“哲學(xué)”研討式教學(xué)探索

曹望華

摘 要：研討式教學(xué)具有深刻的哲學(xué)意蘊，它能夠在哲學(xué)課程教學(xué)中得以有效應(yīng)用?！罢軐W(xué)”研討式教學(xué)的應(yīng)用可以遵循“選取研討主題、設(shè)計研討內(nèi)容、小組主題報告、課堂交流討論、教師點評總結(jié)”五個步驟，這將有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與獨立性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與研究意識，提升學(xué)生的人格修養(yǎng)與精神境界。

關(guān)鍵詞：研討式教學(xué)；哲學(xué)；高校

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2017）03-0004-03

研討式教學(xué)法是一種以學(xué)生的自主探究和師生之間的討論與交流為基本形式，強(qiáng)調(diào)師生之間的主體間性，突出學(xué)生主體性的發(fā)揮，重視學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的培養(yǎng)的教學(xué)方法。這一教學(xué)法在大學(xué)教學(xué)實踐中早已得到運用，但在大學(xué)哲學(xué)教學(xué)中卻較少運用或沒有受到重視。我國大學(xué)的哲學(xué)教學(xué)主要運用講解、講授的方法而忽視研討的運用，哲學(xué)教學(xué)變成了教師單方面的真理獨白和哲學(xué)宣講，從而偏離了教學(xué)的根本目的，致使哲學(xué)教學(xué)呈現(xiàn)機(jī)械化、知識化的線性傾向，未能顯現(xiàn)哲學(xué)的終極意義和實現(xiàn)哲學(xué)的真正使命。大學(xué)哲學(xué)教學(xué)忽視研討式教學(xué)法的根本原因在于哲學(xué)教學(xué)思想上的普遍困惑，即哲學(xué)研討式教學(xué)如何可能？本文試圖從理論與實踐兩個方面，即研討式教學(xué)的哲學(xué)意蘊和研討式教學(xué)法在“哲學(xué)”課程教學(xué)中的應(yīng)用來回答這一根本問題。

一、研討式教學(xué)的哲學(xué)意蘊

研討式教學(xué)創(chuàng)導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，意在通過師生雙方對真實問題的共同探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。可見，研討式教學(xué)是與傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)完全相對的教學(xué)方式，它不僅注重師生雙方的互動性，更是突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性的發(fā)揮。與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，研討式教學(xué)具有如下深刻的哲學(xué)意蘊。

第一，研討式教學(xué)促進(jìn)了個體自由的實現(xiàn)。自由是人的終極價值目標(biāo)，是人存在的基本特點。教育以個體的自由發(fā)展、自我實現(xiàn)為宗旨。研討式教學(xué)提倡學(xué)生個體的自由選擇，以此保證人的個性發(fā)展。它能夠“最大限度激發(fā)學(xué)生自主選擇的意識，讓學(xué)生在進(jìn)程中能動、自覺地進(jìn)行判斷、自由決策和評價”[1]；能夠在較大程度上使學(xué)生突破固定模式的約束，激發(fā)自我學(xué)習(xí)的熱情，從而實現(xiàn)學(xué)生在對哲學(xué)之“真、善、美”進(jìn)行追問的學(xué)習(xí)實踐中的最大自由。

第二，研討式教學(xué)凸顯了哲學(xué)的主體間性思想。主體間性是指“主體間即‘主體—主體關(guān)系中內(nèi)在的性質(zhì)”，“實際上是一種交互主體性”[2]，即在交往過程中兩個或多個主體之間的相互理解和達(dá)成共識的性質(zhì)。研討式教學(xué)是一種主體間性活動過程，它呈現(xiàn)出師生之間的雙向或多向交往特征。研討式教學(xué)實踐以主體間的交往為前提，創(chuàng)造了主體間的共在關(guān)系。研討式教學(xué)的主體是共在交往的“多主體”，而師生主體的交往構(gòu)成了研討式教學(xué)實踐的前提和形式。

第三，研討式教學(xué)反映了哲學(xué)的批判性與創(chuàng)造性特征。批判性和創(chuàng)造性是哲學(xué)的重要特征。哲學(xué)是一種批判性的活動。哲學(xué)的批判性就在于哲學(xué)從不滿足于對現(xiàn)實的描述和解釋，而是必然包含對現(xiàn)實的質(zhì)疑、反思和解構(gòu)，以及對應(yīng)然的構(gòu)建，包含批判性的內(nèi)容。哲學(xué)另一鮮明特質(zhì)在于其內(nèi)在固有的創(chuàng)造性。哲學(xué)的創(chuàng)造性表現(xiàn)為抽象的哲學(xué)概念的創(chuàng)造，刨根問底的哲學(xué)方法的獨創(chuàng)，以及實踐的生活世界的創(chuàng)造。研討式教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為目的，是一個學(xué)生“自我選擇、自我決策，親身經(jīng)歷社會實踐，并不斷質(zhì)疑、審視和批判的過程”。它為學(xué)生提供一個學(xué)習(xí)的實踐環(huán)境，鼓勵學(xué)生積極參與各種學(xué)習(xí)實踐活動，從而塑造品格，體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)人的創(chuàng)造性本質(zhì)。

二、研討式教學(xué)在“哲學(xué)”中的應(yīng)用

研討式教學(xué)過程離不開研究和討論，而作為一門價值性和實踐性很強(qiáng)的學(xué)科，哲學(xué)恰恰注重問題的研究和探討。因此，“哲學(xué)”課程教學(xué)離不開研討。廣東海洋大學(xué)自2010年始設(shè)置了創(chuàng)新實驗班，實行“小班化”教學(xué)，這為研討式教學(xué)的開展創(chuàng)造了有利條件。筆者有幸承擔(dān)了人文創(chuàng)新實驗班“哲學(xué)”課程的教學(xué)任務(wù)，并堅持在“哲學(xué)”課程教學(xué)中開展了研討式教學(xué)的應(yīng)用探索，具體實踐步驟如下。

（一）選取研討主題

研討題目的選擇是研討式教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。在所授課程體系范圍內(nèi)，題目可以由教師給出，也可以由學(xué)生自己擬定。一般來說，研討主題的選定應(yīng)遵循以下原則：1.探究性。所選主題應(yīng)難易適度，并具有一定的探究余地，能夠為學(xué)生提供思考與討論的空間。2.開放性。所選主題的內(nèi)容是開放的，其結(jié)論可以是非確定性的。3.綜合性。主題的選定應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)學(xué)科和專業(yè)的交叉與融合。

針對人文創(chuàng)新實驗班面向大一新生以及整合各人文專業(yè)的特點和現(xiàn)狀，在“哲學(xué)”研討式教學(xué)實踐中，筆者指導(dǎo)學(xué)生確立了若干與學(xué)生自身密切相關(guān)的理論和現(xiàn)實相結(jié)合的研討主題，如：“我是誰”“我從哪里來”“人生有什么意義”“什么是人性”“理想與現(xiàn)實”“愛情與婚姻”等等。這些開放性的哲學(xué)主題極具探究性，貼近學(xué)生實際，能夠激發(fā)學(xué)生對人生的反思，對人與自然、人與社會應(yīng)然關(guān)系的思考。

（二）設(shè)計研討內(nèi)容

筆者根據(jù)實際情況將班級分成8個左右的小組，每小組2—3人。各小組圍繞著人生、自然、社會、精神等領(lǐng)域的根本的、重大的哲學(xué)問題，確定研討主題，小組共同設(shè)計研討內(nèi)容。小組學(xué)生圍繞選定的主題，廣泛閱讀書籍，查找文獻(xiàn)，收集信息。在此過程中，筆者會適時給予指導(dǎo)，給學(xué)生提供一些必要的參考資料，介紹一些查找文獻(xiàn)的基本途徑，并鼓勵學(xué)生盡量按照自己的想法開展研究。具體任務(wù)為：搜集材料、撰寫主題報告、制作PPT、確定主題報告人（1—2人）。研討內(nèi)容的設(shè)計需要較長時間，故需提前兩周以上將任務(wù)分配至各小組，讓學(xué)生利用課余時間完成。在此過程中，筆者與學(xué)生保持溝通，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助，及時解決可能出現(xiàn)的問題。

研討內(nèi)容的設(shè)計是一個小組學(xué)生通過合作性探究來創(chuàng)造意義的過程，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力與精神。在主題設(shè)計過程中，小組中不同成員可以有對同一問題的相同或不同的理解，但都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對待其他成員對某一問題所表達(dá)的不同觀點和做出的不同解釋。每個人的意見都是應(yīng)當(dāng)被聽取的、有效的，所有成員都要允許自由發(fā)言和不同意見，要尊重少數(shù)人的觀點。

（三）小組主題報告

在選定研討主題、設(shè)計研討內(nèi)容的基礎(chǔ)上，一堂課安排1個小組進(jìn)行主題報告，匯報時間控制在20分鐘。每小組選派1—2名代表發(fā)言，他們闡述本小組論題的主要觀點，小組其他成員對報告做出補充、完善或評議。

為了使學(xué)生明確如何進(jìn)行主題報告，在課程教學(xué)之初，筆者會做一次必要和適當(dāng)?shù)膱蟾媸痉?。即以一個主題作為案例介紹自己分析問題和形成觀點的過程，如何分析爭議性問題，如何提出假設(shè)性或猜想性問題等。同時，還會向?qū)W生提出一些主題報告的具體要求，比如： 報告人要簡要介紹本小組的基本情況、成員分工、主題設(shè)計的過程等；報告發(fā)言必須有明確的觀點，而且要做到言之成理，持之有據(jù)；PPT制作要清晰明了，形式多樣，反映主題的基本觀點；主題報告要列出參考文獻(xiàn)；小組所有成員都要參與到主題報告中來；等等。

（四）課堂交流討論

小組在主題匯報后，接受全班其他學(xué)生的提問與質(zhì)疑，由此而展開課堂交流討論，時間控制在20分鐘。課堂交流討論通常采用兩種形式：一是質(zhì)詢式討論，二是辯論式交流。質(zhì)詢式討論是指小組之外的學(xué)生，就該小組的主題報告提出質(zhì)疑或詢問并要求小組成員答復(fù)的討論活動。辯論式交流是指圍繞小組主題報告，出現(xiàn)兩種截然相反的觀點的對立，全班學(xué)生對各自支持的觀點進(jìn)行辯護(hù)，并對對立觀點展開反駁的交流活動。在辯論式交流過程中，學(xué)生自然形成針鋒相對的兩大陣營，兩大陣營圍繞主題報告展開辯論，教師加以適當(dāng)引導(dǎo)，最終達(dá)到教學(xué)目的。通過討論和辯論，學(xué)生們對研討的主題和內(nèi)容有了更為全面、客觀和理性的理解與把握。以“人性是什么”的主題為例，通過課堂討論和辯論，在對“人性是永恒不變的還是不斷變化的”“人性是平等的還是差異的”“人性是否具有道德屬性”等問題的追問、討論和辯論中，不斷深化對人性主題的認(rèn)識，共同確認(rèn)追問人性的哲學(xué)意義，這就是一次反思哲學(xué)的課堂實踐活動。

為了使課堂交流討論順利而有效地開展，筆者會充分做好準(zhǔn)備以應(yīng)對課堂討論交流時可能出現(xiàn)的復(fù)雜情況，如及時化解討論或辯論時可能出現(xiàn)的冷場，為課堂討論交流把握方向，并根據(jù)現(xiàn)場情況，靈活機(jī)動，見機(jī)行事。在課堂討論時，會認(rèn)真傾聽每一位學(xué)生的發(fā)言，并適時地給予鼓勵與點評。同時還要求學(xué)生在討論和為自己觀點進(jìn)行辯護(hù)時，要做到就事論理，據(jù)理力爭，以理服人；在質(zhì)疑和反駁對方觀點時，要有理有節(jié)，具有邏輯思辨力量。小組成員要詳細(xì)記錄課堂交流討論的情況，充分吸收交流討論的思想內(nèi)容，最終形成小組主題研討論文。

（五）教師點評總結(jié)

課堂討論交流結(jié)束后，筆者會對整個研討課做出點評和總結(jié)。首先是對小組主題報告和課堂討論交流中學(xué)生們的表現(xiàn)進(jìn)行點評，時間控制在5分鐘。點評內(nèi)容包括小組主題報告的內(nèi)容、小組PPT的制作情況、小組分工協(xié)作情況、語言表達(dá)和邏輯思維、學(xué)生參與討論交流的表現(xiàn)等情況，從形式到內(nèi)容、從課外準(zhǔn)備到課堂表現(xiàn)、從演講者到參與者，做出全面評價。充分肯定學(xué)生們良好的表現(xiàn)，及時指出不足或不當(dāng)之處，并進(jìn)行補充、引導(dǎo)和完善。其次是對小組學(xué)生主題研討成績做出評定。學(xué)生研討成績評定的依據(jù)包括主題報告的撰寫質(zhì)量、PPT制作質(zhì)量、小組合作情況、演講情況、組織和參與討論交流情況等。成績評定以民主方式進(jìn)行，由授課教師和6名學(xué)生代表組成的7人成績評定小組現(xiàn)場給主題研討小組成員評定成績，盡量確保評成績評定客觀、公正、有信服力，避免了教師單方面進(jìn)行成績評定而可能出現(xiàn)的主觀武斷，保證了學(xué)生持續(xù)參與研討的積極性。最后是做主題研討式教學(xué)的總結(jié)。小組主題研討結(jié)束后，筆者要求小組學(xué)生根據(jù)切身體會寫出個人學(xué)習(xí)報告，總結(jié)自己在主題研討中的收獲、存在的問題以及對主題研討式教學(xué)的意見和建議，筆者再匯總小組成員的個人總結(jié)，撰寫出針對該小組的主題研討教學(xué)的總結(jié)報告，經(jīng)過不斷積累，逐步完善基于“哲學(xué)”課堂的研討式教學(xué)模式。

三、“哲學(xué)”研討式教學(xué)的實施成效

筆者在“雙百工程”人文創(chuàng)新實驗班“哲學(xué)”課程的教學(xué)過程中堅持運用研討式教學(xué)法，已進(jìn)行了6年的嘗試探索和改進(jìn)完善。從實施的實際情況來看，學(xué)生對“哲學(xué)”研討式教學(xué)效果的評價整體上要遠(yuǎn)高于一般常規(guī)教學(xué)方法的評價，“哲學(xué)”課程學(xué)生評教均為優(yōu)秀，評教得分最高達(dá)97分，研討式教學(xué)法深受學(xué)生歡迎。6年來，研討式教學(xué)法在“哲學(xué)”課程教學(xué)中的應(yīng)用取得了顯著成效，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，“哲學(xué)”研討式教學(xué)增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和獨立性。哲學(xué)問題沒有現(xiàn)成答案，學(xué)生必須獨立思考與探索。哲學(xué)研討任務(wù)的完成需要學(xué)生獨立閱讀文本和查找材料，認(rèn)真準(zhǔn)備課堂發(fā)言，廣泛參與課堂討論，自由發(fā)表個人見解，獨立完成學(xué)習(xí)報告。在查閱中發(fā)現(xiàn)問題，在批判中反思問題，在辯論中明晰問題。通過“哲學(xué)”研討式教學(xué)的訓(xùn)練，學(xué)生普遍感到自己的知識面得以顯著拓展，學(xué)習(xí)的積極性被充分調(diào)動，學(xué)習(xí)熱情得到最大程度的激發(fā)，獨立思考的能力得以顯著提高，自主學(xué)習(xí)的意識和能力得以明顯提升。

第二，“哲學(xué)”研討式教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力和研究意識。培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力是“哲學(xué)”課程教學(xué)的重要目標(biāo)?！罢軐W(xué)”研討式教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生主動和獨立學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)合作研究的能力，這無疑有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和研究意識。經(jīng)過“哲學(xué)”研討式教學(xué)的訓(xùn)練，學(xué)生逐漸開始調(diào)整學(xué)習(xí)方式、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念，初步明確如何提出問題和分析問題，初步掌握分析和解決問題的科學(xué)方法。在“哲學(xué)”研討式教學(xué)活動中，筆者會為學(xué)生講授選擇研討主題的程序和技巧、文獻(xiàn)檢索和利用的方法和途徑、研討方法的設(shè)計和報告撰寫的模式等內(nèi)容，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的研究意識，部分學(xué)生也較早嘗試并開始了創(chuàng)造性的研究工作。在近兩屆人文創(chuàng)新實驗班學(xué)生中，大多數(shù)學(xué)生主持或參與過大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計劃項目、大學(xué)生科技創(chuàng)新培育項目等課題的研究，或參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等競賽活動并獲得省級或校級獎勵。

第三，“哲學(xué)”研討式教學(xué)提升了學(xué)生的人格修養(yǎng)和精神境界。提升學(xué)生的人格修養(yǎng)和精神境界是哲學(xué)教育的重要使命，“哲學(xué)”研討式教學(xué)充分踐行了這一使命?！罢軐W(xué)”研討式教學(xué)的主要方式是學(xué)生分小組完成主題研討，小組成員共同參與、協(xié)作完成主題研討，這一過程培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊意識與合作精神。在哲學(xué)課堂上，教師、學(xué)生都是教學(xué)的主體，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間平等地研討和交流，每個人都有自由表達(dá)的機(jī)會，每個學(xué)生都要求認(rèn)真傾聽和大膽發(fā)言。這樣的教學(xué)模式使學(xué)生克服了對傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)的逆反心理，縮短了師生之間的心理距離，促進(jìn)了師生之間、生生之間的思想、情感交流和相互之間的理解和溝通，形成了融洽與和諧的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系，培育了學(xué)生的平等自由觀念和探索真理的信念，增加了學(xué)生對復(fù)雜問題的關(guān)心和容忍度，培養(yǎng)了學(xué)生專心而有禮貌地傾聽的習(xí)慣以及尊重、包容和理解他人的品質(zhì)，涵養(yǎng)了學(xué)生的人格，提升了學(xué)生的精神境界。

總之，“哲學(xué)”研討式教學(xué)法的運用產(chǎn)生了積極的效果，明顯提高了哲學(xué)課程教學(xué)的針對性和實效性，充分體現(xiàn)了研討式教學(xué)的哲學(xué)意蘊，真正做到了以哲學(xué)的方式教授哲學(xué)。實踐證明，“哲學(xué)”研討式教學(xué)法受到了學(xué)生的普遍歡迎，絕大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)同在哲學(xué)學(xué)習(xí)過程中引入研討式教學(xué)法，都感到自身的綜合素質(zhì)和能力得到了有效的鍛煉和提升。然而，仍有部分學(xué)生表示難以很快地適應(yīng)這種新的教學(xué)方式，在課堂上大膽而準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點還存在較大難度，也不太愿意花費很多的時間去進(jìn)行深入研討。可見，“哲學(xué)”研討式教學(xué)實踐中還存在一些需要深入探討和解決的問題，如：如何盡快使大一新生完成由被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)變，如何將研討式教學(xué)法運用到大班教學(xué)實踐中，如何找到一種科學(xué)合理的研討式教學(xué)的評價方法，等等。這些問題的解決是進(jìn)一步完善研討式教學(xué)法、提升研討式教學(xué)的應(yīng)用性和實效性的關(guān)鍵。

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