核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

王成國(guó)

什么是核心素養(yǎng)？教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》文件中清晰地指出了核心素養(yǎng)的九大基本元素，即“社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣，身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新”。

什么是小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)？到目前為止，還沒(méi)有任何一個(gè)專(zhuān)家對(duì)此下定義，故本文在這里只能參考教育部對(duì)高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的定義，即：語(yǔ)言文字的應(yīng)用，學(xué)生思維與審美的發(fā)展，品味文本文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)。而這些語(yǔ)文核心素養(yǎng)又如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)下去呢？

一、以關(guān)注語(yǔ)用為目標(biāo)，構(gòu)建語(yǔ)用視角

語(yǔ)言應(yīng)用要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有意識(shí)地去積累、梳理和整合各種知識(shí)，充分注意到語(yǔ)言文字使用的規(guī)律以及特點(diǎn)，不斷形成自己對(duì)語(yǔ)言文字的特殊敏感意識(shí)，并能在不同的環(huán)境中靈活運(yùn)用。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)借助特殊的典型文本，幫助學(xué)生感悟語(yǔ)言表達(dá)的情感以及相關(guān)技巧，讓學(xué)生體會(huì)文章的整體結(jié)構(gòu)，不斷積累語(yǔ)言運(yùn)用的范式，在各種學(xué)習(xí)和實(shí)踐中掌握語(yǔ)言運(yùn)用的技巧。

1.領(lǐng)悟語(yǔ)言規(guī)律

在教學(xué)中，教師要充分利用經(jīng)典文本，積極地引導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)言運(yùn)用的相關(guān)規(guī)律，體悟文章語(yǔ)言表達(dá)的各種技巧以及篇章的整體結(jié)構(gòu)和相關(guān)特征。

首先，應(yīng)該對(duì)一些常見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)技巧有深入的了解。比如要讓學(xué)生了解常用的修辭手法、表現(xiàn)手法、表達(dá)技巧等，這是具備語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。如在教學(xué)《我的伯父魯迅先生》一課的時(shí)候，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解選文的多種特點(diǎn)：第一是采取倒敘的方式去闡述內(nèi)容，由時(shí)間的結(jié)果去追溯事情的原因；第二是進(jìn)行段落標(biāo)明，使得條理清楚、層次分明；第三就是整篇文章前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)謹(jǐn)；第四就是點(diǎn)題，總結(jié)全文。

其次，認(rèn)真領(lǐng)悟文章的運(yùn)行結(jié)構(gòu)。文章的結(jié)構(gòu)是用來(lái)承載內(nèi)容的，不同的結(jié)構(gòu)對(duì)于主題的表達(dá)都起著不同的作用。如《富饒的西沙群島》是一篇典型的“總分總”結(jié)構(gòu)的選文。教學(xué)這篇選文，教師不但要讓學(xué)生了解西沙群島的美麗風(fēng)光，而且要讓學(xué)生了解其結(jié)構(gòu)運(yùn)行方式。此外，還有“分總”“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”等文章結(jié)構(gòu)方式。

最后，根據(jù)文體特征開(kāi)展教學(xué)。文體的種類(lèi)是多種多樣的，不同的文體都有著自己特殊的結(jié)構(gòu)，因而在教學(xué)過(guò)程中，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文體特征，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生了解文章的內(nèi)容和藝術(shù)特色都有著重要的作用。如在教學(xué)古詩(shī)這一文體時(shí)，教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌意境，鑒賞詩(shī)歌的寫(xiě)法，并誦讀詩(shī)歌。在教學(xué)散文這一文體時(shí)，教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生厘清文路，重視細(xì)節(jié)，品讀語(yǔ)言，聯(lián)系生活。在教小說(shuō)這一文體時(shí)，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小說(shuō)的人物形象、情節(jié)和環(huán)境進(jìn)行鑒賞。總之，教師應(yīng)該根據(jù)文體特征來(lái)開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生感悟文章文體特征，這對(duì)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)具有積極的意義。

2.強(qiáng)化語(yǔ)言運(yùn)用

語(yǔ)文教學(xué)最為重要的一項(xiàng)任務(wù)就是能夠提高學(xué)生語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，讓學(xué)生在深切感悟語(yǔ)言文字魅力的同時(shí)運(yùn)用語(yǔ)言，強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。所以，教學(xué)中教師要特別注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。為此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在全面把握文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上有感情地朗讀課文，讓學(xué)生讀出自己對(duì)文章的見(jiàn)解，使得文章表達(dá)的情感深入學(xué)生的內(nèi)心。

首先，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。在教學(xué)中，教師要充分挖掘教材選文的可利用資源，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。比如在教學(xué)《兩小兒辯日》這一課的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生扮演孔子這一角色，想象自己就是孔子，該如何回答這兩個(gè)小孩所面臨的困惑?！叭粘龅臅r(shí)候距離太陽(yáng)近，還是日中的時(shí)候距離太陽(yáng)近呢？”這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)可以激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而提升他們的思維能力和口語(yǔ)表達(dá)能力。

其次，注重強(qiáng)化學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。在教學(xué)中，教師不僅應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力，更要強(qiáng)化他們的書(shū)面表達(dá)能力。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，模仿是其中一個(gè)重要的手段和途徑。教師應(yīng)要求學(xué)生在全面理解課文的思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的基礎(chǔ)上，模仿文章的表達(dá)方式，寫(xiě)出自己的見(jiàn)解或看法。具體來(lái)說(shuō)就是借鑒教材中課文的表達(dá)技巧和行文結(jié)構(gòu)，做到學(xué)以致用。如在《窮人》一文中，作者就采用了環(huán)境烘托的寫(xiě)作手法。教學(xué)完這篇課文，教師就可以讓學(xué)生運(yùn)用這一寫(xiě)作手法進(jìn)行仿寫(xiě)，提高學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。

二、以發(fā)展思維為目標(biāo)，構(gòu)建思維視角

教學(xué)的特殊任務(wù)是進(jìn)行語(yǔ)言運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)能力，發(fā)展學(xué)生以思維為核心的智力。所謂發(fā)展思維能力，就是在教學(xué)的過(guò)程中積極有效地引導(dǎo)學(xué)生思考、表達(dá)，進(jìn)一步提升他們的思維能力，讓他們能更深入地感受文學(xué)作品中作者的語(yǔ)言表達(dá)技巧和對(duì)形象的刻畫(huà)，能夠在對(duì)比分析的過(guò)程中歸納總結(jié)語(yǔ)言表達(dá)的技巧以及文學(xué)形象，并且依據(jù)自己的理解去發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)；讓他們能運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言去進(jìn)行相應(yīng)的溝通和交流，準(zhǔn)確、清晰地表達(dá)自己的想法和認(rèn)識(shí)；讓他們能學(xué)會(huì)運(yùn)用一般的理論知識(shí)去分析語(yǔ)言的運(yùn)用規(guī)律和鑒賞文學(xué)形象，培養(yǎng)出自己的靈活思維，養(yǎng)成具有獨(dú)立性、批判性和深刻思維的習(xí)慣。思維的發(fā)展離不開(kāi)語(yǔ)言文字的運(yùn)用，語(yǔ)言文字的運(yùn)用又能促進(jìn)思維的發(fā)展。

1.發(fā)展形象思維能力

教師要在課堂上發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，先要充分利用好教材中的選文，激活學(xué)生已有的閱讀體驗(yàn)，并以此為基礎(chǔ)，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，寫(xiě)出心中的所想。發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，可以采用的方法有以下幾種：

（1）擴(kuò)寫(xiě)。如，在教學(xué)《再見(jiàn)了，親人》的第1自然段的時(shí)候，可以指引學(xué)生根據(jù)相關(guān)的句子進(jìn)行聯(lián)想：當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗是怎樣的激烈？戰(zhàn)士們處在怎樣一個(gè)困難的環(huán)境當(dāng)中？而大娘一行人又以怎樣堅(jiān)強(qiáng)的毅力通過(guò)硝煙滾滾的戰(zhàn)場(chǎng)？

（2）續(xù)寫(xiě)。如教學(xué)完《窮人》一文后，可以讓學(xué)生展開(kāi)想象續(xù)寫(xiě)這篇課文。

（3）補(bǔ)寫(xiě)。如《唯一的聽(tīng)眾》這篇課文，當(dāng)妹妹得知“我”的聽(tīng)眾是一名首席小提琴手之后，又發(fā)生了什么事情？課文用“……”單獨(dú)成一個(gè)自然段，這時(shí)就可以讓學(xué)生展開(kāi)想象補(bǔ)寫(xiě)這部分的內(nèi)容。

（4）假想。學(xué)習(xí)了《假如》這篇課文后，可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)：假如你有那枝馬良的神筆，你會(huì)畫(huà)些什么呢？

擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、補(bǔ)寫(xiě)和假想等方式不僅可以提升學(xué)生的想象能力，發(fā)展其形象思維，還能夠進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力。

2.發(fā)展抽象思維能力

發(fā)展學(xué)生的思維能力，不僅要發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，還要發(fā)展其抽象思維能力。所謂抽象思維能力主要是指學(xué)生能夠運(yùn)用綜合分析、抽象概括的方法去歸納、總結(jié)事物的規(guī)律，最終深入問(wèn)題的本質(zhì)，完成對(duì)問(wèn)題揭示的能力。抽象思維是由形象思維提煉而來(lái)的，是由現(xiàn)象到本質(zhì)的升華，抽象思維是學(xué)習(xí)當(dāng)中不可缺少的一種能力。為此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)方面去看待問(wèn)題，站在不同的角度去把握文章的思想內(nèi)涵，同時(shí)還要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用對(duì)比、歸納、總結(jié)、分析的方法去深入理解課文的內(nèi)容與表達(dá)技巧，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的抽象能力。如教學(xué)《驚弓之鳥(niǎo)》這篇課文時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生用自己的語(yǔ)言把更羸不用箭也能射下大雁這一過(guò)程說(shuō)清楚，這其實(shí)就是讓學(xué)生站在更羸的立場(chǎng)上，思考、分析、推理與判斷。學(xué)生說(shuō)得越清楚，說(shuō)明他們的抽象思維就越嚴(yán)謹(jǐn)、完善。

三、以體驗(yàn)情感為目標(biāo)，構(gòu)建美學(xué)視角

小學(xué)語(yǔ)文教材中的文章，傾注了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美觀照，凝聚著作者深沉的審美意識(shí)、審美情趣、審美創(chuàng)造與審美評(píng)價(jià)。教師應(yīng)充分利用這些豐富的審美教育資源，讓學(xué)生感受作家所展示的自然美、社會(huì)美、人性美與藝術(shù)美。通過(guò)對(duì)選文內(nèi)容與形式的分析鑒賞，學(xué)生可以提高自己的審美感受能力，并陶冶自己的高尚審美情操，凈化自己的審美心理。

1.創(chuàng)設(shè)情境，感知美

在教學(xué)中，為了最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的天性，創(chuàng)造一些適合學(xué)生欣賞的教學(xué)情境，讓他們?cè)诒容^真實(shí)的情境中感受選文的豐富。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的具體方法有很多，比如借助多媒體技術(shù)播放一些音頻、視頻等，讓學(xué)生感知大自然的美麗風(fēng)光，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。如在教學(xué)《桂林山水》一課的時(shí)候，教師可以利用多媒體展示一些桂林山水的優(yōu)美風(fēng)景畫(huà)面，讓學(xué)生仔細(xì)欣賞，感受桂林山水的無(wú)窮魅力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，讓他們感受自然風(fēng)光之美。

2.聚焦語(yǔ)言，欣賞美

在教學(xué)中，教師讓學(xué)生對(duì)文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行鑒賞，能夠在很大程度上提升學(xué)生的鑒賞能力，有效達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的目的。如教學(xué)朱自清的《匆匆》這一課，教師就應(yīng)該有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，讓學(xué)生體會(huì)文章中優(yōu)美語(yǔ)言的魅力和表達(dá)技巧，不斷提升自己品味語(yǔ)言的能力。

3.對(duì)話教學(xué)，創(chuàng)造美

教師不僅要讓學(xué)生感知美、欣賞美，更要讓學(xué)生創(chuàng)造美。教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與課文、學(xué)生與教材編寫(xiě)者開(kāi)展立體式的對(duì)話。教師不要把自己鉆研文本的結(jié)果直接灌輸給學(xué)生，要重視學(xué)生的體驗(yàn)，重視課堂的生成性。故教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的理解，交流自己的感悟，促使學(xué)生直接面對(duì)文本，激活學(xué)生的思維，促進(jìn)表層對(duì)話向縱深方向延伸，加深學(xué)生對(duì)文本的理解?？傊?，開(kāi)展多重對(duì)話，不僅能讓學(xué)生體驗(yàn)到生命的美帶來(lái)的愉悅，還讓他們感受生命，體驗(yàn)生命，最終還能提升他們生命的價(jià)值，進(jìn)而培養(yǎng)他們創(chuàng)造美的能力。

四、以品味文化為目標(biāo)，構(gòu)建文化視角

傳統(tǒng)文化是民族生存之基，是民族文化創(chuàng)新的不竭之源。在當(dāng)前國(guó)家大力提倡加強(qiáng)義務(wù)教育階段傳統(tǒng)文化教育的大背景下，將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的必然趨勢(shì)，也是語(yǔ)文課程教學(xué)改革的必然途徑。筆者通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)存在著普遍的不足，而作文中的傳統(tǒng)文化運(yùn)用更是不足。實(shí)際上，傳統(tǒng)文化的融入能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思維以及表達(dá)能力，這在很大程度上可以提升學(xué)生的習(xí)作能力。在教學(xué)中，教師可以利用中華民族的傳統(tǒng)文化元素來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思維模式的訓(xùn)練。如在端午節(jié)來(lái)臨之際，教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生去查閱與端午節(jié)有關(guān)的信息，在這種查閱信息的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自由命題習(xí)作并相互之間進(jìn)行交流探討。與此同時(shí)，還可以通過(guò)看《屈原》、唱《橘頌》、吟詩(shī)詞等活動(dòng)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的習(xí)作思維，豐富習(xí)作的素材。此外，家鄉(xiāng)的一草一木、一橋一亭以及風(fēng)俗民情等都可以成為訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作思維的材料。教師可以指導(dǎo)學(xué)生尋訪、了解自己的家鄉(xiāng)，讓學(xué)生親身感受家鄉(xiāng)的滄桑巨變和時(shí)代變遷。如可以了解先哲名人們生活的軌跡，將搜集到的材料變成小故事，并將其作為自己的寫(xiě)作素材；也可以去尋覓家鄉(xiāng)的古代建筑，例如一座青山、一座石橋，一座清真寺，一堵殘墻，挖掘其中蘊(yùn)含的無(wú)窮韻味。這樣的活動(dòng)，既能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感與歸屬感，又可以豐富學(xué)生習(xí)作的素材，有效訓(xùn)練學(xué)生的習(xí)作思維。

五、以關(guān)注人文為目標(biāo)，構(gòu)建人文視角

教育不僅僅是要培養(yǎng)有學(xué)識(shí)和有能力的人才，更重要的是培養(yǎng)一個(gè)思想品德健全的人，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。當(dāng)前的教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、懂禮守法、誠(chéng)信友善以及勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

要真正落實(shí)人文目標(biāo)，就應(yīng)該讓學(xué)生充分感受美好的思想，如教學(xué)《白楊》一課時(shí)，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生感悟邊疆戰(zhàn)士守衛(wèi)疆土?xí)r盡職盡責(zé)、不畏艱難和勇于風(fēng)險(xiǎn)的精神，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

要真正落實(shí)人文目標(biāo)，就應(yīng)該落實(shí)于實(shí)踐。如在低段，教師可以舉辦一些環(huán)保類(lèi)等專(zhuān)題的展覽活動(dòng)，在中高段，教師可以開(kāi)展以誠(chéng)信為題等辯論比賽以及組織旅游觀光活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受美好的思想品質(zhì)，在實(shí)踐當(dāng)中培養(yǎng)自己的高尚情操。

當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該在核心素養(yǎng)的培育下予以展開(kāi)。要想真正落實(shí)下去，教師應(yīng)該以關(guān)注語(yǔ)用為目標(biāo)，構(gòu)建語(yǔ)用視角；以發(fā)展思維為目標(biāo)，構(gòu)建思維視角；以體驗(yàn)情感為目標(biāo)，構(gòu)建美學(xué)視角；以品味文化為目標(biāo)，構(gòu)建文化視角；以關(guān)注人文為目標(biāo)，構(gòu)建人文視角。這樣我們的語(yǔ)文教學(xué)就能邁上一個(gè)新臺(tái)階。