黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色國家治理體系的最大特點(diǎn)

沈辰

記者：自黨的十八屆三中全會(huì)提出全面深化改革的總目標(biāo)后，“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”開始成為我國理論學(xué)術(shù)界一個(gè)全新的重大課題，在此方面涌現(xiàn)出了許多具有學(xué)術(shù)價(jià)值和理論指導(dǎo)意義的研究成果，豐富和建構(gòu)著“中國特色國家治理體系”。據(jù)悉，您近幾年里一直致力于國家治理體系現(xiàn)代化的研究，還推出了專著《中國國家治理體系現(xiàn)代化總論》。那么，可否先請(qǐng)您談一談我國國家治理體系現(xiàn)代化提出的現(xiàn)實(shí)背景和深層原因？

許耀桐：提出國家治理體系現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國發(fā)展目標(biāo)的必然要求。2012年11月29日，黨的十八大剛剛閉幕不久，甫一上任的習(xí)近平總書記就率中央政治局常委和中央書記處的同志來到國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽。習(xí)近平深情地指出：“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。現(xiàn)在，大家都在討論中國夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！贝撕螅?xí)近平在很多重要場合對(duì)中國夢(mèng)進(jìn)行了深刻闡述。習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)一經(jīng)提出，就產(chǎn)生了強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力。老百姓熱議中國夢(mèng)，社會(huì)輿論聚焦中國夢(mèng)，海外華人述說中國夢(mèng)，國際社會(huì)關(guān)注中國夢(mèng)，中國夢(mèng)成為激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開辟未來的一面精神旗幟。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，絕非一句簡單的口號(hào)，而是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要每一個(gè)人付出艱苦努力，用實(shí)干托起中國夢(mèng)。它更需要的是，中國共產(chǎn)黨承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)，肩負(fù)起治國理政的重任，發(fā)揮國家治理的強(qiáng)有力作用。習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以來170多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。現(xiàn)在，比起歷史上的任何時(shí)期，中國都更加接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)；比起歷史上的任何時(shí)期，中國人民也都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。但是，邁向中華民族偉大復(fù)興的道路并不平坦，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、推動(dòng)科技創(chuàng)新、遏制環(huán)境污染、消滅貧困、反腐倡廉等等都成為制約實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的棘手問題。解決這些棘手問題，需要有一個(gè)全局性和戰(zhàn)略性的抓手，而決定著實(shí)現(xiàn)這個(gè)全局性和戰(zhàn)略性的抓手，就是推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化。

可以說，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)和推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化，從前后的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上看，是緊密地連接在一起的。沒有確立中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，大概也無需什么推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化；而只有通過推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化，才有助于中華民族的偉大復(fù)興。正因?yàn)檫@樣，在把握國家治理體系現(xiàn)代化的深意時(shí)，不能不注意到它與中國夢(mèng)之間的因果內(nèi)在關(guān)系、目的和手段的關(guān)系。

記者：那么，國家治理體系現(xiàn)代化對(duì)于中國特色社會(huì)主義建設(shè)有何重大影響？

許耀桐：習(xí)近平總書記明確指出，社會(huì)主義代表著人類進(jìn)步的趨勢(shì)和發(fā)展的方向，社會(huì)主義思想從提出到現(xiàn)在的歷史進(jìn)程，先后經(jīng)歷了空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式逐步形成，新中國成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。應(yīng)該說，在如此波瀾壯闊的六大發(fā)展階段中，始終貫穿著怎樣創(chuàng)建和治理一個(gè)全新的社會(huì)主義國家與社會(huì)的重大問題。

縱觀500年來社會(huì)主義發(fā)展的歷史可以看到，在創(chuàng)建了全新的社會(huì)主義國家與社會(huì)之后，怎樣治理好這樣的國家與社會(huì)是一個(gè)在實(shí)踐中尚未解決的重大課題。這是因?yàn)轳R克思、恩格斯有許多關(guān)于未來社會(huì)的科學(xué)預(yù)測，但是他們并沒有經(jīng)歷社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，更沒有遇到后來的社會(huì)主義囯家所面臨的全局性、大范圍、長時(shí)期的矛盾和問題。后來，列寧雖然締造了第一個(gè)社會(huì)主義國家，但畢竟過早地辭世，還沒有來得及深入探索、認(rèn)真總結(jié)，尋找出有效的方略。斯大林時(shí)期形成的蘇聯(lián)模式的做法，給社會(huì)主義造成了不良影響，帶來了嚴(yán)重后果。今天，我們?cè)诜治鎏K聯(lián)失敗的教訓(xùn)時(shí)應(yīng)清晰地認(rèn)識(shí)到，正是由于沒有很好地解決國家治理現(xiàn)代化的問題，并且在這個(gè)問題上犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，才導(dǎo)致了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的政權(quán)垮臺(tái)、制度破滅、國家覆亡。

中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政后，也遇到了如何治理社會(huì)主義國家與社會(huì)的問題，在缺乏經(jīng)驗(yàn)的情況下曾在一段時(shí)間里照搬了蘇聯(lián)模式，但很快發(fā)現(xiàn)不適合中國國情。1956年，毛澤東針對(duì)照搬照抄蘇聯(lián)模式產(chǎn)生的弊端，明確提出要以蘇為鑒，努力探索社會(huì)主義建設(shè)新路，并開始了艱辛的探索。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨開始以全新的視角思考國家治理問題。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化、價(jià)值取向和社會(huì)矛盾的復(fù)雜多樣，需要在進(jìn)一步的改革和發(fā)展中創(chuàng)新治理國家和社會(huì)的新的體制機(jī)制，以便有效地治理國家。為此，2002年召開的黨的十六大形成了“黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家”的認(rèn)識(shí)，正式確立了治理的理念。2007年黨的十七大報(bào)告提出“要堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家”。到了2012年，黨的十八大報(bào)告更是多處采用“治理”的概念，并且在治國理政的意義上進(jìn)一步提出“堅(jiān)持依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略”“更加注重發(fā)揮法治在國家治理和社會(huì)管理中的重要作用”等等。直至2013年，黨的十八屆三中全會(huì)提出了“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。

毫無疑義，國家治理現(xiàn)代化的形成和展開是社會(huì)主義事業(yè)和國家與社會(huì)發(fā)展的前途命運(yùn)賦予當(dāng)代中國共產(chǎn)黨的重要使命，是對(duì)長期以來困擾我們的“什么是社會(huì)主義國家治理現(xiàn)代化、怎樣治理社會(huì)主義國家”重大問題的回答和破解。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成功解答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的重大問題，現(xiàn)在歷史又掀開了新的一頁，要推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化、推進(jìn)民主政治發(fā)展。中國共產(chǎn)黨致力于推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化，為國家與社會(huì)的發(fā)展開辟了一條嶄新道路，這是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻探索，它必將在人類社會(huì)的發(fā)展、社會(huì)主義的發(fā)展和黨的發(fā)展的歷史上留下深遠(yuǎn)的影響。

記者：其實(shí)，當(dāng)今時(shí)代無論東方國家還是西方國家，都非常重視國家治理，但是由于各個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)力量不同，其過程和結(jié)果也必然存在很大差別。那么相比較而言，中國國家治理體系有何突出特點(diǎn)？

許耀桐：無論是從理論上還是從實(shí)踐上都說明，中國共產(chǎn)黨是國家的領(lǐng)導(dǎo)力量，黨的領(lǐng)導(dǎo)是國家治理的核心。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色國家治理體系的最大特點(diǎn)，是推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化的根本保證。按照政黨的理論，在當(dāng)代中國政治體系中，中國共產(chǎn)黨作為政黨具有政黨的一般屬性和功能，但同時(shí)和其他政黨相比又有著顯著的不同。

其一，中國共產(chǎn)黨是代表著最廣大人民群眾利益的政黨。共產(chǎn)黨不同于一切剝削階級(jí)性質(zhì)的政黨，過去的一切運(yùn)動(dòng)，包括資產(chǎn)階級(jí)政黨在內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)的都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，而共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)黨從來沒有自己特殊的利益，而是以無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的利益作為自己的利益。

其二，中國共產(chǎn)黨是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高目標(biāo)的政黨。共產(chǎn)黨也不同于一般的工人政黨，它以馬克思主義為指導(dǎo)思想。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)利益的理論體現(xiàn)，是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想概括，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。

其三，中國共產(chǎn)黨是以武裝斗爭奪取政權(quán)的革命黨。西方國家政黨是以和平的方式即選舉的方式取得政權(quán)，而半殖民地、半封建的舊中國實(shí)行專制統(tǒng)治，中國共產(chǎn)黨只能以暴力的方式奪取政權(quán)。

其四，中國共產(chǎn)黨是具有堅(jiān)強(qiáng)組織和嚴(yán)密紀(jì)律的政黨。和一般政黨的組織紀(jì)律較松弛渙散、黨員來去自由不同，共產(chǎn)黨以民主集中制作為自己根本的組織原則。入黨需要符合黨員的基本條件，具有優(yōu)秀的品質(zhì)和高度的思想覺悟、堅(jiān)韌不拔的革命毅力和艱苦樸素的工作作風(fēng)，由此全黨組成了一支先進(jìn)的戰(zhàn)斗部隊(duì)，使黨具有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。中國共產(chǎn)黨還具備了善于制定正確的路線方針政策，能夠培養(yǎng)和造就一支優(yōu)秀的干部隊(duì)伍，重視和深入群眾開展思想宣傳、組織群眾和依靠群眾做好一切工作等一系列的優(yōu)點(diǎn)、特點(diǎn)。正是中國共產(chǎn)黨的這些特性，決定了中國共產(chǎn)黨具備了成為國家治理核心的資質(zhì)、資格。

記者：那么，“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)成為國家治理的核心”是怎樣形成的呢？

許耀桐：中國共產(chǎn)黨成為國家治理的核心可以說也是歷史的選擇。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地、半封建的國家，幾乎受到所有西方列強(qiáng)的侵略和掠奪，成為積貧積弱、一盤散沙、任人宰割的國家。國家的失敗固然有經(jīng)濟(jì)、政治、軍事方面實(shí)力不足的原因，但最根本的是缺乏一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。當(dāng)中國共產(chǎn)黨肩負(fù)起救亡圖存、振興中華的重任，成為中國人民的主心骨、掌舵人之后，中國的面目就發(fā)生了翻天覆地的變化。今天，中國已成為自立于世界民族之林的強(qiáng)國之一。不過，在我們這樣一個(gè)多民族的發(fā)展中大國，要把13億多人的思想統(tǒng)一起來、力量凝聚起來，向著社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)前進(jìn)，仍然需要中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，否則不僅中華民族的偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)不了，還必然陷入混亂的深淵。這是總結(jié)近代以來中國發(fā)展的歷程得出的結(jié)論，也是分析許多國家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的結(jié)論。

在當(dāng)今世界上，存在著社會(huì)主義和資本主義兩種不同的發(fā)展趨勢(shì)。中國是社會(huì)主義國家，中國的國家治理必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義的道路，這里有一個(gè)堅(jiān)持而不是離開社會(huì)主義的根本問題。這就要求在中國的國家治理中必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)既是中國特色社會(huì)主義的最大特色、最本質(zhì)特征，也是中國特色國家治理的最大優(yōu)勢(shì)。只有在國家治理中把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為核心，才能貫徹黨的基本路線，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，始終確保改革開放的正確方向。我們深信，企圖轉(zhuǎn)向資本主義的設(shè)想是沒有出路的。眾所周知，在世界上一百多個(gè)實(shí)行資本主義制度的國家中，算得上發(fā)達(dá)國家的充其量只有二十多個(gè)，其余絕大多數(shù)屬于發(fā)展中國家，有的甚至是最貧窮的國家。這說明，資本主義并沒有改變這些國家的貧困落后的狀況。走什么路實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和國家昌盛，要靠這些國家的人民根據(jù)本國的實(shí)際來選擇。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義建設(shè)，是要經(jīng)過一個(gè)較長的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)國家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化、市場化、社會(huì)化和現(xiàn)代化。但這并不意味著我們將走到資本主義道路去。資本主義現(xiàn)代化經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的漫長過程，它使本國人民和殖民地附屬國人民付出了難以估量的慘重代價(jià)，給人留下了痛苦的回憶。資本主義現(xiàn)代化不可能改變大多數(shù)人受剝削、受壓迫的命運(yùn)，不可能消除貧富鴻溝日益擴(kuò)大等社會(huì)不公正現(xiàn)象。中國人民經(jīng)受了100多年近代剝削奴役制度的苦難，只是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才走上民族解放、國家富強(qiáng)、人民幸福的中國特色社會(huì)主義道路。在當(dāng)代，中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的治國理政和所從事的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是在社會(huì)主義公有制為主體的充滿活力的經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)上，需要依靠全體人民團(tuán)結(jié)奮斗來實(shí)現(xiàn)，其目的是為了增強(qiáng)綜合國力、滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需求，達(dá)到全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這才是中國人民夢(mèng)寐以求要追尋的中國夢(mèng)。

總之，中國國家治理離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)也必然要成為國家治理的核心。只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在國家治理的錯(cuò)綜復(fù)雜的政治風(fēng)云中，牢牢掌握社會(huì)主義前進(jìn)的正確方向，才能動(dòng)員起億萬工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)群眾為之努力奮斗。

記者：如何科學(xué)理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是國家治理的核心的深刻內(nèi)涵？

許耀桐：在我看來，需要把握以下幾個(gè)方面：

第一，明確堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)成國家治理的核心，并不意味著黨的領(lǐng)導(dǎo)可以對(duì)國家機(jī)關(guān)和公共事務(wù)直接加以干預(yù)。恰恰相反，黨要堅(jiān)持和加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)依法治國、依法執(zhí)政，必須很好地改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。法國研究政黨的政治學(xué)家迪韋爾熱，曾以議會(huì)為界線，把政黨分為“內(nèi)生黨”和“外生黨”兩種類型。這包含著政黨在民主的條件下和專制條件下產(chǎn)生的不同途徑。在民主條件下產(chǎn)生的內(nèi)生性政黨，是合法性的政黨，只需做好議會(huì)和選舉的工作。而在專制條件下成立的外生性政黨，只能是革命黨。黨的領(lǐng)導(dǎo)工作，開始于對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)，囊括了革命中的一切戰(zhàn)線和所有領(lǐng)域，主要包括了對(duì)軍隊(duì)、軍事斗爭和政治、思想、組織建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。

在中國共產(chǎn)黨的所有領(lǐng)導(dǎo)事項(xiàng)中，對(duì)軍隊(duì)和軍事斗爭的領(lǐng)導(dǎo)是擺在第一位的，是最為緊迫的問題，中國共產(chǎn)黨也成為最懂得軍事，最能夠領(lǐng)導(dǎo)打勝仗的革命黨。中國共產(chǎn)黨對(duì)政治的領(lǐng)導(dǎo)顯得尤為重要。政治領(lǐng)導(dǎo)，主要是政治路線、方針、政策的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨必須針對(duì)革命的整個(gè)時(shí)期以及發(fā)展的不同階段，根據(jù)革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力、任務(wù)和目標(biāo)等等，制定和貫徹黨的路線、方針和政策，才能保證革命始終沿著正確的方向前進(jìn)。中國共產(chǎn)黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，主要是通過強(qiáng)有力的思想政治工作，向黨員和群眾進(jìn)行馬列主義和黨的路線方針政策的宣傳教育，提高全黨和全國人民的思想覺悟和認(rèn)識(shí)水平。中國共產(chǎn)黨的組織領(lǐng)導(dǎo)，主要是堅(jiān)持黨對(duì)干部工作的領(lǐng)導(dǎo)，黨通過制定任人唯賢、德才兼?zhèn)涞母刹柯肪€和方針，建設(shè)一支忠于黨、忠于人民、忠于革命、有才華、有能力的干部隊(duì)伍。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，還涉及了對(duì)政權(quán)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)。如果沒有這些方面的領(lǐng)導(dǎo)，中國革命同樣是不可能成功的。

第二，明確堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)成國家治理的核心，必須弄清楚什么是執(zhí)政、什么是領(lǐng)導(dǎo)。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)居于執(zhí)政地位，同時(shí)又居于領(lǐng)導(dǎo)地位。但是，執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)二者之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別，不可混淆起來。執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)各自具有不同的內(nèi)涵。執(zhí)政，顧名思義就是執(zhí)掌政權(quán)。執(zhí)政是表明，作為執(zhí)政者的政黨執(zhí)掌了全部的國家政權(quán)。正因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨掌握了全部國家政權(quán)，它才被稱之為執(zhí)政黨。領(lǐng)導(dǎo)的定義是，領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而運(yùn)用權(quán)力向其下屬施加影響的一種行為或行為過程。領(lǐng)導(dǎo)工作包括五個(gè)必不可少的要素：領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、職權(quán)、具體事項(xiàng)和領(lǐng)導(dǎo)行為方式。

由執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)的含義可知，執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別在于，執(zhí)政是黨與國家的政權(quán)領(lǐng)域相聯(lián)系，執(zhí)政是共產(chǎn)黨決定和影響國家政權(quán)的體現(xiàn)。而領(lǐng)導(dǎo)的概念要比執(zhí)政的概念廣泛的多，領(lǐng)導(dǎo)既可以是和國家政權(quán)發(fā)生聯(lián)系的行為過程，也可以是和社會(huì)的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域相聯(lián)系的行為過程。領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的區(qū)別還在于，當(dāng)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，黨未必掌握著全部國家政權(quán)，卻存在著黨對(duì)社會(huì)的和基層的不同方面、不同領(lǐng)域相聯(lián)系的行為過程。如在民主革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨雖然沒有掌握全部國家政權(quán)，但已經(jīng)是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)著革命的政黨，本身就具有領(lǐng)導(dǎo)的功能。執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)系在于，執(zhí)政本身就是一種領(lǐng)導(dǎo)。由于中國共產(chǎn)黨掌握了全部國家政權(quán)，黨也就獲得了對(duì)國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，而且，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)正是通過國家政權(quán)的作用，繼續(xù)深入到社會(huì)的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域。

由此可知，在取得執(zhí)政地位的情況下，黨的領(lǐng)導(dǎo)既包含著黨的執(zhí)政，又保留著比執(zhí)政更為廣泛的內(nèi)涵。黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先是總體領(lǐng)導(dǎo)，總體領(lǐng)導(dǎo)指的是政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)，而全國的其他黨派、組織、單位、團(tuán)體和公民，必須在政治上接受和服從這樣的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)然，黨的領(lǐng)導(dǎo)，并不妨礙同其他的黨派、組織、單位、團(tuán)體和公民在法律地位上的平等關(guān)系，即都以憲法和法律為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，共同維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，保護(hù)憲法和法律的實(shí)施，而且也不妨礙它們按照法律的規(guī)定，處理自己內(nèi)部的事物。這說明，其他的黨派、組織、單位、團(tuán)體和公民接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，是一種自覺自愿的選擇，不是被動(dòng)的接受。黨發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，也主要靠引導(dǎo)、說服，而不是強(qiáng)迫。其次，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政，即中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政的黨，主要是黨必須居于執(zhí)政的地位，對(duì)國家政權(quán)機(jī)關(guān)實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)，這樣的領(lǐng)導(dǎo)就稱之為執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)或執(zhí)政。當(dāng)然，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，必須科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，有效地發(fā)揮各民主黨派、社會(huì)公民的民主協(xié)商、參政議政、參與治理的作用。

第三，明確堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)成國家治理的核心，必須深刻理解中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)能力的本質(zhì)內(nèi)涵。

2004年黨的十六屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》提出黨要“成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨”和“成為始終做到‘三個(gè)代表、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨”。這“四個(gè)成為”完整地揭示了中國共產(chǎn)黨作為社會(huì)主義國家執(zhí)政黨的科學(xué)涵義。它清楚地表明，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)功能主要集中在執(zhí)政方面。

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的鞏固和發(fā)展，取決于黨的執(zhí)政能力，也取決于黨的領(lǐng)導(dǎo)能力。對(duì)于黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，“黨的執(zhí)政能力，就是黨提出和運(yùn)用正確的理論、路線、方針、政策和策略，領(lǐng)導(dǎo)制定和實(shí)施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式，動(dòng)員和組織人民依法管理國家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治黨治國治軍，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的本領(lǐng)”。這里所說的黨的執(zhí)政能力，實(shí)際上就是“科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政”的能力?！翱茖W(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式”，與科學(xué)執(zhí)政相連；“動(dòng)員和組織人民”，與民主執(zhí)政相連；“依法管理國家和社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)”，與依法執(zhí)政相連。這是對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)能力作出的深刻詮釋，集中到一點(diǎn)，就是如何確保中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政實(shí)踐中切實(shí)做到科學(xué)、民主、法治。

科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，這“三個(gè)執(zhí)政”是對(duì)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要規(guī)定，也是實(shí)施黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的重要舉措?！叭齻€(gè)執(zhí)政”涉及到極為廣闊的執(zhí)政范圍，它們涵蓋了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個(gè)方面，構(gòu)成了黨的總體性的執(zhí)政能力，并對(duì)黨的總體性執(zhí)政能力提出了明確的具體要求。只有通過以上“科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政”的“三個(gè)執(zhí)政”的認(rèn)真貫徹實(shí)施，才能實(shí)現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)的有效的國家治理。

責(zé)任編輯：袁志平