傳統(tǒng)文化的月光 照亮寫作的前方
——作文寫作序列研究之傳統(tǒng)文化

林 巖

（江蘇省徐州市第一中學，江蘇徐州 221000）

引 言

中國傳統(tǒng)文化是中華民族精神文明的瑰寶。在東西方文化交流日益頻繁的今天，引導學生重視傳統(tǒng)文化，樹立文化自信，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，自然尤為重要。

一、傳統(tǒng)文化在“語文核心素養(yǎng)”中的體現(xiàn)

張岱年主編的《中國傳統(tǒng)文化概論》中對“傳統(tǒng)文化”這樣定義：傳統(tǒng)文化是由歷史沿傳而來的思想、道德、風俗、藝術(shù)等，中國傳統(tǒng)文化就是歷史上各個時期中國人民創(chuàng)造的物質(zhì)和精神的成果，它主要包括儒家學說、道家道教、詩歌詞曲、書法篆刻、中國繪畫、傳統(tǒng)音樂、古典戲曲、中華武術(shù)、建筑園林、衣冠服飾、漢字的形成等等。

2016年《普通高中語文課程標準（征求意見稿）》指出：“語言文字的運用更體現(xiàn)時代的發(fā)展狀況和人的文化修養(yǎng)，語文課程應該引導學生自覺選擇和繼承中華優(yōu)秀文化，吸收世界上一切文化精華，積極參與適應社會發(fā)展的新型文化的傳播和建設(shè)?！?/p>

語文核心素養(yǎng)中也強調(diào)文化的傳承與理解，它是指學生在語文學習中，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力，以及在語文學習過程中表現(xiàn)出文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐厚，如何引導學生開展對傳統(tǒng)文化的研究，并把傳統(tǒng)文化的研究成果運用于寫作，是筆者最近關(guān)注、思考、摸索、實踐的問題?！皞鹘y(tǒng)文化”話題研究，也是筆者作文序列化研究的一個重要組成內(nèi)容。

二、圍繞傳統(tǒng)文化展開研究性學習

1.引導學生根據(jù)自己的興趣，選擇傳統(tǒng)文化中的一個領(lǐng)域展開研究性學習

傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，琴棋書畫、詩詞歌賦、傳統(tǒng)手工藝、中醫(yī)、武術(shù)、園林、戲曲、茶道……都可以成為研究的對象。學生可以走訪深諳此道的親人朋友，鑒賞相關(guān)的藝術(shù)形式；借助書籍或網(wǎng)絡，研究某一類別的文化的內(nèi)涵、淵源、發(fā)展、價值、影響等。教師可以根據(jù)自己的興趣與研究，給學生開設(shè)選修課，增長學生的見識，開闊學生眼界，激發(fā)學生自主研究的熱情。最后學生形成自己的研究性學習報告，以作品展示、傳統(tǒng)文化研究報告會等形式，交流學習成果。筆者組織學生用了一個月的時間，完成了這項研究性學習。學生的研究報告，如《不入園林怎知春色如許——昆曲研究》《舌尖上的鄉(xiāng)愁——地方美食研究》等，都做得很成功。

2.開展多種形式的語文活動，激發(fā)學生的學習興趣，引發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的由衷熱愛

語文是極富實踐性的課程，所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，僅僅在紙面上知道，不如親身參與，浸染其中，更能夠獲得真切的感知與觸動。所以，一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的實踐活動，可以成為研究傳統(tǒng)文化的很好的載體，例如：漢字英雄大賽、年度漢字征文、詩詞大會、書法比賽、民族音樂會等，都是弘揚傳統(tǒng)文化的平臺，也是學生喜聞樂見的活動形式。

3.培養(yǎng)理性精神，客觀全面地評價傳統(tǒng)文化，形成自己的見解

對傳統(tǒng)文化的研究不能僅僅停留在物質(zhì)、技藝的表層，要深入到傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)部[1]。當我們深入其精神層面就會發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化中有深具魅力的元素，也有奴化反智的因子。能不能做出思辨，很能錘煉學生的獨立人格與自由思考力。我們可以對一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社會熱點現(xiàn)象、對一些傳統(tǒng)文化的子話題展開討論。

傳統(tǒng)文化里有一些包含奴化反智因子的話題，例如“孝道”“弟子規(guī)”“忍”等，這些子話題都具有很大的思辨空間。對這些問題的審視，能讓學生看到集體無意識中的積弊，看清社會上大行其道卻人人熟視無睹的陋習，能夠敏感于蒙蔽誤導與暗示，能夠在人道主義的立場上，自我審視傳統(tǒng)文化中不良因素對個體人的無形中的塑造，從而在人格健全的基礎(chǔ)上，發(fā)展自己的思考力和語言表達能力。

三、與傳統(tǒng)文化相關(guān)的寫作探索

高考寫作要求的文體以記敘文和議論文兩類為主。記敘文要求學生用典型的、鮮活的人物形象，細節(jié)真實、情節(jié)富有波瀾的事件，傳達出作者對生活的理解，對人生的思考。記敘文打動讀者的是其真情實感。議論文要求學生展示敏捷深刻、富有思辨性的思想；廣博的閱讀視野，豐厚的閱讀積淀；良好的語言建構(gòu)能力，高雅的審美情趣。議論文觸動讀者的是其真知灼見。

傳統(tǒng)文化話題下的記敘文，可以選取傳統(tǒng)文化中的一個內(nèi)容，構(gòu)成人物活動的氛圍、背景，或情感、精神的載體，或文章結(jié)構(gòu)的線索，讓傳統(tǒng)文化為寫人寫事服務。

記敘文《昆殤》作者起筆“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”，直接引用昆曲名段《游園驚夢》的唱詞，營造了典雅的氛圍，增加了文章的文化底蘊。在人物語言中，設(shè)置了昆曲評委的專業(yè)點評：“昆曲中的水磨腔講究氣無煙火，氣若游絲，纖細綿長，你的唱腔纖細有余，卻略失圓潤，磨得不夠火候，還須加強……”這一段昆曲表演的專業(yè)術(shù)語很好地烘托了氛圍，豐厚了文章的藝術(shù)氛圍。

所以，在寫人寫事的記敘文中，可以用傳統(tǒng)文化構(gòu)成人物活動的氛圍、背景，或情感、精神的載體，或文章結(jié)構(gòu)的線索，讓傳統(tǒng)文化為寫人寫事服務。寫傳統(tǒng)文化，不能籠而統(tǒng)之，泛泛而談，宜從傳統(tǒng)文化中選擇一個小角度，大題小作。

那么，這種一人多事，以某一方面的傳統(tǒng)文化作為線索的記敘文如何升級呢？

以傳統(tǒng)文化為背景的記敘文的升級寫法——記敘性散文。文化類記敘性散文的升級策略主要包括：從傳統(tǒng)文化中選擇一個小角度，大題小作；人物形象鮮明，有事件，有細節(jié)刻畫，寫人寫事占大部分篇幅以確定文章的記敘性文體；讓藝術(shù)與人物，藝術(shù)的神韻與人物的精神統(tǒng)一，物我合一；加議論段，介紹藝術(shù)的內(nèi)涵、特點、淵源、發(fā)展、民俗風情等，構(gòu)成文化背景；加相關(guān)詩詞、文獻的引用，增加歷史文化氣息。

議論類可以以傳統(tǒng)文化中的一個內(nèi)容或一個代表作家、一個代表作為例證，為話題服務。例如：材料作文“有些人習慣于仰望別人，回頭卻發(fā)現(xiàn)自己正被別人仰望著”的考場佳作《琴絲描》，以繪畫技法的專業(yè)術(shù)語為題，不但有藝術(shù)氣息，而且新穎具有懸念，還暗示了文章主題——創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化話題下的議論文依然要觀點清晰，有豐富的說理層次；研究傳統(tǒng)文化的一個方面，例如書法、繪畫、戲曲等一個領(lǐng)域，研究其淵源、流派、名家、代表作、特點等，做成研究資料，并寫自己的心得。這都是素材儲備，可以作為例證；文章局部可以加入作者的鑒賞活動現(xiàn)場與鑒賞的內(nèi)容，增加文章的文化氛圍。

結(jié) 語

我國的傳統(tǒng)文化是文化中一顆璀璨的明珠，而寫作是提高學生言語能力的重要手段，我們應該讓傳統(tǒng)文化豐厚、柔和的月光把寫作照亮，賦予文章精神的光澤與藝術(shù)的芬芳。

[1]王黎萍.淺論儒家文化傳統(tǒng)與研究性學習的關(guān)系[J].科技信息,2006,(11):111.