試論習(xí)近平治國理政思想的傳統(tǒng)文化意蘊

內(nèi)容摘要：眾所周知，我國是一個擁有廣闊地域和璀璨文化的文明古國。在時代的發(fā)展中，它有著悠久的歷史，也凝聚了豐富的傳統(tǒng)文化。在當(dāng)前建設(shè)中國特色社會主義的發(fā)展中，習(xí)近平總書記把傳統(tǒng)文化融入到治國理政之中，這也成為了中國共產(chǎn)黨在發(fā)展中的又一重要標(biāo)志。在中央領(lǐng)導(dǎo)集體中，社會大眾對習(xí)近平的治國理念、執(zhí)政方針、政策推動等方面極為關(guān)注。傳統(tǒng)文化作為

黨的十八大會議閉幕之后，習(xí)近平總書記在系列發(fā)言中擲地有聲的表明了建設(shè)中國特色社會主義的重要命題，并將建設(shè)中國夢、唱想中國夢納入到了黨和國家的建設(shè)步伐之中。從當(dāng)前黨和中央在文化、經(jīng)濟、教育等一系列發(fā)展措施上看，習(xí)近平總書記歷來高度重視傳統(tǒng)文化，他曾經(jīng)在講話中指出，提高傳統(tǒng)文化在治國理政思想的融合，更加貼合我國的國情。

在習(xí)近平同志帶領(lǐng)的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體中，社會大眾對新的治國理念、執(zhí)政方針、政策推動等方面極為關(guān)注。從根本上說，習(xí)近平治國思想和政治理念的提出建立在了一個重要的基點之上，著重建立在中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代經(jīng)濟制度的協(xié)調(diào)發(fā)展上。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化中折射出了中國古代君王不同地域文化、不同歷史條件下的治國理念，對于現(xiàn)代中國發(fā)展來說，在治國經(jīng)驗上有一定的可取之處。習(xí)近平正是通過這種發(fā)展理念，從古書典籍中找尋發(fā)展價值，從而建立起了一個符合我國政治經(jīng)濟體系的政策結(jié)構(gòu)，因此呈現(xiàn)出巨大的發(fā)展優(yōu)勢。

一.習(xí)近平治國理政思想中傳統(tǒng)文化意蘊的意義

習(xí)近平多次強調(diào)，中國特色社會主義是中國進入全面小康社會的必然選擇，因此黨和中央都肩負(fù)著重要的責(zé)任和使命。傳統(tǒng)文化作為中華民族的文化精髓，在治國理念上的融入有著一定的優(yōu)勢。

習(xí)近平的治國理念正是遵循了傳統(tǒng)文化中塑造的思想邏輯和歷史邏輯，他將開創(chuàng)中國特色社會主義文化放置于基本前提之上，繼而在深化改革開放的國內(nèi)背景下，促使我國治國理政工作發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折。從中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想上看，習(xí)近平將傳統(tǒng)文化和馬克思主義理論思想加以融合，將社會主義中的空想教育變?yōu)榭茖W(xué)教育，將社會主義以新的理論指導(dǎo)方針，進行了循序漸進的發(fā)展。偉大的思想家恩格斯也曾經(jīng)指出，在不同歷史時代進程中，歷史和思想的融合是相輔相成的。習(xí)近平在和各界優(yōu)秀青年座談的時候，引用了《尚書·周書》中的一句形式格言，暨“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。在中國共產(chǎn)黨黨建工作中，習(xí)近平充分尊重了當(dāng)前社會主義歷史規(guī)律的思想特點，并融合了中國古代儒家思想的文化特點，在推動黨建工作的過程中，充分確立了社會主義價值觀念的科學(xué)化。不難看出，習(xí)近平治國理政思想中運用豐富的傳統(tǒng)文化。他用這些凝結(jié)先人智慧的偉大思想和當(dāng)代中國的先進文化相互融合，形成了一種新的指導(dǎo)思想，用傳統(tǒng)文化的深厚底蘊促使我國經(jīng)濟、文化各項事業(yè)穩(wěn)步提升。

二.習(xí)近平治國理政思想中傳統(tǒng)文化意蘊的具體體現(xiàn)

1.民惟邦本，本固邦寧

在治國理念上，習(xí)近平融入了《尚書·五子之歌》的思想，提出：“民惟邦本，本固邦寧”的政治律令。習(xí)近平對于傳統(tǒng)文化中深厚的思想和底蘊進行強化，提出了中國夢的偉大構(gòu)想。再一次說明了人民群眾和執(zhí)政者之間要建立一個和諧、聯(lián)通、民主、集中的關(guān)系。早在2013年3月17日，習(xí)近平就在十二屆全國人大一次會議上，就“中國夢”進行了全新的闡述。他指出構(gòu)建“中國夢”的意義就是在于讓生活在偉大祖國和偉大時代的中國人民，感受到人生出彩的價值、享受到夢想成真的機會。讓廣大人民群眾能夠一起來感受祖國強大帶來的價值和含義。習(xí)近平指出，中國夢歸根到底還是人民的夢想，因此要緊緊依靠人民群眾，來為祖國強大、人民福利增添精神。為中國夢的實現(xiàn)增加新的力量。

而在樹立習(xí)近平同志近半年來所進行的重要思想解中，不難看出，習(xí)近平在具體的執(zhí)政理念中進行了細(xì)化。在習(xí)近平在當(dāng)選總書記之后，無論是從和中外記者進行見面會，沿著鄧小平南方視察的路線進行離京考察、還是到多次詮釋共筑中國夢的理論方針中，都可以到習(xí)近平對民生問題的關(guān)注。民生問題的提出和解決是習(xí)近平作為國家領(lǐng)導(dǎo)人對人民的關(guān)心和對國家的熱愛。習(xí)近平在講話的過程中給予了人民群眾以新的期待。同時在一系列的講話精神中，強調(diào)給融入傳統(tǒng)文化的治國策略，為廣大人們營造強烈的幸福感。不僅有利于貫徹和落實新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的具體部署，而且從根本上提升中國未來的發(fā)展走向。

因此，“民惟邦本，本固邦寧”這一政治理念的提出深刻的確立了民生問題的重要性。習(xí)近平指出，只有改善和發(fā)展民生，才能徹底懲治腐敗，抓牢抓實作風(fēng)建設(shè)，繼而使中國共產(chǎn)黨保持穩(wěn)定的根基和順暢的發(fā)展血脈。

2.以史為鑒，可以知興替

針對習(xí)近平的治國理念，國內(nèi)外眾多媒體進行了報道，人民日報論壇在“特別策劃”論壇中探究和回顧了習(xí)近平總書記的治國理念與執(zhí)政特點，并且圍繞著從嚴(yán)治黨的方針政策進行深度的解析。

“以銅為鑒，可以正衣冠。以史為鑒，可以知興替?！边@句話的起源是唐太宗李世平與大臣魏征的群臣之道。習(xí)近平將這句話的思想內(nèi)涵融入了治國理論方針中。在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展道路中，也曾經(jīng)經(jīng)歷了一定的挫折和困難。在發(fā)展的道路中，也曾經(jīng)誤入了錯誤的發(fā)展方向。習(xí)近平在黨內(nèi)建設(shè)中進一步加強和深化改革，對體制機制內(nèi)存在的頑瘴痼疾進行宣戰(zhàn)，在總結(jié)改革開放偉大歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，闡明了中國共產(chǎn)黨在當(dāng)前工作中的指導(dǎo)思想、總體思想和主要任務(wù)。從根本上避免重蹈覆轍，不斷樹立自律、自省、自查的黨內(nèi)監(jiān)督政策。習(xí)近平在發(fā)表系列講話中也指出，要全面加強和推進依法治國的發(fā)展理念，繼而滿足國家在建立現(xiàn)代化體系的重要要求。不斷闡明全面推進依法治國、依法建黨的重要性，使治國、治黨的方針政策能夠一一落實到位。

3.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎是孔子的思想中一個重要的理論。當(dāng)前，經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢依然形成，習(xí)近平和我黨在治國理政的思想上，融入了中華民族兼容天下的寬廣情懷，繼而以開放包容的發(fā)展理念，將中國作為開放的文化中心，進一步促進經(jīng)濟、文化、政治、藝術(shù)、宗教等價值保持開放式的發(fā)展態(tài)勢。習(xí)近平指出，中國在經(jīng)濟發(fā)展上將始終秉承和平、發(fā)展、合作、共贏的理論方針，深刻闡明和平共處五項原則的文化基礎(chǔ)。以爭取和平國際環(huán)境為首，始終將獨立自主、互利共贏的發(fā)展理念融入對外開放的戰(zhàn)略之中。習(xí)近平指出，廣大人民群眾和青年黨員，要始終堅持將個人價值和國家價值融為一體，把青年人作為學(xué)習(xí)發(fā)展的首要任務(wù)，從而鼓勵廣大群眾保持積極的人生態(tài)度，以積極、樂觀、開放的態(tài)度接受有利于自身發(fā)展的新鮮事物。

4.治國之道，正己正人

中國古代思想家認(rèn)為，治國之道就在于正己正人。在儒家治國典籍《大學(xué)》中，曾經(jīng)提到過孔子對這段思想的深刻說明。治國理念中的“中正”之道，在習(xí)近平所著的書籍《之江新語》中有所體現(xiàn)。習(xí)近平總書記高度重視全體黨員干部的自律意識，牢固樹立了“正己正人”的發(fā)展理念，繼而將《大學(xué)》中的“正己正人”意識融入到治國理政的思想建設(shè)中。

同時，習(xí)近平站在時代的高度，依據(jù)馬克思主義的理論基礎(chǔ)，在全體黨員干部群眾中開展了“三嚴(yán)三實”、“兩學(xué)一做”等專題教育，從一定程度上創(chuàng)新了中國傳統(tǒng)文化中的“正人正己”的思想，并在黨員隊伍中深入貫徹了黨風(fēng)廉政建設(shè)，繼而加深了對傳統(tǒng)文化和治黨政策的相互融合。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)在系列講話中運用了孔子“為政以德”的治國理念，他指出，德治能夠引導(dǎo)人民群眾崇德向善，從而引導(dǎo)人們追求和向往講道德、受道德的生活，傳遞滿滿的社會正能量。并將這種思想融入了“社會主義核心價值觀”的塑造中，在其作品《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》一文中這樣說道：“核心價值觀其實就是一種德，就是國家的德、社會的德。國無德不興、人無德不立”，充分肯定了傳統(tǒng)文化在治國理政思想中的影響作用。

5.海乃百川，有容乃大

2013年4月1，習(xí)近平在博鰲亞洲論壇上引用了漢代恒寬《鹽鐵論》中的一句名言“明者因時而變，知者隨事而制”，再次說明了要摒棄封建保守觀念，進一步融入開放包容姿態(tài)，從而加深中國在社會制度和發(fā)展道路上的思想調(diào)整。

我國國土面積達到九百六十萬平方公里，是具有56個民族的多民族國家。習(xí)近平在面對改革發(fā)展中國特色社會主義和促進民族歷史文化的過程中，將馬克思主義基本原理和中國具體的實踐特點相互結(jié)合起來，從而以一個全新的理論指導(dǎo)姿態(tài)，夯實中國共產(chǎn)黨的發(fā)展基礎(chǔ)。同時，在治理國家的過程中，習(xí)近平提出要在當(dāng)前的發(fā)展進程中，功崇惟志，業(yè)廣惟勤，講中華民族的開放精神、進取精神發(fā)揮出來，來塑造一個符合時代需求和市場需求的新型國家。充分尊重我國的發(fā)展國情，繼而立足當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展水平政策，提高我國治國理政工作的民主化、科學(xué)化。將思想邏輯和歷史邏輯相互統(tǒng)一起來，繼而形成深厚的治國淵源和文化理念。

三.總結(jié)

綜上所述，在上下五千年積淀的傳統(tǒng)文化中，深厚的文化底蘊成為了中國共產(chǎn)黨在歷史進程中的又一重要標(biāo)志。而習(xí)近平同志提出的“中國夢”也成為了全社會關(guān)注的焦點。習(xí)近平指出，當(dāng)前我國仍然處于社會主義初級階段，并且將長期處于社會主義初級階段。在全國各族人民的共同努力下，我國的經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)獲得了巨大的成就。但是市場經(jīng)濟發(fā)展矛盾突出，歷史文化特色亟待逐步推進。習(xí)近平治國理政思想的提出是對馬克思主義中國化理論成果的創(chuàng)新和發(fā)展，其產(chǎn)生的具體形態(tài)和邏輯遵循了傳統(tǒng)文化的思想底蘊，同時也是對馬克思主義哲學(xué)根本方法和治黨理念建設(shè)規(guī)律的深刻探究。蘊含了改革發(fā)展穩(wěn)定、治國治黨要務(wù)、內(nèi)政外交、軍事國防等諸多方面。

參考文獻

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（作者介紹：張艷霞，鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校講師，研究方向：思想政治教育）