大數(shù)據(jù)對(duì)青少年學(xué)習(xí)影響的探析

■刁生富 王 吟

大數(shù)據(jù)對(duì)青少年學(xué)習(xí)影響的探析

■刁生富 王 吟

大數(shù)據(jù)改變了青少年學(xué)習(xí)知識(shí)和獲取信息的方式，促使青少年的學(xué)習(xí)向協(xié)作化學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)、科技化學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，也帶來了過往記錄束縛發(fā)展、數(shù)據(jù)評(píng)判傷害情感、數(shù)據(jù)爆炸妨礙認(rèn)知等新問題。合理利用大數(shù)據(jù)促進(jìn)青少年學(xué)習(xí)，就要樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，建立多元的評(píng)價(jià)機(jī)制，完善倫理規(guī)范。

一、大數(shù)據(jù)與青少年學(xué)習(xí)的新變化

大數(shù)據(jù)促進(jìn)了青少年的學(xué)習(xí)朝著協(xié)作化、個(gè)性化、科技化的方向發(fā)展。

1.協(xié)作化學(xué)習(xí)

大數(shù)據(jù)時(shí)代教育憑借網(wǎng)絡(luò)分享和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、分析、挖掘等技術(shù)，提供了基于網(wǎng)絡(luò)社交的學(xué)習(xí)場所，學(xué)習(xí)變成了社交活動(dòng)之一，賦予了青少年在網(wǎng)絡(luò)中協(xié)作學(xué)習(xí)的可能性。由此，青少年的個(gè)體化學(xué)習(xí)演變?yōu)樯鐣?huì)化的學(xué)習(xí)，以青少年、家長、教師甚至是網(wǎng)絡(luò)虛擬人員等為小組，提供了具有歸屬感的可交流的社區(qū)單元。越來越多的合作式學(xué)習(xí)研究證明了當(dāng)孩子們協(xié)作學(xué)習(xí)時(shí)，他們分享著建構(gòu)想法的過程，并在協(xié)作中相互激勵(lì)、努力創(chuàng)造、深刻反思與協(xié)同解決問題。例如，在很多中學(xué)里，基于MOOC和STEM的教育理念下，一些由學(xué)生自發(fā)選擇與組織的課堂開始流行起來，通常這些課堂不設(shè)置隨堂教師，任由學(xué)生們自由發(fā)揮和探討，同時(shí)幾個(gè)教室只配備一個(gè)“咨詢員”。由此，青少年之間可以真正實(shí)現(xiàn)協(xié)作化學(xué)習(xí)，從被教育、灌輸?shù)臓顟B(tài)進(jìn)化為主動(dòng)交流、探索、分享的狀態(tài)，最終構(gòu)建具有歸屬感的學(xué)習(xí)社區(qū)。

2.個(gè)性化學(xué)習(xí)

個(gè)性化教育是人們數(shù)千年來一直追求的教育公平的理想，大數(shù)據(jù)正賦予人們實(shí)現(xiàn)這一理想的可能性。大數(shù)據(jù)與教育結(jié)合，可以將無限量的涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文化和教育等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)匯集在一起，從而可以極大地豐富和拓展學(xué)習(xí)資源和視野，任由人們選擇自己感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而非拘泥于少量的教材。同時(shí)，人們可以從大量數(shù)據(jù)中挖掘青少年的學(xué)習(xí)規(guī)律，分析其學(xué)情變化，預(yù)測其學(xué)習(xí)成果?；跀?shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、分析等計(jì)算機(jī)算法和模型的發(fā)展，針對(duì)青少年個(gè)體學(xué)習(xí)情況的數(shù)據(jù)收集和分析成為可能，學(xué)習(xí)內(nèi)容將基于分析結(jié)果加以改變和調(diào)整，教學(xué)安排上不再拘泥于同樣的順序和步調(diào)，知識(shí)的傳遞得到個(gè)性化處理，從而更好地適應(yīng)特定的學(xué)習(xí)環(huán)境、個(gè)人偏好和學(xué)習(xí)能力。個(gè)性化教育是大數(shù)據(jù)時(shí)代教育發(fā)展的必然方向，是人們必須在教育方面做出的巨大變革。例如，《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》中明確提到學(xué)校教育變革教學(xué)方式要在促成學(xué)生多樣性、個(gè)性化學(xué)習(xí)等方面取得突破；在總體戰(zhàn)略中明確指出要全力為每位學(xué)生提供個(gè)性化的、符合自身發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境及服務(wù)。大數(shù)據(jù)時(shí)代個(gè)性化學(xué)習(xí)體系框架的構(gòu)建隨著技術(shù)的發(fā)展和人們研究的深入，將使得個(gè)性化學(xué)習(xí)成為人們主要的學(xué)習(xí)方式之一。

3.科技化學(xué)習(xí)

技術(shù)發(fā)展到大數(shù)據(jù)時(shí)代，不僅人們的衣食住行依托于科技的力量，人們的學(xué)習(xí)也走上了科技化的路線。首先，零成本、零時(shí)差的信息生態(tài)環(huán)境和急遽縮短的知識(shí)半衰期，在萬物互聯(lián)的時(shí)代，滋生了海量的學(xué)習(xí)資源，學(xué)習(xí)的內(nèi)容隨著科技的發(fā)展迅速迭代。其次，學(xué)習(xí)的工具也呈現(xiàn)科技化，教室里信息從傳統(tǒng)的黑板、粉筆流傳到白板、投影儀等新型教具，從而實(shí)現(xiàn)了多向即時(shí)的線上交流社區(qū)與線下班集體的結(jié)合。最后，個(gè)性化過濾與推薦正在拓寬人們深度學(xué)習(xí)的進(jìn)程，在海量的資源中，人們可以輕易地獲取相關(guān)性的信息，從而積累又深入又寬博的學(xué)識(shí)。各種高科技教具的出現(xiàn)與應(yīng)用在宣告科技化學(xué)習(xí)的時(shí)代已經(jīng)到來。

二、大數(shù)據(jù)與青少年學(xué)習(xí)的新問題

大數(shù)據(jù)在對(duì)青少年學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響的同時(shí)，也對(duì)其產(chǎn)生了消極的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.過往記錄束縛發(fā)展

大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)追蹤、挖掘、分析能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)的個(gè)性化、科技化、協(xié)作化的同時(shí)，也會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生窺探與束縛的不良影響。人們認(rèn)為在大數(shù)據(jù)時(shí)代成長的世代，其整個(gè)生命歷程，從搖籃到墳?zāi)?，都將被量化和記錄，類似于“My life Bits”的項(xiàng)目。當(dāng)每個(gè)人從出生至死亡，其一生的痕跡都被記錄于不同系統(tǒng)中，伴隨與證明其存在的是“數(shù)據(jù)腳印”與“電子標(biāo)簽”。在這個(gè)過程中，由于大數(shù)據(jù)不會(huì)遺忘，人們的刪除權(quán)如果不能得到有效保證，那么數(shù)字身份會(huì)禁錮其進(jìn)步、成長和改變的空間，數(shù)字記錄會(huì)導(dǎo)致個(gè)人隱私的“透明”與“裸奔”，在圓形監(jiān)獄的狀況下，尋求個(gè)人發(fā)展無形中受到了阻礙。

2.數(shù)據(jù)評(píng)判傷害情感

大數(shù)據(jù)時(shí)代，讓數(shù)據(jù)發(fā)聲，數(shù)據(jù)證明一切的口號(hào)響起，意味著以數(shù)據(jù)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的理念開始大行其道，而數(shù)據(jù)崇拜的泛濫，體現(xiàn)在教育中便是對(duì)青少年情感和個(gè)性的無情傷害。例如，學(xué)校為了提高升學(xué)率而在學(xué)期中淘汰差生，以考試分?jǐn)?shù)作為評(píng)判他們的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教育偏離了育人的初衷，忽視了青少年的學(xué)習(xí)是一個(gè)德、智、體、美、勞全方位發(fā)展的過程。更糟糕的是，在這一過程中很少有人能夠保持思辨和獨(dú)立的想法，學(xué)習(xí)者自己也是以同樣的標(biāo)準(zhǔn)量化自己的學(xué)習(xí)成果，學(xué)習(xí)與教育遠(yuǎn)離了傳承人類文明與探索未來的崇高使命，變成了功利化的日常行為。情感態(tài)度、價(jià)值觀、邏輯推理等無法量化的，人類得以生存和延續(xù)的人文情感將在“數(shù)據(jù)上帝”的評(píng)判下日落西山。

3.數(shù)據(jù)爆炸妨礙認(rèn)知

大數(shù)據(jù)時(shí)代，多維度、碎片化、嬗變性、虛擬性、爆炸式的海量信息在沖刷每個(gè)人的頭腦，在提供無限接近“全知”可能的同時(shí)也導(dǎo)致學(xué)習(xí)與認(rèn)知的困難。一方面，大數(shù)據(jù)信息的泛濫與分享，似乎都在誘導(dǎo)人們認(rèn)為只有他們不去學(xué)的，而沒有他們不能學(xué)和學(xué)不會(huì)的。例如，那些跨領(lǐng)域跳槽或者從事交叉領(lǐng)域工作的成功人士，總是會(huì)感謝海量的資料的易得。然而，越來越多的人面對(duì)過量的、無法消化的信息求助于新型的科技與工具。尼古拉斯·卡爾在《淺薄》中提出記憶外包，文明消亡：“當(dāng)我們把記憶任務(wù)推卸給外部數(shù)據(jù)庫，從而繞過鞏固記憶的內(nèi)部過程時(shí)，我們就會(huì)面臨掏空大腦寶藏的風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而危及個(gè)體的深度和獨(dú)特個(gè)性和我們共享的社會(huì)文化的深度和獨(dú)特個(gè)性?！笔聦?shí)上，碎片式的學(xué)習(xí)在威脅著注意力的保持，而海量的信息則使得大腦疲憊不堪，認(rèn)知超負(fù)荷的孤獨(dú)與焦慮甚至是無能的感覺，在挫敗青少年學(xué)習(xí)的信心、動(dòng)力與自我效能感，最終可能導(dǎo)致其自我放棄的悲劇。數(shù)據(jù)爆炸碾壓式地占據(jù)了青少年們有限的時(shí)間與精力，只會(huì)導(dǎo)致其學(xué)習(xí)與認(rèn)知的困境。

三、合理利用大數(shù)據(jù)促進(jìn)青少年學(xué)習(xí)

任何事物的發(fā)展都具有兩面性，合理利用大數(shù)據(jù)促進(jìn)青少年學(xué)習(xí)，就要注意如下幾個(gè)方面。

1.樹立正確的學(xué)習(xí)觀念

首先，應(yīng)該教育和引導(dǎo)青少年樹立正確的學(xué)習(xí)觀念。一方面，面對(duì)大數(shù)據(jù)保持理性與思辨，克制技術(shù)依賴與數(shù)據(jù)崇拜；另一方面，理解學(xué)習(xí)的真正含義，遠(yuǎn)離功利的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。蘇伽特·米特拉認(rèn)為在今后的大數(shù)據(jù)時(shí)代，只有三種最基本的東西是青少年用得到和必須學(xué)的東西：一是閱讀；二是搜索；三是辨別真?zhèn)巍Ｒ簿褪钦f，相對(duì)于汲取知識(shí)，獲得知識(shí)的能力、價(jià)值觀的形成、批判性思維的養(yǎng)成這些看似虛擬無法量化的培養(yǎng)更為重要。同時(shí)，人們也必須主動(dòng)適應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的學(xué)習(xí)要求，例如，摒棄古老的破壞創(chuàng)造力的死記硬背，學(xué)會(huì)于數(shù)據(jù)海洋中搜索與辨別的能力，有選擇地借鑒，有鑒別地吸收。正確的學(xué)習(xí)觀念或許需要人們?yōu)榇朔磸?fù)思慮甚至顛覆以往的一些價(jià)值理念，然而，唯有無畏的理念改革，才能夠真正地發(fā)揮大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)學(xué)習(xí)的正向影響。

2.建立多元的評(píng)價(jià)機(jī)制

大數(shù)據(jù)時(shí)代建立多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制至關(guān)重要，唯有以多元的觀點(diǎn)看待青少年，才能夠真正實(shí)現(xiàn)青少年的差異化發(fā)展與公平性競爭。多元化學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系是對(duì)青少年知識(shí)、能力、素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)的多元系統(tǒng)，體現(xiàn)為評(píng)價(jià)的內(nèi)容、過程、方式、方法、手段及其管理等環(huán)節(jié)的多樣性。以多類型、多規(guī)格、多層次的評(píng)價(jià)機(jī)制，囊括學(xué)習(xí)能力、社交智慧、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、自我和社會(huì)認(rèn)知能力、觀察能力、欣賞能力、語言和邏輯能力等等人類生存所需要的一切技能，代替現(xiàn)行的單純以分?jǐn)?shù)為度量的考核制度，既是大數(shù)據(jù)時(shí)代三V特征（大量、多樣性、及時(shí)性）的要求，也是人們教育發(fā)展的最終追求。評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)結(jié)果的多樣化的評(píng)價(jià)機(jī)制能夠最大限度地發(fā)揮大數(shù)據(jù)推進(jìn)學(xué)習(xí)自由化的正面力量。

3.完善倫理規(guī)范

大數(shù)據(jù)對(duì)教育與學(xué)習(xí)的影響應(yīng)當(dāng)通過人為的規(guī)范控制其發(fā)展的方向。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們不能夠當(dāng)時(shí)代的關(guān)燈者和關(guān)門者，而應(yīng)努力建立與完善相應(yīng)的倫理規(guī)范，合理地利用好這把智慧之劍。例如，2014年，歐洲法院在“谷歌西班牙案”的審理中判定信息主體有權(quán)要求互聯(lián)網(wǎng)搜索服務(wù)提供商將與自身姓名鏈接的陳舊的、不完整的、不恰當(dāng)?shù)幕虿幌嚓P(guān)的信息從搜索結(jié)果中刪除。這樣，青少年們就能夠?qū)ψ约旱臄?shù)據(jù)記錄擁有一定的自主權(quán)與刪除權(quán)，能夠安撫其作為信息被挖掘與分析的對(duì)象的安全感。又如，可持續(xù)發(fā)展原則需要科技界、產(chǎn)業(yè)界以及政府部門在國家政策的引導(dǎo)下共同努力，通過轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)、消除壁壘、建立平臺(tái)，突破技術(shù)瓶頸等途徑，建立可持續(xù)、和諧的大數(shù)據(jù)生態(tài)系統(tǒng)。唯有完善大數(shù)據(jù)發(fā)展過程中所暴露的倫理規(guī)范的缺失，才能夠使新時(shí)代的教與學(xué)獲得可持續(xù)發(fā)展。

在大數(shù)據(jù)發(fā)展的過程中，對(duì)青少年們帶來的負(fù)向影響是不可避免的，但是只要我們尋求大數(shù)據(jù)發(fā)展與青少年學(xué)習(xí)規(guī)律的最大公約數(shù)，最終大數(shù)據(jù)教育會(huì)成為利國利民的百年大計(jì)?！?/p>

（作者單位：廣東佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理與法學(xué)院廣東佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）