乃歸。母忽見，大驚曰：“汝行經(jīng)年一歸，何以慰我耶？”朔曰：“兒至紫泥海，有紫水污衣，乃過虞淵湔⑤浣，朝發(fā)中返，何云經(jīng)年乎？”母又問之：“汝悉是何處行？”朔曰：“兒湔衣竟，暫息冥都崇臺⑥，一忽眠。王公飴兒以丹粟霞漿，兒食之既多，飽悶幾死，乃飲玄天黃露半合⑦，即醒。既而還，路遇一蒼虎，息于路旁。兒騎虎還，打捶過痛，虎嚙兒，腳傷?！蹦副?，乃裂青布裳裹之。朔復(fù)去之，去家萬里，見一枯樹，脫向來布裳掛于樹。布化為龍，因名其地為“布龍澤”。

朔以元封⑧中游濛鴻之澤，忽見王母⑨采桑于白海之濱。俄有黃眉翁，指阿母以告朔曰：“昔為吾妻，托形為太白⑩之精。今汝亦此星精也。吾卻食吞氣，已九千余歲。目中瞳子，色皆青光，能見幽隱之物。三千歲一反骨11洗髓，二千歲一刻肉伐毛。自吾生，已三洗髓、五伐毛矣?！?/p>

（選自《洞冥記》）

【注釋】

①郭憲（生卒年不詳）：字子橫，汝南（今屬安徽太和縣）人，東漢光武帝拜為博士，建武七年升任光祿勛，為人剛直。②東方朔（公元前154—公元前93年）：字曼倩，西漢厭次縣（今山東惠民縣）人，辭賦家，在漢武帝時期任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言辭敏捷，滑稽多智，常在漢武帝前談笑取樂。③旦：指農(nóng)歷的每月初一，與“朔”同義。④撝：同“揮”。⑤湔：洗。⑥冥都崇臺：冥府的高臺。⑦合：通“盒”。⑧元封：漢武帝年號（公元前110—公元前105年）。⑨王母：西王母。⑩太白：太白金星。11反骨：換骨。

【賞讀】

這個故事可以算作是“東方朔前傳”，把東方朔為什么不是凡人的原委講述了出來。講這樣的故事，只有奇中生奇才能吸引人。因此作者開篇寫東方朔家世時，制造的第一次驚奇，就是東方朔的父親竟然是張夷——姓張，而不是姓東方。然后，第二次驚奇隨即出現(xiàn)，張夷是個活了二百歲、保持著兒童樣子的奇人。

第三次驚奇，是張夷死后，寡居的田氏懷了孕。寡婦懷孕，在任何時代都會是比較難堪的事。但田氏聲稱自己是夢到太白金星才有孕的。這很容易讓人聯(lián)想到《圣經(jīng)》里圣母瑪利亞無玷而孕的故事——讓瑪利亞懷孕的不是世間凡人，所以耶穌也不是凡人。田氏因夢到太白金星而孕，這樣的神奇說法固然可能會緩解一些輿論的質(zhì)疑，但終歸不會長期有效。所以她選擇離開家鄉(xiāng)，然后讓兒子以地名“東方”為姓。而實際上，太白金星，也就是啟明星，本來也是早晨出現(xiàn)在東方的，因此從這個意義上說，把東方朔寫成是太白金星，很可能是從東方這個姓反推出來的。

第四次驚奇，是東方朔被鄰婦收養(yǎng)之后，長到三歲時發(fā)生的。在說東方朔三歲就有讓人驚奇的表現(xiàn)之前，順便先說一下“三”。東方朔生下三天，母親去世；當時是漢景帝三年；然后是他長到三歲開始有令人吃驚的事。作者連續(xù)用了三次“三”，顯然不是無意的。天、地、人，是“三”。《易經(jīng)》里的乾卦，寫出來，也是“三”，而乾象征著天?！叭笔侵袊糯幕镏匾拇髷?shù)字。作者這樣用“三”來敘事，其實就是想暗示，東方朔是上天賜給人間的孩子，注定是個奇人，或者說他不是凡間的人。“年三歲，天下秘讖，一覽暗誦于口，常指撝天下，空中獨語?！本褪钦f，東方朔三歲時，就什么都明白了。那么接下來他還會有什么讓人驚奇的表現(xiàn)？

隨后發(fā)生的是東方朔離家出走、回來、再出走的故事，可以說是次次讓人驚奇。初次出走，離家?guī)讉€月才回來，養(yǎng)母只是打了東方朔。至于他當時幾歲，去哪里了，看到過什么，經(jīng)歷了什么，靠什么活下來的，作者都省略了，留給讀者去想象。其敘述的重點，是接下來發(fā)生的東方朔離家一年再回來講的經(jīng)歷。而這一段描述，特別精彩。當然，讓養(yǎng)母覺得悲喜交集的是，這孩子離家出走一年，竟然還能回來。她這次沒有再打東方朔，只是問他，你這樣做對得起我么？東方朔這次是不能不講了。有意思的是，他是將其當成平常事來講的，完全是孩子的語氣。他說我是早上出去，在紫泥海弄臟了衣服，然后在虞淵洗了一下，中午就回來了啊。言下之意是，怎么會是一年呢？其實這就是所謂的“天上一日、地上一年”。意思是東方朔去的，并非凡間之地。

東方朔見到了什么呢？他在冥都崇臺睡了一覺，然后有位王公貴族或者王先生吧，給他吃了粟丹霞漿，估計就是粟米湯之類的，還把他撐到了，接著又喝了半盒玄天黃露，就醒了，原來是個夢。他在回來的路上，遇到一只灰白色的老虎伏在路邊，就騎了上去，像騎驢一樣回家來了，結(jié)果因為捶打老虎重了，被它咬傷了腳。講到這里，估計他的養(yǎng)母已經(jīng)完全驚呆了，但知趕緊從青布衣裳上扯下一塊布，很傷心地嘆息著給他包上傷口。這一段寫得特別感人，她知道這個孩子不是凡人，可能下次離開就再也不會回來了，但眼下能做的，也就是給他包扎傷口了。果然，東方朔再次離家，就是萬里之外了，他把自己的布衣裳掛在樹上，算是與過去徹底道別了，結(jié)果這衣裳就變成了龍。

到漢武帝元封年間，東方朔去濛鴻澤游玩，在白海之濱看到西王母在那兒采桑。然后有個黃眉老頭兒就指著王母告訴東方朔，“過去她是我妻子，我呢是太白金星的化身，你也是太白金星。我什么都不吃，只吐納呼吸，已經(jīng)九千多年了。你看我的瞳孔，都是青色的光，我能看到別人看不到的東西。每三千年，我會換一次骨頭骨髓，每二千年我換一次肌膚毛發(fā)。從我生來到現(xiàn)在，已換過三次骨頭骨髓、五次肌膚毛發(fā)了?！边@里其實就是在最后交代一下，東方朔的真正父母，原來是太白金星跟王母。王母是神仙，自是不必多說了，黃眉老頭相當于半人半神的狀態(tài)，所以雖然長生不死，但也還是要換骨頭骨髓和肌膚毛發(fā)，言下之意，就是東方朔也類似于此。

在這篇短小的文章里，作者極盡想象和夸張，重塑了一個歷史上的真實人物。對人和事物予以獨特而又新鮮的“闡釋”，這不就是我們對于寫作的一種重要期待嗎？