曹麗霞
(新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市第十五中學(xué))
語文課本中選作課文的一篇篇范文是運(yùn)用祖國語言文字的典范,它們?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言文字提供了最直觀的樣板。學(xué)生正是通過閱讀這些范文,學(xué)習(xí)規(guī)范的民族語言、積累語料、培養(yǎng)語感、提高正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力的。因此,語文教育的基本任務(wù)和目的就是通過培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文字的揣摩,達(dá)到提高文本解讀能力。
筆者不禁發(fā)出疑問,教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生這項(xiàng)能力呢?
毋庸諱言,現(xiàn)在的時(shí)代是浮躁的時(shí)代,已經(jīng)很少有人靜下心來讀書了。如果我們連讀書的時(shí)間都不能擁有的話,那又何談我們語文教師的文本解讀能力?與其說這是讀書的悲劇,不如說這是教師的悲劇,當(dāng)我們語文教師把這看家本領(lǐng)都丟失了,那可想而知學(xué)生對(duì)文本的理解需要誰來引導(dǎo)?作為語文教師的我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)!而教師的智慧是課堂上培養(yǎng)學(xué)生解讀能力的助推器。
新課程把“對(duì)文本的解讀”當(dāng)成彰顯課堂生命活力的常態(tài)要求,把“學(xué)生的理解”當(dāng)成一種價(jià)值追求。一種以師生生命體驗(yàn)來解讀文本的過程,是一種以提高學(xué)生語文素養(yǎng)為依據(jù)的教學(xué)情景。在這樣的課堂里,學(xué)生擁抱文本,超越文本、返歸文本、超越自我,那這就對(duì)語文教師提出了更高的要求。有效地建構(gòu)開放、充滿活力的語文課堂教學(xué)新模式,促進(jìn)師生共同發(fā)展是我們教師義不容辭的責(zé)任。
我市教育局每年一度的中學(xué)語文教師讀書比賽,在很大程度上督促了教師自身閱讀量的提高。一位高素質(zhì)的教師必然有豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn),有廣博的知識(shí),有敏銳的語言感覺。根據(jù)筆者的探索,一個(gè)有著豐富閱讀量的教師,切實(shí)地引導(dǎo)和步步落實(shí)的強(qiáng)化教育為學(xué)生奠定了文本解讀的基礎(chǔ),再加上課堂中適時(shí)提供必要的基礎(chǔ)知識(shí)和方法,是讓學(xué)生盡快提高對(duì)文本解讀能力的有效途徑。養(yǎng)成自讀文本的習(xí)慣并掌握基本技能;要了解文本解讀理論的大致發(fā)展歷程;逐漸養(yǎng)成語文教師職業(yè)閱讀的習(xí)慣。
一是梳理概況把握文本內(nèi)容的能力。語文課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為:閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,學(xué)生應(yīng)該在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受和理解,因此,要引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟。
在教學(xué)中,由于個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)與相關(guān)知識(shí)積累不同,所以學(xué)生們對(duì)課文的理解也是千人千面,常常因許多不同聲音的存在而讓人感到耳目一新。例如在學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》一課時(shí),同學(xué)們盡情地表達(dá)自己內(nèi)心的感受?!鞍踩氖枪糯?lì)邊關(guān)將士沖鋒殺敵、浴血奮戰(zhàn)的號(hào)角”“是將士們征戰(zhàn)凱旋的歡迎曲”“它氣勢磅礴,它置之死地而后生,它充滿激情與力量,它是生命的舞蹈與狂歡”……學(xué)生讀出了涌動(dòng)的靈氣,這樣的自悟自得,拋卻了固定程式的束縛,使課堂中自由陳述的氣氛很濃。學(xué)生在交流的過程中,發(fā)表獨(dú)特的見解,張揚(yáng)個(gè)性;分享學(xué)習(xí)成果,體驗(yàn)成功快樂,學(xué)生在教師搭建的平臺(tái)上展現(xiàn)生命的色彩,使他們享有充分的“自主選擇”的權(quán)利,培養(yǎng)了他們的獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性才能。用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué),更好地增強(qiáng)了學(xué)生的生命體驗(yàn)。
二是把玩文字、結(jié)合語境、結(jié)合自己的文化積累和體驗(yàn)解釋文本的能力。學(xué)生是富有創(chuàng)造性的個(gè)體,是一種活生生的力量,每個(gè)學(xué)生都帶著各自的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致參與課堂活動(dòng),他們的思維是開放性的,他們的質(zhì)疑是創(chuàng)新思維的呈現(xiàn),在當(dāng)時(shí)課堂特定的生態(tài)環(huán)境下,是無法全部預(yù)設(shè)到的。當(dāng)學(xué)生質(zhì)疑時(shí),教師不妨靜心傾聽,深入思考,尋找價(jià)值,有時(shí)會(huì)迎來不曾預(yù)約的精彩,生成課堂教學(xué)的亮點(diǎn)。
教學(xué)案例:教學(xué)楊絳的《老王》時(shí),學(xué)生不僅根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)交流了感動(dòng)點(diǎn)及感動(dòng)的理由,還針對(duì)末句“幾年過去了,我漸漸明白:那是一個(gè)幸運(yùn)者對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍?!碧岢隽速|(zhì)疑,不知道這句話該怎么理解。我不禁為學(xué)生敏銳的文學(xué)感悟力暗暗叫好,因?yàn)檫@句話理解了,就等于深層次地把握了文章的主旨。于是引導(dǎo)他們從上文老王臨終前送給楊絳夫婦香油和雞蛋的目的來理解,最終討論確定末句體現(xiàn)了楊絳誠懇的自我反思和解剖,表明她明白了做人的原則:平等待人,真誠相愛。到這里本以為可以陳述結(jié)束語了,沒想到又有學(xué)生提出質(zhì)疑:第七段“幸虧有一位老先生愿把自己降格為‘貨’,讓老王運(yùn)送”一句中的“老先生”是否就是錢鐘書,如果是為什么不直接說“幸虧鐘書(或默存)愿把自己降格為‘貨’”?經(jīng)過思考探討,有同學(xué)回答:從第六段和第七段中我們可以知道錢鐘書夫婦的處境,根據(jù)上下文來看“老先生”必是錢鐘書,此處表達(dá)為“幸虧有一位老先生愿把自己降格為‘貨’,讓老王運(yùn)送”。讀上去有種調(diào)侃幽默的語氣,讓人感受到辛酸,辛酸中又見溫暖,雖然楊絳夫婦與老王在思想、知識(shí)、社會(huì)地位等方面存在著巨大差異,卻能在困境中互相救助,互相關(guān)愛,也體現(xiàn)了楊絳夫婦平等待人的大家風(fēng)范。
不少同學(xué)聽了不由得點(diǎn)頭稱是,對(duì)他的分析極為認(rèn)同。于無疑處生疑,引發(fā)深入探討,這種獨(dú)立思考的思維火花的閃現(xiàn)剎那間照亮了整個(gè)課堂。
學(xué)生在課堂活動(dòng)中的學(xué)習(xí)狀態(tài),包括他們的興趣、注意力、學(xué)習(xí)方法、思維方式,等等,都是教學(xué)過程中的有效資源。教師應(yīng)善于捕捉并及時(shí)納入臨場設(shè)計(jì),巧妙運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)之中。具體而言:通過對(duì)文字的揣摩,建立起以學(xué)生為中心來組織教學(xué)的觀念,在課堂上利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神,將教師教的思路與學(xué)生學(xué)的思路動(dòng)態(tài)地融合在一起,形成相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié),達(dá)到深入解讀文本的目的。
教學(xué)案例:中學(xué)語文課文《土地的誓言》,筆者以朗讀為主線設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),課堂上學(xué)生自由讀,讓學(xué)生選自己認(rèn)為最有感情的片段朗讀,體會(huì)最富有表現(xiàn)力的詞語。課堂在有條不紊地進(jìn)行,學(xué)生自己選讀課文的一、二、三段,朗讀感情非常豐富,筆者用贊賞的語調(diào)表揚(yáng)了他,并示意他坐下??墒菍W(xué)生提出這樣的問題∶“作者在文章第一段中寫道‘我常感到它在泛濫著一種熱情’,這個(gè)‘泛濫’用得不通順呢?”筆者心中暗自高興:學(xué)生這么快就發(fā)現(xiàn)了問題,這個(gè)“泛濫”一詞是理解文章內(nèi)容的重點(diǎn),理解了此詞的含義就能更好地理解作者的思想感情??墒侨绾巫寣W(xué)生水到渠成地理解呢?筆者此時(shí)說:“是啊,‘泛濫’本身是貶義詞,用在這里看似不大妥當(dāng),好,大家來查查詞典,看看‘泛濫’怎么用?能不能說‘我常感到它在泛濫著一種熱情’?”這時(shí),課堂立刻活躍起來:有人查《現(xiàn)代漢語詞典》,有人查《新華字典》,有人研究詞語能不能搭配。查出詞語的同學(xué)讀起來,泛濫:①江河湖泊的水溢出,四處流淌。②比喻壞的事物不受限制地流行。
有同學(xué)說起來:“老師,沒有這個(gè)用法?!?/p>
師:是啊,“泛濫”一詞多用在貶義中,那么這里用“泛濫”真的錯(cuò)了?
同學(xué)們一時(shí)陷入沉思,這時(shí)又有同學(xué)舉手說:“老師,在這里‘泛濫’是不是可以說是一種感情的流露,因感情滿懷而用?”這時(shí)的筆者心中很感動(dòng),學(xué)生是可以有自我體驗(yàn)的,當(dāng)問題生成的同時(shí),學(xué)生是可以自我解決問題的,我又進(jìn)一步提問:“有誰能進(jìn)一步說說此時(shí)的感情,此時(shí)滿懷的感情?”此時(shí)調(diào)動(dòng)了他們的思維,當(dāng)問題的拋出來自于學(xué)生自己的時(shí)候,解疑的興致就更高了,最后我們得出了結(jié)論。這一節(jié)課盡管沒有完成預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃,但是整個(gè)課堂熱鬧非凡,人人動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦,連那些平時(shí)最不愿意講話的同學(xué)也積極參與進(jìn)來??梢?,運(yùn)用豐富的課堂動(dòng)態(tài)資源,可以達(dá)到意想不到的教學(xué)效果。
教學(xué)中的生成是有限的生成,而不是無限的生成。學(xué)生可以從自己的知識(shí)背景、情感態(tài)度出發(fā)做出自己的判斷,但教師對(duì)學(xué)生的判斷要做出正確的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)。要讓他們知道,讀者可以從自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化的理解,但對(duì)文本自身的正確把握必須要遵守標(biāo)準(zhǔn)。教師要能巧妙地引導(dǎo)學(xué)生解讀文本,在讀的過程中體味出作者通過文章所要表達(dá)的最真實(shí)的意圖。通過對(duì)話,教師引導(dǎo)學(xué)生正確理解文本。