詩與美

胡從明

摘 要：本文就高中必修一教材第一單元現(xiàn)代新詩的內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)新詩的興趣， 進(jìn)行初步探究。

關(guān)鍵詞：感知；理解；感悟；品評

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：1992-7711（2016）22-014-010

眾所周知，《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書高中語文必修一》第一單元主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)現(xiàn)代新詩。該單元教學(xué)任務(wù)是集中進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，著重新詩的品讀，培養(yǎng)學(xué)生感知、理解、品評詩歌語言的能力，注重發(fā)展學(xué)生的形象思維、審美情趣和審美能力，從而在積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感中提高學(xué)生的審美情趣、文化品位，發(fā)展健康個性，從而形成學(xué)生健全的人格。詩歌最能把我們帶入想象的境界，以她的唯美、激情撥動了我們的心弦，奏鳴出世間最美妙最動人的音樂，因此，詩歌被譽(yù)為“心琴上彈出的曲調(diào)?！币虼?，教會學(xué)生品讀詩歌的美，掌握讀詩的基本方法，對于中學(xué)生培養(yǎng)豐富細(xì)膩的情感，提高審美鑒賞力，發(fā)展健康個性都是大有裨益的。中學(xué)生喜好讀詩甚至寫詩，對其成長及一生都將產(chǎn)生深刻的影響。

中國是詩的王國，詩的國度。詩歌是中國文學(xué)的主流。而我國的新詩從誕生到發(fā)展，只有短短幾十年的時間。新詩，開創(chuàng)于“五四”新文化運(yùn)動，是白話文運(yùn)動的一大實(shí)績。它繼承了中國古典詩歌“詩言志”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又?jǐn)[脫了古典詩歌的嚴(yán)整格律，而且借鑒了外國詩歌的藝術(shù)手法，成為一種順應(yīng)時代需要的反映現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)真情的新詩體。它別開生面地實(shí)現(xiàn)了詩體的大解放，形式自由，經(jīng)過郭沫若、徐志摩、艾青等的創(chuàng)作實(shí)績而蔚為大觀，獨(dú)樹一幟，真正成為中國現(xiàn)代文學(xué)的重要組成部分。新詩在形式上分為自由體、格律體、民歌體幾類。它以自由體為主流，即語言不講究格律，分行書寫，詩的段數(shù)、行數(shù)、字?jǐn)?shù)也沒有固定規(guī)格，甚至可以不押韻，其篇幅、節(jié)奏、韻律依據(jù)詩人情感內(nèi)在的發(fā)展邏輯。如艾青的《大堰河——我的保姆》。格律體詩由聞一多作了理論闡述，他在《詩的格律》一文中指出，新詩要具有“三美”——音樂美、繪畫美、建筑美，即音節(jié)上要求押韻和節(jié)奏，辭藻上要華美，形式上要求節(jié)的勻稱、句的整齊。如聞一多的《死水》、徐志摩的《再別康橋》。民歌體指充分吸收民歌特色的文人作品，如陜北“信天游”形式的《王貴與李香香》。新詩在流派上主要分為現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、象征主義幾派?，F(xiàn)實(shí)主義以艾青為代表；浪漫主義以郭沫若、聞一多為代表；象征主義以戴望舒、李金發(fā)為代表。他們從不同角度，用不同的藝術(shù)手法反映生活抒發(fā)感情，可謂爭奇斗艷，異彩紛呈。在“五四”狂飆突進(jìn)的時代，人們不僅需要《女神》那樣雄放高亢的恕吼，也愛聽《紅燭》那樣熾熱深沉的吟詠；在青年追求光明的苦悶中，他們歡迎《死水》那樣憤懣詛咒的詩篇，也欣賞《春水》那樣清閑恬靜的歌唱。了解了新詩的有關(guān)常識，對于鑒賞詩歌是有有幫助的。那作為初學(xué)新詩的學(xué)生，應(yīng)該怎樣品讀新詩，欣賞詩美呢？

在高一詩歌教學(xué)中，我個人認(rèn)為引導(dǎo)學(xué)生品讀新詩從以下幾步進(jìn)行：

一、感知：整體把握，初步揣摩詩歌的意境美

詩歌不同于小說和戲劇，它是詩人抓住一草一木，一個人物特寫，一個思想閃念，深鉆下去，通過意境的塑造，用凝練生動的語言高度集中地表現(xiàn)出來。意境是指詩人的主觀情感與外界的客觀事物和諧統(tǒng)一而形成的情景交融的藝術(shù)境界。詩人寫詩總是通過某種人、事、景物，表現(xiàn)自己強(qiáng)烈的主觀感受，或直抒胸臆，或觸景生情，或托物言志，或借古詠懷。中國古典詩歌最講求塑造意境，以意境的高下來判斷詩歌的優(yōu)劣。新詩也非常注重意境的塑造。我們品讀新詩，第一步就是要通過朗讀，初步感知詩人是如何借助人、事、景物等抒情客體來表現(xiàn)自己的主觀情感，表現(xiàn)自己的愛與恨、痛苦與歡樂的。詩文教學(xué)需要朗讀。在朗讀中往往可以真正體會到詩的優(yōu)美的意境。朗讀時，要調(diào)動目、口、耳、心，也就是目觀其文，口誦其聲，耳聞其音，心通其意，形成目觀、口誦、耳聞、心通的綜合效應(yīng)。

二、理解：分析意象，深入解剖詩歌的形象美

在整體把握詩的意境的基礎(chǔ)上，要深刻理解詩歌，就要對詩的形象進(jìn)行深入解析。形象思維是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，詩歌也是通過形象來傳達(dá)信息和感情的。詩的意象主要指詩歌中描寫的客觀事物和抒情主人公的形象。詩人把互不相關(guān)的事物，通過聯(lián)想、想象，像一條線串聯(lián)起來，形成一個統(tǒng)一體。

三、感悟：聯(lián)想生發(fā)，充分體會詩歌的感情美

詩言志，是中國詩歌的創(chuàng)作綱領(lǐng)，抒情性是詩歌最根本的特征，最能體現(xiàn)詩歌的美學(xué)特征。臧克家《學(xué)詩斷想》一文中說：“詩歌在文藝領(lǐng)域上獨(dú)樹一幟。旗幟上高標(biāo)著兩個大字：抒情。敘事詩也不能忽視這個特點(diǎn)?！笔闱樵娭塾谑闱椋笔阈匾芡?，也可借助形象來抒發(fā)詩人的主觀感情。敘事詩雖然重在敘事，但它必須以抒情的筆調(diào)來敘事，著重抒發(fā)對所敘事物的感受。所以品讀詩歌，教師要引導(dǎo)學(xué)生披情入詩，一切景語皆情語，從形象、景物入手，通過朗誦和聯(lián)想生發(fā)，設(shè)身處地地感受和頓悟詩人寄寓詩歌中強(qiáng)烈而真摯的感情美，從而引起感情的共鳴。感悟是詩歌的生命。詩人把最真、最純、最美的濃烈感情融入詩句中，使詩歌產(chǎn)生出十分感人的力量。感人心者，莫先乎情。

四、品評：反復(fù)吟誦，細(xì)細(xì)玩味詩歌的語言美，品評詩歌的藝術(shù)美

詩歌語言寓于音樂美，讀來朗朗上口，聽來悅耳動聽，富有節(jié)奏感和韻律感。即使不人為地安排節(jié)奏和韻律，新詩也能體現(xiàn)自然的語言美。品味詩的語言，是品讀詩歌最基本的方法。在吟誦中感受詩歌的形象和意境，體味詩歌的感情，玩味詩歌的音樂美，在分析中把握語言的準(zhǔn)確性、形象性和抒情性。

總之，詩歌是用一種美的文字——音律的繪畫的文字——表現(xiàn)人的情緒中的意境，是世界在詩人心靈中美麗的投影。而漢字，由于它的“意美以感心，音美以感耳，形美以感目”（魯迅語），使中國詩歌獨(dú)具藝術(shù)魅力。詩是靠“讀”的，正是靠讀者這種“再創(chuàng)造”的品讀、感悟，才真正完成了詩歌的藝術(shù)生命。

[參考文獻(xiàn)]

[1]《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》.

[2]《高中語文新課程必修教材》及配套的《教師用書》.

[3]高中2016年版語文教學(xué)通訊.