筆以曲而欲達(dá)，情以婉而欲深
——高考古典詩(shī)詞“對(duì)寫(xiě)”手法鑒賞例談

貴州 毛永健

筆以曲而欲達(dá)，情以婉而欲深
——高考古典詩(shī)詞“對(duì)寫(xiě)”手法鑒賞例談

貴州 毛永健

不管高考古典詩(shī)詞的命題形式如何變化，其設(shè)題方式始終無(wú)法背離思想情感與藝術(shù)手法兩個(gè)方面。而在詩(shī)詞的藝術(shù)手法中，“對(duì)寫(xiě)”則相對(duì)冷門(mén)，考生鮮有知悉。事實(shí)上，對(duì)寫(xiě)手法在高考實(shí)戰(zhàn)中至少出現(xiàn)過(guò)兩次。一次是2005年全國(guó)新課標(biāo)Ⅱ卷，所鑒賞詩(shī)歌為白居易的《邯鄲冬至夜思家》：

邯鄲驛里逢冬至，

抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，

還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

命題者設(shè)題為“作者是怎樣寫(xiě)思家的”，參考答案為“作者主要通過(guò)一幅想象的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)思家的，即冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行人”。

答案中并未直說(shuō)“想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”為對(duì)寫(xiě)手法，但這兩句詩(shī)確實(shí)是運(yùn)用對(duì)寫(xiě)手法的典型。另一次是2010年江蘇卷，所鑒賞詩(shī)歌為王昌齡的《送魏二》：

醉別江樓橘柚香，

江風(fēng)引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，

愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。

命題者設(shè)題為“三、四兩句詩(shī),明人陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》云:‘代為之思,其情更遠(yuǎn)?！?qǐng)具體分析”。參考答案為“由眼前情景轉(zhuǎn)為設(shè)想對(duì)方抵達(dá)后的孤寂與愁苦,通過(guò)想象拓展意境,使主客雙方惜別深情表達(dá)得更為深遠(yuǎn)”。答案中出現(xiàn)了“設(shè)想對(duì)方抵達(dá)后的孤寂與愁苦”“主客雙方”等表述，卻未將“主客移位”這一對(duì)寫(xiě)手法的顯著特點(diǎn)明白無(wú)誤地凸顯在答案中，這大抵是命題者為降低答案的難度系數(shù)為之。當(dāng)然，“憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)”兩句詩(shī)也是運(yùn)用對(duì)寫(xiě)手法的典范。

那什么是對(duì)寫(xiě)手法呢？所謂“對(duì)寫(xiě)”，即人們慣常稱呼的“主客移位”，是我國(guó)古典詩(shī)詞中的一種特殊的表現(xiàn)手法。所謂的“主”，指抒情的主體，也即抒情主人公；所謂的“客”，指抒情的對(duì)象，也即抒情主人公情之所指的人或物。運(yùn)用了對(duì)寫(xiě)手法的詩(shī)詞，作者在表達(dá)主觀情感的時(shí)候，往往不從自身寫(xiě)起，而是把抒情主體“我”放在客體的位置，把客體放在抒情主體的位置，假想客體對(duì)“我”的思念、牽掛、留戀、期待等，進(jìn)而達(dá)到表現(xiàn)“我”對(duì)客體的思念、牽掛、留戀、期待等復(fù)雜情感的目的，更能把作者的情感表達(dá)得淋漓盡致。事實(shí)上，對(duì)寫(xiě)手法的運(yùn)用，最早可追溯到《詩(shī)經(jīng)·周南·卷耳》，該詩(shī)后三章以思家念歸的征人口吻來(lái)寫(xiě)，反復(fù)鋪陳他在旅途中的辛勞和愁思，從而將思婦懷遠(yuǎn)盼歸的惆悵之情從征人思?xì)w這一角度淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。此后，用對(duì)寫(xiě)手法表現(xiàn)思鄉(xiāng)懷人的詩(shī)詞便頗為多見(jiàn)。

1.推己度人，懸想客方以傳情

“對(duì)寫(xiě)”是曲筆的一種，在思鄉(xiāng)懷人的詩(shī)詞中較為常見(jiàn)。這一類(lèi)詩(shī)詞的抒情主人公，往往是游子、征夫等離家在外的羈旅漂泊之人，由于處境困厄、仕途多舛、人生失意，又往往會(huì)在詩(shī)詞中實(shí)寫(xiě)自己思念親友、懷念家鄉(xiāng)的情愫。但是作者為了達(dá)到語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉的目的，不會(huì)簡(jiǎn)單地直寫(xiě)抒情主人公的情感，而是會(huì)從其親友落筆，以親友對(duì)自己的所思所為來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)親友的懷念之情，如此曲筆，讓自己的思念之情更為曲折濃釅。評(píng)論家沈德潛針對(duì)對(duì)寫(xiě)手法曾說(shuō)：“不說(shuō)我想他，卻說(shuō)他想我，加一倍凄涼?！庇纱丝梢?jiàn)，寫(xiě)客情終究還是為了達(dá)到加倍抒己情的目的。

例1：

十五夜望月寄杜郎中

王 建

中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？

詩(shī)人悵然于家人離散，由月宮的凄清，引出入骨的相思。然而，詩(shī)人卻并未采用正面抒情的方式來(lái)直接傾訴自己的思念，而是在三、四兩句中，采用對(duì)寫(xiě)手法，用委婉的疑問(wèn)語(yǔ)氣：不知那茫茫的秋思會(huì)落在誰(shuí)的一邊。明明是自己在懷人，偏偏說(shuō)“秋思落誰(shuí)家”，這就將詩(shī)人對(duì)月懷遠(yuǎn)的情思表現(xiàn)得蘊(yùn)藉深沉。似乎秋思唯詩(shī)人獨(dú)有，別人盡管也在望月，卻并無(wú)秋思可言。這真是無(wú)理至極，卻愈顯出詩(shī)人癡情。

例2：

從軍行七首（其一）

王昌齡

烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。

更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。

這首邊塞詩(shī)，原本要抒發(fā)的是邊疆戍卒懷鄉(xiāng)思親的深摯感情，但是在表現(xiàn)征人思想活動(dòng)方面，詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)寫(xiě)手法，一句“無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”，顯得十分委婉曲折。詩(shī)人所要表現(xiàn)的是征人思念親人、懷戀鄉(xiāng)土的感情，卻不直接寫(xiě)，偏從深閨妻子的萬(wàn)里愁懷反映出來(lái)。而實(shí)際情形也是如此：妻子無(wú)法消解的思念，正是征人思?xì)w又不得歸造成的。這一曲筆，把征人和思婦的感情完全交融在一起，顯得情深意切。

例3：

蘇幕遮

周邦彥

燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

周邦彥這首詞所抒之情為鄉(xiāng)關(guān)之思?！肮枢l(xiāng)遙，何日去”點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，“家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅”，實(shí)為不如歸去之意?！拔逶聺O郎相憶否”這句使用了對(duì)寫(xiě)手法，不言自己思念家鄉(xiāng)友朋，卻問(wèn)漁郎是否思念自己，主客移位，從“漁郎”思念自己的角度來(lái)抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，更襯托出“我”對(duì)家鄉(xiāng)親朋的思念。

2.落筆于物，無(wú)理而妙以移情

借物抒情，移情于物，也是對(duì)寫(xiě)手法中常用的表現(xiàn)方式。作者將抒情主人公的主體情感轉(zhuǎn)移到客觀外物之上，通過(guò)外物折射觀照自身情感，以使主觀情感客觀化，抽象思想具體化，從而達(dá)到于優(yōu)美意境中表情達(dá)意的目的。此外，移情于物往往伴隨有擬人的修辭手法，表面上看似乎違反一般生活情況及思維邏輯，但是無(wú)理的描寫(xiě)和敘述，卻更深刻地表現(xiàn)了事物特征及個(gè)人感情?？此茻o(wú)理，卻更有詩(shī)意情趣，能夠更好地抒發(fā)主人公的難表之情。

例4：

移家別湖上亭

戎 昱

好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。

黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。

詩(shī)人采用落筆于物的對(duì)寫(xiě)手法，配之以擬人的修辭手法，創(chuàng)造了童話般的意境。首句先寫(xiě)湖上舊居的春日風(fēng)光好，后三句賦予柳條、藤蔓、黃鶯以人的情感，并使主客移位，用“系”字抒寫(xiě)不忍離去之情，正好切合柳條、藤蔓修長(zhǎng)的特點(diǎn)，擬寫(xiě)柳條藤蔓牽衣拉裾的動(dòng)作，符合春日和風(fēng)拂柳的情景，表現(xiàn)它們依戀主人、不忍主人離去的深情；用“啼”字既符合黃鶯鳴叫的特點(diǎn)，又似殷殷挽留、凄凄惜別，讓人聯(lián)想到離別的眼淚，巧妙而含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)湖上亭的依戀惜別之情。

例5：

渡荊門(mén)送別

李 白

渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

詩(shī)歌尾聯(lián)采用了對(duì)寫(xiě)手法。詩(shī)人從“五歲誦六甲”起，直至二十五歲遠(yuǎn)渡荊門(mén)，一直在四川生活，讀書(shū)于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，對(duì)蜀中的山山水水懷有深摯的感情，江水流過(guò)的蜀地也就是養(yǎng)育他的故鄉(xiāng)，初次離別，他怎能不無(wú)限留戀，依依難舍呢？但詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉(xiāng)，而說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送自己遠(yuǎn)行，懷著深情厚誼，“萬(wàn)里送行舟”，越發(fā)顯出自己戀鄉(xiāng)情深。詩(shī)歌以濃重的懷念惜別之情結(jié)尾，言有盡而情無(wú)窮。

例6：

勞勞亭

李 白

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。

本詩(shī)三、四兩句運(yùn)用了對(duì)寫(xiě)手法。詩(shī)人因送別時(shí)柳條未青、無(wú)枝可折而生奇想，設(shè)想這是春風(fēng)故意不吹到柳條，故意不讓它變綠，而春風(fēng)之所以不讓柳條變綠，是因?yàn)樯钪x別之苦，不忍看到人間折柳送別的場(chǎng)面。明明是詩(shī)人不忍送別朋友，卻不直說(shuō)，借春風(fēng)的不忍來(lái)凸顯自己的不忍。這是托物言情，移情于景，把本來(lái)無(wú)知無(wú)情的春風(fēng)寫(xiě)得有知有情，使它與相別之人同具惜別、傷別之心，從而化物為“我”，使它成了詩(shī)人的情感化身。

3.反彈琵琶，言此意彼以顯情

古典詩(shī)詞中的“反彈琵琶”，是一種打破常規(guī)思維、從反面或側(cè)面構(gòu)思以顯示與眾不同思維的表現(xiàn)方式。也即作者本欲表現(xiàn)某一種情感，但在表達(dá)時(shí)卻故意反其道而行之；或是一反常人心理，故意從反面落筆，通過(guò)反彈琵琶的方式來(lái)表現(xiàn)情感。這種言在此而意在彼的方法，其實(shí)也是對(duì)寫(xiě)手法的一種表現(xiàn)形式。

例7：

酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之

元 稹

山水萬(wàn)重書(shū)斷絕，念君憐我夢(mèng)相聞。

我今因病魂顛倒，惟夢(mèng)閑人不夢(mèng)君！

這首詩(shī)的三、四兩句，詩(shī)人運(yùn)用了反彈琵琶的對(duì)寫(xiě)手法。在古詩(shī)詞中寫(xiě)夢(mèng)原本就包含了介于希望與絕望之間的極深沉、極痛苦的感情，但是元稹更推進(jìn)一層，把不能夢(mèng)的原因做了近乎離奇的解釋：我本來(lái)可以控制自己的夢(mèng)，和你夢(mèng)里相逢，過(guò)去也曾多次夢(mèng)見(jiàn)過(guò)你。但此刻，我已被疾病折磨得神魂顛倒，所以“惟夢(mèng)閑人不夢(mèng)君”。也就是說(shuō)，詩(shī)人由于心神恍惚，不能自主，夢(mèng)見(jiàn)的凈是些不相干的人，偏偏沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)自己的朋友。明明想夢(mèng)見(jiàn)，卻言不能夢(mèng)見(jiàn)，這就把無(wú)限凄苦的心境寫(xiě)得入木三分，內(nèi)容也更為深廣了。

例8：

菩薩蠻

韋 莊

人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧如天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

詞中運(yùn)用“對(duì)寫(xiě)”的是“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”兩句。佛經(jīng)上說(shuō)：“才說(shuō)無(wú)便是有?！边@里作者正話反說(shuō)，“似直而紆，似達(dá)而郁”，說(shuō)“莫還鄉(xiāng)”是叮嚀囑咐的話，是他想還鄉(xiāng)，卻有不能還鄉(xiāng)的苦衷，表面上寫(xiě)得曠達(dá)，說(shuō)是“我”沒(méi)有老所以不要還鄉(xiāng)，其中蘊(yùn)涵的卻是對(duì)故鄉(xiāng)欲歸而不得的郁結(jié)之情。末句“還鄉(xiāng)須斷腸”是“游人只合江南老”的原因，因?yàn)榛氐侥菓?zhàn)亂烽火彌漫的故鄉(xiāng)，只會(huì)有斷腸的悲哀。作者欲歸鄉(xiāng)而不能，所以有“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”之語(yǔ)，巧妙地刻畫(huà)出特定歷史環(huán)境下作者思鄉(xiāng)懷人的心態(tài)，可謂倍增其哀，語(yǔ)盡而意不盡。

例9：

江陰浮遠(yuǎn)堂

戴復(fù)古

橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬(wàn)里愁。

最苦無(wú)山遮望眼，淮南極目盡神州。

詩(shī)歌三、四兩句，詩(shī)人借山寄愁，運(yùn)用了反彈琵琶的對(duì)寫(xiě)手法。大凡登高，沒(méi)有不希望看得遠(yuǎn)的，因而一般的登臨詩(shī)總是對(duì)眼前有山、云遮斷視線而表示惋惜，但這首詩(shī)一反古人作詩(shī)窠臼，偏說(shuō)希望有山遮住視線，免得見(jiàn)到中原，更加深自己的沉痛。詩(shī)人通過(guò)“不想看”而更深沉地表達(dá)了對(duì)中原的懷念：由于“無(wú)山”，故能“極目”，因“極目”而視通萬(wàn)里，由此而生“萬(wàn)里愁”。詩(shī)人通過(guò)望之不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表達(dá)了國(guó)恥不雪、國(guó)土不歸的極度悲憤之情。

4.刻意曲筆，借客之問(wèn)以達(dá)情

曲筆抒情是中國(guó)古典詩(shī)詞中慣用的表現(xiàn)手法，而“對(duì)寫(xiě)”又是曲筆手法中比較常見(jiàn)的一種。在某些詩(shī)作中，作者原本要抒發(fā)的是一己之私情，但不直說(shuō)，而是借助虛擬的想象，通過(guò)別人之口說(shuō)出，從而顯得婉轉(zhuǎn)含蓄，意境深邃，虛實(shí)相生，別有韻致，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。正如明代陸時(shí)雍在《詩(shī)鏡總論》中所說(shuō)：“代為之思，其情更遠(yuǎn)。”清代方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中亦說(shuō)：“筆以曲而欲達(dá)，情以婉而欲深?！?/p>

例10：

別嚴(yán)士元

劉長(zhǎng)卿

春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。

細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。

日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里情。

東道若逢相識(shí)問(wèn)，青袍今日誤儒生。

尾聯(lián)運(yùn)用了對(duì)寫(xiě)手法。友人的遠(yuǎn)去，自然激起了詩(shī)人心底的無(wú)限愁緒，因而他的臨別贈(zèng)言，聽(tīng)來(lái)令人心酸：如果遇到打聽(tīng)我的人，請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們，我已被“青袍”所誤。“東道若逢相識(shí)問(wèn)”，詩(shī)人通過(guò)假想朋友打聽(tīng)自己的情況，來(lái)表自己對(duì)朋友們的思念之情；表面上是對(duì)朋友們的勸誡，實(shí)則是發(fā)一己之牢騷，假借朋友之問(wèn)，以“青袍今日誤儒生”來(lái)抒發(fā)自己久抑心頭的憂憤，以及雄才無(wú)以施展、仕途坎坷不平的感慨。

例11：

芙蓉樓送辛漸

王昌齡

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

詩(shī)歌的三、四句運(yùn)用了對(duì)寫(xiě)手法，原本是詩(shī)人表達(dá)思念洛陽(yáng)舊友之情，卻通過(guò)“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)”來(lái)委婉表現(xiàn)?！氨摹薄坝駢亍毕笳鞲邼嵡灏椎钠焚|(zhì)，王昌齡托辛漸給洛陽(yáng)親友帶去的口信不是平安健康，而是自己冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念，令人自然聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸的形象和光明磊落、表里澄澈的品格。詩(shī)人的目的，是想從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰親友，表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。詩(shī)句因運(yùn)用了對(duì)寫(xiě)手法，顯得含蓄蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。

例12：

早寒有懷

孟浩然

木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。

我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。

迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。

尾聯(lián)使用了對(duì)寫(xiě)手法，表現(xiàn)作者對(duì)自身前途的迷茫?！懊越蛴袉?wèn)”是用《論語(yǔ)·微子》中孔子使子路問(wèn)津的典故。長(zhǎng)沮、桀溺是隱者，而孔子則是積極想從政的人。長(zhǎng)沮、桀溺不說(shuō)津（渡口）的所在，反而嘲諷孔子棲棲遑遑、奔走四方，以求見(jiàn)用，引出了孔子的一番慨嘆。雙方是隱居與從政的沖突?！懊越蛴袉?wèn)”顯然是孟浩然故意設(shè)問(wèn)，言在此而意在彼，以展現(xiàn)自己隱居與從政的糾結(jié)。孟浩然本為襄陽(yáng)隱士，如今卻奔走于東南各地（最后還到長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉），將隱居與從政的矛盾集于一身，而這種矛盾又無(wú)法解決，故以“平海夕漫漫”作結(jié)。滔滔江水，與海相平，漫漫無(wú)邊，加上天色陰暗，已至黃昏。這種景色，完全烘托出作者面對(duì)不可預(yù)知的前路時(shí)的迷茫心情。

5.假想團(tuán)聚，虛擬快樂(lè)以襯情

古代詩(shī)詞中，意象“夢(mèng)”多與閨閣愛(ài)情、相思離別、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)相關(guān)。作者們善于將相思之情通過(guò)夢(mèng)來(lái)表現(xiàn)，無(wú)論是夢(mèng)中的相會(huì)相期、夢(mèng)醒的惆悵感傷、夢(mèng)斷的悲哀孤獨(dú)，還是夢(mèng)難成的絕望凄涼，都飽含了沉摯的相思之情，令人嘆惋。總之，古詩(shī)詞中回憶或設(shè)想與對(duì)方相聚時(shí)的歡樂(lè)情景以反襯今日的相思之苦，并倍增其苦的寫(xiě)法，也是對(duì)寫(xiě)手法的一種表現(xiàn)形式。

例13：

客中憶二女

高 啟

每憶門(mén)前兩候歸，客中長(zhǎng)夜夢(mèng)魂飛。

料應(yīng)此際猶依母，燈下看縫寄我衣。

此詩(shī)作者未直抒自己內(nèi)心的情感，而是從對(duì)方著筆，展開(kāi)聯(lián)想和想象，表面上看是寫(xiě)對(duì)方，而實(shí)際是寫(xiě)自己，采用的是“主客移位”的對(duì)寫(xiě)手法。作者的高明之處，在于借助夢(mèng)境，虛寫(xiě)回憶中兩個(gè)女兒一起在門(mén)前等候父親歸來(lái)的樣子，并想象她們?cè)跓粝乱蕾嗽谀赣H身旁，看著母親縫制衣服的情景。作者不說(shuō)自己思念妻兒，卻虛擬出如此其樂(lè)融融的景象，反襯自己流落異鄉(xiāng)的凄愴以及對(duì)家人的無(wú)限思念之情。

例14：

夜雨寄北

李商隱

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

此詩(shī)用筆曲折，蘊(yùn)涵濃濃的情思。首句以設(shè)問(wèn)領(lǐng)起，一問(wèn)一答，一實(shí)一虛，第二句轉(zhuǎn)入寫(xiě)景。三、四句運(yùn)用了對(duì)寫(xiě)手法，寫(xiě)作者想象將來(lái)相聚時(shí)的情景。作者盼望歸后“共剪西窗燭”，盼望在重聚的歡樂(lè)中追話今夜的一切。于是，未來(lái)的樂(lè)，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話的材料，增添了重聚的歡樂(lè)。在前人的詩(shī)作中，身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例，寫(xiě)今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多。但把二者統(tǒng)一起來(lái)，虛實(shí)相生，情景交融，構(gòu)成如此完美的意境，卻是李商隱的獨(dú)創(chuàng)。假想團(tuán)聚的目的，是為了表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的思念之情。

例15：

江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

蘇 軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

下片前五句詞運(yùn)用了虛擬夢(mèng)境的對(duì)寫(xiě)手法，以樂(lè)襯悲?！耙箒?lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”，寫(xiě)自己在夢(mèng)中忽然回到了故鄉(xiāng)，在那個(gè)兩人曾共度甜蜜歲月的地方重逢?！靶≤幋?，正梳妝”，那小室，親切而熟悉，她的情態(tài)容貌，一如當(dāng)年，正在梳妝打扮。但是夫妻相見(jiàn)，卻沒(méi)有久別重逢的激動(dòng)，而是“相顧無(wú)言，惟有淚千行”。一個(gè)夢(mèng)，把過(guò)去拉了回來(lái)，但當(dāng)年的美好情景，已經(jīng)逝去，這是詞人把現(xiàn)實(shí)的感受融入了夢(mèng)中，讓人頓覺(jué)無(wú)限凄涼，進(jìn)而表現(xiàn)了詞人對(duì)亡妻的深切懷念之情。

沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中曾針對(duì)對(duì)寫(xiě)手法說(shuō)：“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味?！敝浴坝幸馕丁保褪亲髡咔擅畹剡\(yùn)用對(duì)寫(xiě)手法，將深摯的情思抒發(fā)得更為曲折含蓄的緣故。例如元代雜劇大家鄭光祖《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》中的【紅繡鞋】：“淚眼盼秋水長(zhǎng)天遠(yuǎn)際，歸心似落霞孤鶩齊飛。則我這襄陽(yáng)倦客苦思?xì)w。我這里憑欄望，母親那里倚門(mén)悲。怎奈我身貧歸未得?！鼻械摹拔疫@里憑欄望，母親那里倚門(mén)悲”兩句就運(yùn)用了對(duì)寫(xiě)手法，細(xì)膩傳神地描繪出了母子兩人相思苦、苦相思的情景；前一句為實(shí)寫(xiě)，后一句為作者的想象，一實(shí)一虛，尺幅萬(wàn)里，表現(xiàn)了作者高超的藝術(shù)技巧。

運(yùn)用對(duì)寫(xiě)手法的古典詩(shī)詞，往往由此推彼，由彼及此，實(shí)中有虛，虛中見(jiàn)實(shí)，虛實(shí)相襯，含蓄蘊(yùn)藉，婉曲動(dòng)人，使抒情主人公的情感顯得更為真實(shí)濃烈。一如紀(jì)曉嵐所云：“純從對(duì)面著筆，蹊徑甚別?！币嗳缤跏浪裕骸肮舅技?，偏想家人思己，已進(jìn)一層?！比绱藢?xiě)來(lái)，感情自然更為深沉，藝術(shù)感染力也自然更為強(qiáng)烈。

（作者單位：貴州省貴陽(yáng)市北京師范大學(xué)貴陽(yáng)附屬中學(xué)）