探究初中音樂教學(xué)中的美

包春艷

（江蘇省南通市海門市天補(bǔ)鎮(zhèn)初級中學(xué)，江蘇南通 226111）

引言

世界上從不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同樣在音樂教學(xué)中也不缺少美，在音樂教學(xué)中想培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，不但需要教師在平時嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)新的知識充實(shí)自己的知識結(jié)構(gòu)，來滿足學(xué)生的要求，也需要教師在音樂教學(xué)中巧妙地將音樂美體現(xiàn)出來，讓學(xué)生從音樂中感受美，從美中得到熏陶[1]。根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及探索，發(fā)現(xiàn)良好的氛圍可以讓學(xué)生認(rèn)識美，獨(dú)具匠心的教學(xué)可以讓學(xué)生體驗(yàn)美，盡情地釋放能讓學(xué)生表現(xiàn)美。

一、良好的氛圍，讓學(xué)生認(rèn)識美

法國作家巴爾扎克說過：“痛苦跟歡樂一樣，會創(chuàng)造一種氣氛的。走進(jìn)人家的屋子，你第一眼就可以知道它的基調(diào)是什么，是愛情還是絕望?！绷己玫姆諊坏珜虒W(xué)的幫助特別大，而且良好的氛圍本身就是一種美，這種氛圍美的組成因素離不開外在環(huán)境，外在環(huán)境的好壞會直接影響到這種美感，因此我們可以發(fā)現(xiàn)音樂教室大都是在明亮整潔的基礎(chǔ)下點(diǎn)綴上典雅、大氣、富有活力的裝飾物，當(dāng)學(xué)生一進(jìn)入教室就有一種挺胸抬頭、神情高昂的姿態(tài)，這正是因?yàn)橥ㄟ^環(huán)境的美影響到學(xué)生的心態(tài)，豐富了學(xué)生的情緒與情感活動，這也為音樂教學(xué)傳導(dǎo)美提供了有利的幫助。

氛圍不只需要優(yōu)美忘憂的環(huán)境，更需要一位優(yōu)秀的調(diào)動者，音樂教師就是這位調(diào)動者，音樂教師往往會在上課前播放一些優(yōu)美的音樂，比如規(guī)模宏大、構(gòu)思精細(xì)，擁有無比魅力又充滿詩意的《我的祖國》，讓學(xué)生一進(jìn)入教室，就被這種優(yōu)美的氛圍而吸引，既讓學(xué)生對音樂教學(xué)內(nèi)容充滿期待，又讓學(xué)生感受到音樂美。

音樂教師是一條紐帶，將學(xué)生與音樂美連接起來，因此要想讓學(xué)生更深度地感悟到音樂之美離不開一位優(yōu)秀的音樂教師，音樂教師不只需要極其豐富的專業(yè)知識，更需要一種本身的美來讓學(xué)生忍不住想親近，想交流。這種美并非單指容貌，而更主要是指一種氣質(zhì)，這種氣質(zhì)從言談舉止中體現(xiàn)，在言談舉止中表現(xiàn)出自己的風(fēng)度，將音樂之美與自身風(fēng)度完美融合。人格教育是第一教育力量，這不但有利于教學(xué)展開，也能直接有利地影響到學(xué)生對于音樂美的感知與表現(xiàn)。

二、優(yōu)美的教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)美

著名的匈牙利作曲家、鋼琴家、指揮家，偉大的浪漫主義大師李斯特曾說過：“音樂是不假任何外力，直接沁人心脾的最純的感情的火焰；它是從口吸入的空氣，它是生命的血管中流通著的血液?！?/p>

音樂的本身就蘊(yùn)含著美，它包羅萬象，它不要求傾聽者多么博識多聞，它能讓目不識丁的人感悟到天地之間的美，就如俞伯牙彈奏的《高山流水》能讓只是樵夫身份的鐘子期感覺到高山之美，水流之美。能讓鳶飛戾天者聽之息心，也能讓經(jīng)綸世務(wù)者聽之輾轉(zhuǎn)，但它要求聽者有自己的感悟，而極大部分初中生感悟不強(qiáng)，這需要一位優(yōu)秀的音樂教師為他們引導(dǎo)，讓他們也體會到這種音樂中的美。

每一首優(yōu)美動聽且傳承至今的音樂都有著一種優(yōu)美而富有意義的意境，好比《命運(yùn)交響曲》中的催人奮進(jìn)，堅(jiān)定命運(yùn)不可將我擊敗的意志，《春之聲圓舞曲》中愛護(hù)自然，對大自然的無比熱愛之情，初中生很難抓住這些核心，這就需要引導(dǎo)者先將音樂中的主旨以及作曲者本身的經(jīng)歷告訴學(xué)生，而后用優(yōu)美的聲音和文字給他們布置場景，讓他們通過聯(lián)想與音樂的優(yōu)美相結(jié)合而身臨其境，好似他們就是作曲者，他們就是《命運(yùn)交響曲》中那個用意志戰(zhàn)勝宿命的英雄。

音樂教學(xué)中的美離不開給人最直觀感受的韻律美以及節(jié)奏美，一堂音樂教學(xué)的節(jié)奏能決定課堂的“生死”，這種“生死”說的是課堂是否靈動起來，當(dāng)課堂靈動起來學(xué)生就不會感覺到課堂時間的流動，也不會再錯誤地感覺到調(diào)子的冗長，使整節(jié)課形成錯落有致的節(jié)奏美。

優(yōu)美的音樂不只是能用聽覺去感受到韻律美，還可以給人一種立體美感，優(yōu)美的音樂中大都具有豐富的和聲，這些和聲能給人以和諧、均衡、多層次的立體美感，這也需要教師將更多的精力放在啟發(fā)學(xué)生的美感，避免傳統(tǒng)的灌輸式教育方式，讓學(xué)生成為主體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到發(fā)展，在教學(xué)中教師應(yīng)該挖掘課題材料與資源來輔助音樂教學(xué)，可以讓學(xué)生不只是通過聽覺來感受到音樂的美，還可以讓學(xué)生通過眼睛去看見，比如在《春之聲圓舞曲》中，可以通過課件，讓學(xué)生看見生機(jī)勃勃的春天，讓學(xué)生心中生出對大自然的熱愛之情，這樣既是培養(yǎng)了學(xué)生的音樂素養(yǎng)，也培養(yǎng)了學(xué)生對大自然的愛護(hù)意識。

三、盡情地釋放，讓學(xué)生表現(xiàn)美

音樂最美妙的地方不在于自己聽，而在于自己表現(xiàn)，通過表現(xiàn)來創(chuàng)造美。一千個人眼中有一千個哈姆雷特，對于音樂美每個人都有自己的理解，也有屬于自己的表達(dá)方式，教師不應(yīng)該因?yàn)閷W(xué)生的想法奇異甚至荒誕就提出批評，就如同沒有人能料想到瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)是因?yàn)榭吹介_水使壺蓋跳動而產(chǎn)生好奇一樣。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生，幫助學(xué)生，讓學(xué)生盡情釋放自己，通過他們想要的方式將他們所認(rèn)為的音樂美表現(xiàn)出來。

音樂美的表現(xiàn)方式并非只是通過充滿信心的演唱以及演奏，也可以是通過教師的努力探索，來發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的表演潛能，讓學(xué)生能和音樂做朋友，讓音樂來代替語言去與人交流，這樣不但讓學(xué)生在表達(dá)中受到音樂美的熏陶去創(chuàng)造美，也達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生綜合藝術(shù)表現(xiàn)能力的目的。

優(yōu)秀的音樂教師在課堂之中，除了會讓學(xué)生認(rèn)知美與體驗(yàn)美，更會讓學(xué)生去創(chuàng)造美，讓學(xué)生思索不同的方法，通過擁有自我特點(diǎn)的方式來闡述自己對音樂美的理解，在課堂上的每一個學(xué)生通過自我表現(xiàn)，都能成為欣賞者與創(chuàng)造者[2]。

音樂的美與魅力可以通過一首優(yōu)美動聽的歌曲來表達(dá)，通過教師的指導(dǎo)，讓學(xué)生擁有正確的發(fā)聲方式、站立姿態(tài)以及對前奏與間奏做出正確的反應(yīng)，以此來培養(yǎng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生更積極地去表達(dá)自己創(chuàng)造的音樂美。

當(dāng)然音樂的美與魅力并不只是可以通過歌唱的方式來表達(dá)，好比《命運(yùn)的交響曲》，作曲者開始只是利用一架鋼琴就譜寫出了一首英雄用意志戰(zhàn)勝命運(yùn)、光明戰(zhàn)勝黑暗的勝利凱歌，創(chuàng)造出了影響他人的音樂美，學(xué)生也可以根據(jù)自己的特長與愛好，通過笛子、口琴等其他樂器來表達(dá)自己對于音樂美的理解。

音樂的美也有其他直觀的表現(xiàn)方式，如舞蹈，音樂美感是通過聽者對音樂的欣賞，內(nèi)心產(chǎn)生對美的感受。這種感受有力的表現(xiàn)方式之一就是舞蹈，學(xué)生通過優(yōu)美的舞蹈將音樂主旨以及自己的思想表現(xiàn)出來，讓欣賞者更為直觀地意識到這首音樂以及這位學(xué)生所要表達(dá)的美。

結(jié)語

培養(yǎng)學(xué)生的美育素養(yǎng)既是素質(zhì)教育的要求，也是新時代人才所應(yīng)具備的基礎(chǔ)素質(zhì)。音樂教育是美育教育的主要途徑之一，對于音樂教師雖然是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，但卻也是一次提升教學(xué)能力的機(jī)會。作為一名音樂教師，唯有刻苦工作以及努力學(xué)習(xí)，通過持久的探索和實(shí)踐找到幫助學(xué)生的對策，為學(xué)生的未來提供幫助，為素質(zhì)教育貢獻(xiàn)自己的一份綿薄之力。

[1] 蘇成艷.感悟音樂之美——初中音樂教學(xué)中的審美能力培養(yǎng)[J].教育觀察(下半月),2015,4(18):135,137.

[2] 馬自強(qiáng).初中音樂欣賞教學(xué)中有效運(yùn)用體驗(yàn)性活動的實(shí)踐與研究[J].現(xiàn)代基礎(chǔ)教育研究,2015,17(01):201-207.